自達爾文提出進化論後，關乎生命起源的爭議便從未停過，其戰火更從科學燒到了宗教界，包括基督教與伊斯蘭等一神教在內，皆出現不少抨擊聲浪，批評此番假說是對「上帝造人」的大不敬。
而在伊斯蘭世界，穆斯林對達爾文進化論的接受度因區域而異，例如沙烏地自1970年代始便禁止學校教受進化論，更大力資助海外研究機構，意圖讓整個科學界否定進化論；但巴基斯坦、伊朗、黎巴嫩對此卻相當不以為然，其不僅批評沙烏地食古不化，更准許國內中小學教授進化論相關課程。但在某些規範模糊不明的穆斯林國家，想公然談論＂進化論＂，有時就得碰碰運氣。例如位於巴爾幹的科索沃（Kosovo），有位伊瑪目就因此引發了軒然大波。
源於進化論的爭議
2018年10月，31歲的科索沃伊瑪目德里隆·加希（Drilon Gashi）在接受電視採訪時說道：「進化論是唯一經得起時間考驗的當代理論」，此片段一經播出便引發熱議，該國的伊斯蘭最高機構－科索沃伊斯蘭共同體（Islamic Community of Kosovo，阿爾巴尼亞語：Bashkësia Islame e Kosovës，簡稱BIK）隨即出手，將加希停職調查了幾個月。最後加希在今年8月喪失神職人員身分，成了一名無業的流浪伊瑪目。
這件事的爭點在於，加希雖肯定進化論的合理性，認為生物多樣性源於物種的不斷進化，卻也表示：＂只有真主才能推動、引領進化，科學理論到頭來並沒侵蝕宗教的信仰根基，反而還向人類揭示了真主的偉大！＂
但對BIK而言，承認進化論本身就是對伊斯蘭教義的褻瀆，身為神職人員還帶頭挑釁，更是知法玩法、大逆不道，故加希其他＂看似回歸宗教的說詞＂，一律被視作包藏禍心的煙霧彈，沒起到任何加分效果。
若由神學脈絡視之，加希的說詞帶有神導進化論（Theistic evolution）的色彩，即肯認進化論的合理性，但又認為生命的起源是神一手促成；BIK則持傳統神創論（Creationism）觀點，套用神創萬物的解釋框架，排斥進化論等帶有科學色彩的理論。這在基督教是恆久的辯論話題，在同為一神教的伊斯蘭亦如是，只是模糊性又更高。
《古蘭經》與《聖經》不同，書中並沒有專門一章《創世紀》來講述真主造物的過程，相關經文多散見於《眾先知章》（安比雅）與《高處章》（艾耳拉弗）等，包含創造宇宙、萬物與人類的敘事：
我確已創造你們，然後使你們成形，然後對眾天神說：你們向阿丹叩頭。他們就向他叩頭，唯獨易卜劣廝沒有叩頭。（7: 11）
主說：當我命令你叩頭的時候，你為甚麼不叩頭呢？他說：我比他優越，你用火造我，用泥造他。（7: 12）
你們的主確是真主，他在六日內創造了天地，然後，升上寶座，他使黑夜追求白晝，而遮蔽它；他把日月和星宿造成順從他的命令的。真的，創造和命令只歸他主持。多福哉真主——全世界的主！（7: 54）
不信道者難道不知道嗎？天地原是閉塞的，而我開天闢地，我用水創造一切生物。難道他們不信嗎？（21: 30）
他是創造晝夜和日月的，天體運行各循一條軌道。（21: 33）
