中國作家馮唐翻譯的印度哲學家兼詩人泰戈爾（Rabindranath Tagore）的詩集《飛鳥集》（Stray Birds，台灣譯為《漂鳥集》），7月出版以來因用詞過於下流粗鄙甚至背離原意，已在中、印兩地引發強烈批評。上月28日浙江文藝出版社社長鄭重在其認證微博上表示，「即日起在全國各大書店及網路平台下架召回該書」，並將組織專家團隊評估審議後，再做出後續的決定。

大紀元報導，現年44歲的馮唐本名張海鵬，是中國著名小說家和散文家，他也自認為是詩人。他的大學專業是醫學，並且擁有成功的商業生涯。他最初擔任麥肯錫顧問，後來擔任一家國營公司的高管，一年前辭職。

馮唐說是出版社主動請他翻譯泰戈爾的作品，他相信他可以翻譯得比鄭振鐸更好。鄭振鐸在20世紀初的中譯本被視為中國最好的譯本。馮唐說他的版本更好的反映現在的中文（使用習慣）。他認為今天的中文已經脫離20世紀初的古典風格，變得更口語化。

以下是招致最多抗議的翻譯段落，將“mask”（面具）譯為「褲襠」。

泰戈爾原詩：“The world puts off its mask of vastness to its lover. It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.”

鄭振鐸譯文：「世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。」

馮唐譯文：「大千世界在情人面前解開褲襠，綿長如舌吻，纖細如詩行。」

此外，馮唐還把“hospitable”（宜人、好客），翻譯為「騷」。

泰戈爾原詩：“The great earth makes herself hospitable with the help of the grass.”

鄭振鐸譯文：「大地借助於綠草，顯出她自己的殷勤好客。」

馮唐譯文：「有了綠草，大地變得挺騷。」

甚至出現了網路用語「噠」。

泰戈爾原詩：“The night kisses the fading day whispering to his ear,‘I am death, your mother. I am to give you fresh birth.’”

鄭振鐸譯文：「夜與逝去的日子接吻，輕輕地在他耳旁說道：『我是死，是你的母親，我就要給你以新的生命。』」

馮唐譯文：「白日將盡，夜晚呢喃，『我是死啊，我是你媽，我會給你新生噠。』」

央廣報導，泰戈爾在1913年贏得諾貝爾文學獎，被奉為印度文學巨擘，馮唐的翻譯自然令印度文學界大為光火，連熱愛泰戈爾的中國文壇，也有不少人出言批評，甚至被部分讀者調侃為文學翻譯界遭遇的一次「恐怖攻擊」。

中國官媒人民日報也批評馮唐「莫借『翻譯』行『篡改』」，馮唐未能達到翻譯的基本要求，那就是忠實於原文。「馮唐有展現自己風格的自由，也不排除有人就喜歡這種風格。但是，卸下了鐐銬、隨心所欲的翻譯，終究已不能稱之為翻譯。有關部門與出版行業應當負起責任，制定出有效的行業規範，進一步明確『翻譯』一詞的內涵。」

端傳媒報導，馮唐的翻譯甚至驚動了印度媒體。《印度時報》（The Times of India）24日的報導稱，馮唐的泰戈爾詩集譯作歪曲了原詩，使之「包含色情意藴」。

自由報導，印度首都新德里的安貝卡大學專研泰戈爾的學者恰克拉瓦提（Amiya Chandra Chakravarty）就說，此事令人質疑譯者應扮演何等角色及其動機；用這種方式翻譯泰戈爾的作品，「是為了行銷嗎？是為了擴大銷量嗎？還是試圖諷刺泰戈爾？」

批評者認為馮唐僭越了翻譯者的角色，將泰戈爾色調柔和的詩加上了濃重的色情。然而馮唐堅決捍衛自己的作品，只回應一句：「歷史和文學史會對此做一個判斷。時間說話，作品說話。」

北京青年報報導，馮唐此前在接受媒體採訪時曾表示，人們所認可的鄭振鐸的譯本「基本準確、平實，兒童般、神仙般、小獸般、花草般的詩意欠缺」，而「我的漢語翻譯必然反映我的漢語語言體系，泰戈爾的英文原著和我的漢語翻譯都擺在那裡，毀譽由人，唾面自乾。文章千古事，得失寸心知，活好不害怕，冷對千夫指」。

中時報導，在各界批評聲浪中，中國知名性學專家李銀河27日在其微博上撰文〈馮唐的譯本是《飛鳥集》迄今為止最好的中文譯本〉，指出「在詩意上馮譯明顯比鄭譯略勝一籌」，馮譯既然「超過了鄭譯的水平」，得出應為「最好」的結論。她雖然點出馮唐部分譯文有不雅和突兀之嫌，但一些譯句的詩意比鄭振鐸更甚、更為精煉，例如：

泰戈爾原詩：“O Beauty, find thyself in love, not in the flattery of thy mirror.”

鄭振鐸譯文：「啊美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找尋。」

馮唐譯文：「美，在愛中，不在鏡中。」

泰戈爾原詩：“Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other.”

鄭振鐸譯文：「有一次，我夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親愛的。」

馮唐譯文：「做夢時，我們距離非常遙遠。醒來時，我們在彼此的視野裡取暖。」

泰戈爾原詩：“You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this. I had been waiting long.”

鄭振鐸譯文：「你微微地笑著，不同我說什麼話，而我覺得，為了這個，我已等待得久了。」

馮唐譯文：「你對我微笑不語，為這句我等了幾個世紀。」

南早報導，馮唐版《飛鳥集》一書編輯孫雪淨也認為，相比前人的翻譯「群樹如表示大地的願望似的，豎趾立著，向天空凝望」，馮唐的「樹，大地的渴望，踮著腳偷窺天堂」更有詩的味道。

印度文學研究專家郁龍余則說，馮唐把鄭振鐸的「生命從世界得到了資產，愛情使它得到價值」改譯成「從世所願，生命有了金錢；從愛所願，生命有了金線」，更符合泰戈爾的孟加拉文原作那種格言詩的面貌。

美聯社指出，這件事也引發人們思考，在談論創作自由的時候，是否存在原作者授權的問題？哪裡是自由的邊界？