天安門事件
鄧小平120歲冥誕，陸媒強調習近平領導下深化改革，學者：從鄧到習沒有根本不同
22日是鄧小平120週年冥誕。習近平過去刻意淡化鄧小平的地位，但今年卻高調宣揚，是因為習近平已於三中全會上確立自己的「中國式現代化」理論路線。學者吳國光撰文，「鄧小平道路」的核心是以經濟發展換得民眾與國際社會接受中共專制。從鄧到習，沒有根本的不同。
華茲「中國經驗」遭共和黨貼標籤，民主黨低調避免著墨；賀錦麗對中政策為何？過去重點發言一次看
在美國選舉強烈抗中氣氛下，民主黨陣營多以華茲是個中西部老爹、美式足球教練與教師等和藹形象為主要訴求，少提及這段海外經歷。副總統賀錦麗與華茲至今也未在中國政策上著墨。美國知名政治學者布瑞莫（Ian Bremmer）對Slate指出，賀錦麗雖不是外交專家，但這幾年在重大外交議題上都扮演積極角色。
美國民主黨副總統參選人華茲的中國緣，和他的「強硬中間派」立場
華茲曾公開表達過他對天安門抗議被鎮壓的憤怒，2009年他還共同提出了一項美國國會決議以紀念「六四」20週年。華茲的妻子關則稱這事件對華茲的影響如此深遠，以至於他們將婚禮定在五年後那個6月4日舉行，也就是中南海將坦克車派到廣場的那一天。她說：「他想要永遠記住這個日子。」
裴洛西出書揭30年來每天花一小時研究中國：人權是「良心議題」無法保持沉默
裴洛西說，美中關係很重要，中國市場也很大，但是美國不能因此就不為中國的人權發聲，否則會失去道德性，她也因此有時候會與民主黨起爭執。裴洛西指出，她相信國會沒有人比她更了解中國。她30多年來，每天都至少花一小時研究中國，也常因此失去很多睡眠。她相信她的每個聲明、演說、立法等工作，都是在替沒有權利說話的人發聲，都很重要。
賀錦麗副手華茲曾在廣東教書，對中國態度成美國大選爭議話題
美國民主黨籍副總統賀錦麗相中明尼蘇達州長華茲搭檔角逐入主白宮，華茲處理2020年非裔男子佛洛伊德遭警察殺害後引發的種族正義抗爭暴亂方式，以及他早年的中國工作經驗及相關發言，如今又受到高度關注。
巴奈金曲獎發言本無爭議，為何刺中「恐中症者」的痛點？
其實巴奈原無爭議，她的爭議來自旁人的邏輯錯亂。悲哀的是，巴奈若非在領獎致詞時提及天安門，引發媒體、網路社群正反意見激辯，不太有人知道巴奈得獎，一如其他獲獎後仍難獲媒體、網路社群青睞的音樂人。台灣音樂產業唯有效法韓國音樂產業，以全球市場為目標，才能重拾昔日榮光，不必顧慮中國的「玻璃心」。
【2024金曲獎】典禮亮點回顧：Lulu演唱〈蘑菇濃湯〉惹議、巴奈「天安門事件」致詞、熱狗演出事故後奪獎引發熱議
第35屆金曲獎於6月29日在台北小舉蛋舉行，從致詞、表演到技術問題的解決，每一個環節都引發了廣泛討論，包括Lulu演唱〈蘑菇濃湯〉惹議、草東二度奪最佳樂團的感人畫面、巴奈致詞談天安門事件，以及熱狗「演出事故」後立刻拿下華語男歌手獎等。以下是我們整理的第35屆金曲獎的討論重點與備受關注的亮點。
【接地氣的現代詩】曹馭博〈六月，廣場，我正前往〉：蒙太奇的換場，從反送中現場聯想到六四事件
蒙太奇原本是電影用詞，意指疊合、剪接不同地點、不同距離、不同角度拍攝的多個鏡頭，後來有人用以形容文學作品中，「將不同時間、地點的場景互相結合」的技法。而這次導讀的詩中則將本項技法發揮得淋漓盡致。換場前，作者形容的可能是反送中遊行下的維園，但疊圖、換場後，作者描述的就變成1989年的天安門，兩場跨越時空的示威運動就在肅殺的氛圍中交錯登場。
台灣LGBT攝影師參加南京書展被捕，中國正藉「國安法」和「反間諜法」收緊管控
網友表示，林家夯被拘留了半天就回來已經很幸運，是「開恩」了。也有網友表示同情，但表示做什麼事情或許都要思考再三，有關LGBT的商品在中國大陸十分敏感，「可以的話最好也不要去，自由民主那套可不是放諸四海皆凖」。林家夯告訴記者，「我自己短期內不會考慮再到中國工作或旅遊，其他人要不要再去，我個人沒有意見。」
香港人談六四記憶：無論雨怎麼打自由仍會開花，台灣怎樣避免歷史重覆？
因為政府是很刻意去扼殺、抹殺我們的回憶，還有去改寫歷史，所以35年之後，我們都依然要繼續講 。究竟六四應不應該平反？有些人是覺得不需要，因為我們自己有個真相，不用等政府官方的認證，但他們在35年前遇害，到現在都沒有一個調查，這件事本身就是不正義，所以尋求正義是我最想看到的。
六四35週年：「揭秘」中共內幕的《天安門文件》為何引發真偽之辯？
黎安友教授對BBC表示：「正如對任何歷史事件的研究一樣，隨著研究深入，會有更多材料問世，資料來源之間也會出現一些矛盾。當人們的記憶出現不同，或選擇以不同的方式記錄事實，或當文獻中存在錯誤時，就會出現這種情況。」然而，這些差異存在並不能證明任何文獻是偽造的......
六四35週年，美跨黨派議員偕中國三代民運人士發聲，《華爾街日報》：1989年後中國遭國際系統性、漸進性疏離
美國前眾議院議長裴洛西（Nancy Pelosi）說，天安門事件後2年，她曾利用訪問北京的機會到天安門廣場舉布條，為爭取中國民主而犧牲的人士致敬，隨即被公安趕離。幾年後她再訪中，發現中國大學生不知道「坦克人」，「還以為是可口可樂的廣告」。裴洛西說：「作為美國人，我們必須為中國的人權發聲。如果我們因為商業考量而保持沉默，我們將失去在世界任何地方發聲的道德性。」
六四天安門35週年，陸委會籲中共面對歷史，賴清德：紀念六四，民主自由才能真正保護人民
中國六四天安門事件將滿35週年。陸委會3日發布新聞稿表示，北京當局應勇於面對「六四事件」歷史事實，以具體行動實現民主制度。賴清德亦於4日發表紀念六四35週年文章表示，紀念六四，不只是為了六四，更因為唯有民主自由，才能真正保護人民。
六四35週年將屆，中國地方財政困窘，敏感人士只能就近「被旅遊」
今年雖然是六四35週年，屬於高度敏感時刻，但中國經濟狀況變差，當局的維穩經費隨之減少，中國異議人士不會像以往大批地「被旅遊」，「被旅遊」的範圍也跟著縮小。儘管如此，中國當局仍然加強了對包括北京、上海等地在內的敏感人士監控。
BBC專輯《隱秘之戰》：「黃雀行動」流亡海外的中國異議人士，北京至今仍在追蹤
熊焱後來獲得美國國籍，過上了標凖的美國生活。他加入了美國陸軍，擔任過伊拉克駐軍的軍中牧師。他可能一度認為中共的手伸不到他在美國的新生活，但他錯了。一名美國私家偵探告訴聯邦調查局，他接觸到的一位中國人士要求他對熊焱進行監視。對北京來說，一個曾經的天安門抗議者能進入美國國會的想法是不可接受的。
《雙輪上的單車史》：1989年6月4日早上，北京市民醒來發現市中心出現一座「單車墳場」
如果說因為有單車和三輪車，天安門靜坐示威才得以延續，絕非言過其實。廣場上的民眾利用單車來豎立旗桿和搭設帳篷，三輪車的載貨平板上下成了民眾打地鋪的位子，一輛輛單車和三輪車將源源不斷的物資補給運入天安門廣場，車子也成了小吃攤和飲料攤。超過3000名示威者開始絕食抗議後，醫師和護理師在單車車手把上掛了自製的紅十字，騎車趕到天安門廣場當志工。民眾也將載貨三輪車改造成戰地行軍床運送病弱不支者。
芮納米德《正義之戰》：記憶、懷舊、顛覆——中國公共領域如何看待二戰
一九九○年代是中國抗戰敘事形成，至關重要的十年。這段時期，這個新興國家盛行愛國主義，同時，天安門事件之後的中國知識份子和公眾，對自己的身分認同也不知如何是好。這段時期是社群媒體和網際網路出現之前的時代，在那些年裡，社會記憶是透過法國史學家胡梭所謂的各種「載體」所創造出來的。
專家：中國人口結構改變，青年比例僅17％社會僵化，今後將是「小亂不斷，大亂沒有」
易富賢認為，人口結構決定了中國今後將是「小亂不斷，大亂沒有」。對中國政府而言，需要擔心的不是政權安全，而是老齡化和青年比例下降導致的社會僵化和活力喪失。中國當局應該有足夠的政治安全感，放鬆社會管控以增強社會經濟活力、提升生育率。
李克強逝世：中國政府嚴格管控公眾哀悼活動及網上言論，遺體11/2火化天安門將降半旗
專家表示，言論審查本身在中國很常見，但是在李克強的例子中，更具體地在反映當局在試圖進行「期望值管理」，「對李克強貢獻的凸顯，似乎可以變成一種對於習近平的借鑒批評。」
倫敦塗鴉牆致敬六四、太陽花、雨傘、白紙運動，異議團體歡迎中國遊客打卡「歡度十一」
7th Pencil指出，街頭塗鴉確實往往會互相覆蓋，但潛規則一般包括後來出現的作品要比被覆蓋的作品更具藝術價值，而中國留學生的「社會主義」大紅字塗鴉甚至稱不上是藝術創作，只是「到此一遊」式的「簽名塗鴉」（tagging）。7th Pencil說，在他人創作上留下tagging，這本身就可以是不尊重他人的行為，更何況「社會主義核心價值觀」是政治口號，「你不能強迫別人接受」、「其他人也有發聲權利」。