同性戀
《傑尼斯男孩、創傷與偶像的告白》：總而言之，我總共受到十五到二十次的侵犯
我與強尼先生自然也越走越近。不可思議的是，我也逐漸不再害怕他的侵犯，還會私心期盼強尼先生為我安排工作。自從我二○一四年來東京後，就拿到大廈的門卡，還敲定了電視連續劇的演出，我心知肚明自己有得到強尼先生的歡心。老實說，被多次侵犯後，我也開始麻痺了。
德國因應少子化開放雙重國籍移民，「支持同性戀與以色列」是入籍必備條件？
參與測試也代表申請人願意融入德國社會，這包括在個人的立場上不能有反猶的言論及思想，不能有人種歧視的論點，也不能對性別及同性戀者歧視，這些違反人權的觀點都不能通過德國公民測試。另外保護猶太人是德國憲法規定的政治立場，因此德國也不允許國人支持巴勒斯坦人的哈瑪斯，不能持有反對以色列的政治立場。
Netflix實境節目《夏日咖啡男友》7/9上線：被譽為「同志版雙層公寓」，九個男人如何在海灘小屋展開微妙互動？
Netflix首部男性同志戀愛實境《夏日咖啡男友》節目監製太田大表示在日本，公開出現在電視上的同性戀和跨性別者通常被描繪成誇張且「娘娘腔」的角色，這些角色總是被強行嵌入誇大的刻板印象中。因此，他希望透過這部作品來真實地描繪同性戀關係，也希望這個節目能展示年輕男性之間的友情和個性。
台灣LGBTQ政治人物破冰走上前台 ，但他們的戰鬥還未結束
苗博雅告訴BBC，剛從政時黨內高層建議她「淡化同志身份」，他們建議她留長頭髮，在競選活動中使用更多粉紅色的文宣材料。她拒絕了。苗博雅說，挑戰在於說服選民不要單一地從性傾向看待她。「一旦你公開自己身份，那麼選民對你的認識跟關注都會集中在性傾向上……簡單地說，你就會被貼上標籤。」在一個看似已接納性少數群體的社會裡，這是一場微妙的鬥爭。
兒童文學《噢，我的天哪！》選摘：默勒風三兄妹並不知道自己面臨被拆散的風險
父母驟逝後，默勒風兄妹不但需要被領養，還有可能在這場繼承權之戰中面臨被拆散的命運。國際安徒生大獎得主瑪麗奧德．穆海透過孩子天真的口吻，用幽默巧妙地化解偏見歧視，帶領讀者重新找回被遺忘的愛與溫暖。
教宗方濟各貶抑男同性戀？梵蒂岡就不當用詞道歉，LGBTQ群體如何看待失言風波？
有說法認為，來自阿根廷的教宗方濟各母語並非義大利語，因此他才會沒有意識到自己的用語有多麼無理，看似玩笑的話語，在其他主教聽來卻是如此刺耳。《英國廣播公司》認為，由於教宗方濟各長年以來不斷倡議天主教會應接納所有人，並積極促進教會與LGBTQ群體的接觸，因此當聽聞教宗用Frociaggine一詞貶低男同性戀時，外界才會如此震驚及失望。
《BL教科書》：日本傑尼斯與韓國K-pop的「媒體戰略」——將男性偶像文化視為BL的一環
《BL教科書》並非「定義、決定甚麼是BL的書」，而是正正相反，本書是第一本以全面的研究視角，盡可能地整理既有研究，並向讀者們展現BL無論在發展上，或是研究上都可以具有的多元可能性。近年，BL無論在研究或是閱讀的層面上，都在台灣相當盛行，了解日本至今的BL研究後，相信也能幫助讀者們與台灣的研究進行異同比較，更加的認識有關BL的一切，同時拓展更多全新的可能性。
教宗方濟各開放態度改善LGBTQ處境，為何仍遭梵蒂岡保守派強烈反對？
面對排山倒海的批評，教宗方濟各強調自己不是在倡導跨性別者的行為，而是純粹的想要為所有個體帶來祝福，畢竟每個人都應享有生而為人的基本尊嚴。首批與教宗見面的跨性別者薩拉斯也力挺教宗方濟各，她稱：「教宗是一位相信人人平等的領袖，他不曾歧視、也未曾批評，當他看到我們時，總為我們敞開心扉表示歡迎。」
《可愛無法擋！》：少女漫畫的靈魂之窗，有些角色的眼睛大到可以占半張臉
本書作者戴爾開創了可愛研究，講述了可愛文化在世界傳播的精采進程。從流行品牌到蘿莉塔時尚（Lolita fashion）、兒童卡通以及Hello Kitty、皮卡丘勢不可擋的崛起。本書不僅深入探討了日本「卡哇伊」文化令人驚訝的古老起源，也揭示了全球化世界的跨文化散播。如果可愛的東西真的能重塑我們的大腦，它也將幫助我們回答動物馴化的神祕起源……
《可憐的東西》電影 vs. 原著小說：故事背景從格拉斯哥改為倫敦，作者的反應可能是大怒
改編和原著必然會有差異。就《可憐的東西》而言，有些添加純出於市場考量的噱頭，例如原著中並沒有豬頭鵝身的移植怪物，葛德溫也沒將布雷辛頓的頭移植到羊身上（小說中將軍是自殺身亡）。有些更動則來自商業電影的通俗考量，如簡化敘事和人物或是使用好萊塢常見的人物造型。
俊美的耶穌「太Gay」了嗎？西班牙藝術家畫作遭保守派抨擊，逾2萬人連署要求下架
加拿大滑鐵盧大學（University of Waterloo）的神學教授拜頓（Alicia Batten）指出，耶穌形象的轉變，反映了藝術家與當時社會的價值觀。由於對男性氣質的詮釋在許多西方文化中佔據主導地位，而宗教又在社會與藝術中扮演重要的角色，因此大眾爭論的不只是耶穌該長什麼樣子，同時也是對基督的看法，以及對「男人該是什麼模樣」的辯論。
《她們在移動的世界中寫作》：李琴峰書寫女同志的跨國飄浪——就算逃得出台灣，也逃不出自己的人生
同性戀者的跨國飄浪之所以是「飄浪」，正是因為無法像異性戀者在異地安身落地，另起爐灶。面對長久存在於世界各地不同社會共有的種種歧視、誤解、與刻板印象，同志只能永遠在路途上飄浪。
「鋼鐵直男」輸了！科學家發現：帶有雙性戀基因的直男生育更多孩子
隨著社會開放度的提高，人們報告的雙性戀和同性戀行為的比例已經持續上升了數十年。研究者們估計，一個人是否有雙性戀行為大約有40%由基因影響，60%由環境影響。
教宗方濟各為祝福同性伴侶辯護，稱天主教會抗拒者都出於不了解
聲明發布以來，教廷一直努力強調對同性伴侶的祝福，並不等同於認可同性性行為，也不應等同於異性夫婦的婚姻聖禮，卻仍難獲非洲地區主教們的認同。在非洲某些國家，同性行為可能導致入獄甚至死刑。非洲主教們上週發信表示，去（2023）年12月的宣言引起「許多人內心不安」，且基於非洲大陸的文化背景而無法實施。
教宗方濟各呼籲全球禁止「卑鄙、可悲」的代孕：孩子是一份禮物，而非商業合約
方濟各將尋求代孕得做法視為威脅世界和平的一環。他不只認為這是「卑鄙、可悲的」，還嚴重侵犯了該孕母和所育兒童的尊嚴，因其利用了代理孕母較差的經濟狀況為基礎。他說，未出生嬰兒的生命必須受到保護，孩子永遠是一份禮物，絕不是任何商業合約的基礎，呼籲國際社會禁止代孕。
重讀邱妙津自傳體小說《鱷魚手記》，析論台灣同性戀菁英的雙重意識
時序進入二十一世紀第三個十年，台灣同志遊行年年近達二十萬人，高喊「同志無祖國」的全球化酷兒成為少數學院派，取而代之的是「台灣同志」：既是台灣人、也是同性戀。
2023日本最受矚目百合漫畫《在意的不是男生》：深刻描繪女性情感探索，成功「出圈」屢獲大獎認可
《在意的人不是男生》作為百合漫畫，劇情上除了著力描述女性間的情誼外，其內容亦繼承了此一故事類型的傳統，敘事著重女性視角，直接讓女性角色自述其所想，展現其所為。其故事內容或許談不上很創新，能夠爆紅多少是因為作者的創作技法充份切合社交平台的閱讀生態，並成功以四平八穩的敘事打入主流市場。
教宗方濟各批准神父祝福同性伴侶，但不能是婚禮
這份拉丁文標題為《祈求信任》（Fiducia Supplicans）的文件表示，「可以為同性夫婦祈福，但不會為此舉辦任何儀式，也不會給予人一種婚姻的印象」，並且重申了「有關婚姻的教義不會改變，祝福並不表示對同性結合的認可」，強調仍不應與異性戀婚姻聖事相混淆。而神父應根據具體情況做出決定，不應阻止或禁止人們在可能透過簡單的祝福，以尋求上帝幫助的各種情況下親近教會。
日本曾是對同性戀寬容的國家？江戶時代風流男子與「男色」文化
江戶時代以前的「男色」，比起成人男性之間的戀愛，成年男性和未成年——也就是大人與少年之間的戀愛才是主流。藉由回顧具有歷史性的「男色」文化中的功與過，思考現代排斥LGBTQ，以及對未成年男女的性侵害問題。