共時性
葉浩《政治時差．時差政治》：作為民主制度的跳級生，台灣錯過了什麼？
「簡單歸因」和「領袖崇拜」當然是民粹的主要特徵，如果說台灣政治有民粹的現象，其根源當可追溯回過去的黨國教育。雖然幾次政黨輪替已經讓多數人不相信任何造神文宣，但仍不乏對過往威權時期的懷舊者。對於公眾事務欠缺多元想像的思維方式，也是一種威權的遺緒。
從榮格的共時性談電影《媽的多重宇宙》：什麼樣的人生才叫「有意義」？
當下的美好所形成的意義，反而會斷開時間的延續性，在體驗當下的時候，我們會進入到有著身體的感受與感知的美好，這時候的意義不是可以用言語表達，也不是什麼大道理，也不是可衡量的價值，它只是某個意象、意境與感覺，它消蹤即逝，卻也有可能在回憶中永恆。
《歷史的轉換期6：1571年．白銀大流通與國家整合》：十六世紀做為世界史的轉換期，可說是「近世」的開端
以「共時性」來檢視世界史，並非是假設所有地區皆發生強度相同的變化，也不意味著變化的內容相同。但若就一五七一年前後世界貿易的興盛而言，雖然眾多地區的變化強度與方向性皆有所不同，但依然產生出了充滿特性、足以相互比較的結果。
《螺絲愈來愈鬆》推薦序：消逝的美國夢與還沒醒的美國人
本書作者堪稱這個世代最優秀的政治記者，他以小說般的筆法、萬花筒般的取景，記述1978到2012年間美國發生的重大事件，包括次貸風暴、美國製造業衰頹、金錢對於政治的影響等，深入針貶美國深陷其中的重重危機，內容引人入勝，是作者格局最恢宏的作品。
卜卦與預知夢：據說榮格就是從用《易經》發展出「共時性」理論？
身為西方的心理學大師，榮格可說對中國文化情有獨鍾，他不僅給予《易經》高度的評價，當他隱居波林根時，還經常坐在塔樓旁的百年老樹下，身邊放著《易經》，用蘆葦代替蓍草來卜卦，覺得《易經》常能提供他某些奇妙的中肯提示。
卜卦與預知夢：據說榮格就是從用《易經》發展出「共時性」理論？
身為西方的心理學大師，榮格可說對中國文化情有獨鍾，他不僅給予《易經》高度的評價，當他隱居波林根時，還經常坐在塔樓旁的百年老樹下，身邊放著《易經》，用蘆葦代替蓍草來卜卦，覺得《易經》常能提供他某些奇妙的中肯提示。
《紅書》導讀：心理學大師榮格傳奇著作，一場與潛意識對抗的勇敢征途
《紅書》與其說是榮格的陰影，不如說《紅書》幫助榮格面對他的陰影。今天，我們每個人都可以從榮格勇敢的無意識征途中，看到屬於自己個人心靈整合的可能道路。