Teoría De Sistemas

Este texto foi elaborado para a discussão do (Neo)Hegelianismo aqui exposto no III Congresso Hegel em Diálogo: O Próprio Tempo Apreendido em Pensamento, realizado na Universidade Federal do Rio Grande do Norte, de 29 a 31 de agosto de 2018.
Resumo: Este artigo expõe sucintamente conceitos (filosofia, especulação, Absoluto, Razão, Sistema das Filosofias, Filosofia, Autoconsciência, em si e para si de uma autoconsciência, Sistema das Autoconsciências e Espírito) relativos a um (Neo)Hegelianismo atual, explicitando suas articulações e organização.

In this paper, our goal is to draw a connection between Systems Psychology and Game Theory. To this aim, we first describe some of the main concepts of these theories, and then we compare them. In particular, we feel very useful and inspiring the connection between the rules of a system and the equilibria of a game. To enlighten the power of this connection, we review a clinical case under the lens of Game Theory. We conclude the work suggesting other possible connections that may exist between these two theories.

Este artículo hace la propuesta del concepto “brecha didáctica”, como término unificador de los modos de acercar las formas de saber y las formas de acceder a ese saber en la sociedad de la información y del conocimiento. Parte del resultado de investigaciones y aproximaciones teóricas en los campos de la comunicación, la didáctica, el trabajo con tecnologías de la información y la comunicación y, una vez expuesto el concepto, finaliza con una segunda propuesta de integración de las tecnologías (lectura, escritura y oralidad) y la curación de contenidos como puente metodológico para superar las brechas didáctica y digital.

Palabras clave
didáctica; educación; brecha digital; transposición didáctica; tecnologías de la información y la comunicación (TIC)

ISSN: 0120-1700

El objetivo del artículo es describir los elementos del emprendimiento económico, a partir de las relaciones teóricas proporcionadas por el enfoque de sistemas y redes, como el fin de develarlos en la dinámica del emprendedor y sus acciones. El diseño de investigación es no experimental – documental, con un tipo de estudio descriptivo. Se consultaron diversidad de textos y artículos científicos que centran su foco de estudio en el emprendimiento, para  sistematizar desde la teoría la red las características y relaciones que permiten comprender el emprendimiento en el desarrollo económico local. Como resultados destaca como las relaciones sistémicas, y a su vez reticulares, inciden en los emprendimientos empresariales y su sostenibilidad económica, dado la generación de adecuados niveles la confianza y reciprocidad, para promover las formas de asociatividad entre los individuos, creando nuevas empresas que se integran y expanden en los espacios locales. El fortalecimiento de los programas de apoyo al emprendimiento en el diseño de las políticas públicas para el desarrollo local pasa por propiciar y fortalecer las redes de relaciones que emergen de la teoría y que otorgan fortaleza a este tipo de iniciativas en la práctica.

El presente trabajo analiza comparativamente las contribuciones de la sociología sistémica de Niklas Luhmann al problema de la construcción general del objeto científico de la sociología. Nuestro objetivo es relevar, esquematizar y contrastar dos modelos de irreductibilidad social del autor (el primero intersubjetivista, el segundo comunicativo) e indagar las consecuencias teóricas de ambos. La hipótesis principal del trabajo afirma que Luhmann desplazó el umbral de la irreductibilidad social al pasar del primer modelo al segundo. En términos metodológicos contextualizamos los materiales luhmannianos en el campo sociológico de los años setenta y ochenta y los analizamos desde una perspectiva integrada por los enfoques exegético y comparativo.

Mi tesis inicial es que la intervención social solo es posible como orientación sistémica contextual, es decir, como una invitación e incentivo a la autorregulación de sistemas (sociales y psíquicos) autónomos, operativamente clausurados y cognitivamente abiertos a su entorno sobre la base de sus propias distinciones. Mientras que el fracaso de las fantasías planificadoras mostró que el futuro nunca adviene como se prevé y que intentar obligarlo genera más externalidades negativas que resultados esperados, alguna esperanza para enfrentar el structural drift de la sociedad moderna puede sostenerse aún sobre la base de una teoría de la orientación contextual de sistemas autónomos diferenciados.

RESUMEN
A través de una teoría de los medios de comunicación simbólicamente generalizados, la teoría de sistemas sociales desplaza el concepto de cultura a un nivel secundario en la arquitectura de la teoría sociológica. Este artículo pretende rescatar ese concepto y situarlo en un nivel preponderante en el marco de la propia teoría de sistemas. Para ello se vale de la teoría de la evolución de Luhmann y aplica sus mecanismos a las transformaciones semánticas que quedan definidas como sedimentaciones en una matriz cultural de alta abstracción y generalidad.

Palabras clave: Cultura - matriz cultural - semántica - evolución teoría de sistemas

ABSTRACT
Within its theoretical architecture, the sociological theory of social systems has given a subsidiary status to the concept of culture. Instead, it has formulated it as the theory of generalized symbolic media of communication. This article aims to rescue the concept of culture and give it a greater role within the scope of the theory of social systems. For this purpose, the paper applies Luhmann’s theory of evolution to semantic transformations which can thus be understood as sedimentations of communications in a cultural matrix of a high level of generality and abstraction.

Keywords: Culture - cultural matrix - semantics evolution - theory of social systems

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RESUMEN
El proyecto uruguayo de nación se vinculó desde sus inicios, a un radical proceso de privatización de la diversidad religiosa y cultural produciendo a cambio, a partir del Estado, una religión civil que marcó su construcción identitaria. La mencionada religión civil, conformada desde mediados y finales del siglo XIX hasta aproximadamente la década de los ’30 del siglo XX, se basó en mitos y representaciones emblemáticas, cuya actualización puede en gran parte ser detectada hasta nuestros días.
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RESUMO
O projeto uruguaio de nação vinculou-se, desde seus inícios, diretamente a um radical processo de privatização da diversidade religiosa e cultural produzindo em troca, a partir do Estado, uma religião civil que marcou sua construção identitária. A mencionada religião civil, conformada desde meados e finais do século XIX até aproximadamente a década dos ’30 do século XX, baseou-se em mitos e representações emblemáticas, cuja atualização pode ser detectada em grande parte até os nossos dias.
Na medida em que a escola pública teve um papel fundamental na produção e na difusão da mencionada religião civil, analisamos os textos de leitura utilizados nas escolas uruguaias, desde 1877 até a década dos ’30, a fim de indagar os mitos e representações presentes nos textos, pedra fundamental da peculiar mito-práxis uruguaia e da “nação laica” uruguaia.
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ABSTRACT
The Uruguayan project of nation, was directly linked since its beginning to a radical process of privatisation of the cultural and religious diversity; instead, a civil religion was produced by the state, upon which the national identity itself was built. This civil religion was formed during the second half of the XIX century until the1930s, based on emblematic myths and representations, part of which can still be detected up to these days, in certain updated forms.
As the public school played an essential role in the production and circulation of the civil religion mentioned before, we have studied the reading texts used in the Uruguayan schools from 1877 to the 1930s, to investigate those myths and representations, foundation of the peculiar Uruguayan myth-praxis and of the Uruguayan “laic nation”.
>> Tesis


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Almeja-se neste trabalho apresentar as linhas gerais de uma filosofia (neo)hegeliana contemporânea. A partir da questão “Como compreender a vida e a nós próprios ?”, discute-se algumas das possíveis respostas a ela, correlacionado-as com um percurso pessoal da Física à busca de uma teoria geral do ser humano, defrontando com algumas das diversas grandes questões da teoria do conhecimento e algumas de suas respostas. Uma das questões que se mostrou crucial nesse percurso é: Como compreender o sistema dos seres humanos e de seus comportamentos levando em consideração que esses comportamentos dependem do conhecimento de cada ser humano a respeito do mundo que o cerca e a respeito desse próprio sistema ? Busca-se mostrar como, a partir de tal questão e de conceitos, argumentos e teses inspirados na filosofia de Hegel, pode-se chegar ao conceito de Sistema das Autoconsciências, bem como aos conceitos de Razão e Espírito, que permitem, retroativamente, estabelecer algumas respostas gerais à aquela questão inicial, que mantêm a diversidade de visões e filosofias, sem simplesmente desprezá-las, organizando-as, conjuntamente consigo própria, em um sistema do espírito enciclopédico.

La presente Teoría Matemática de la Sostenibilidad y el Desarrollo Sostenible parte de la revisión de varias teorías científicas suficientemente aceptadas en la actualidad [Lógica Difusa, Teoría de Sistemas, Teoría de la Complejidad, Teoría del Caos, Teoría de la Decisión y otras...], y llega a conceptualizar la sostenibilidad en relación a cada una de ellas.

A partir de dicha revisión y conceptualizaciones se propone un Sistema de Definiciones y Axiomas que nos permite deducir un procedimiento y formulaciones para modelizar y cuantificar el grado de sostenibilidad de los sistemas.

Sus aplicaciones son numerosas, incluyendo desde ecosistemas ecológicos hasta cualquier tipo de organización en que intervengan personas [empresas, ciudades, regiones, países,..], informándonos tanto del grado en que son 'óptimas' como de su 'probabilidad de perdurar', constituyendo por tanto un parámetro utilizable en numerosos procesos habituales de toma de decisiones.

Los conceptos de inclusión y exclusión tienen una larga tradición en sociología y una importancia más bien reciente aunque significativa para el análisis de políticas públicas. Sin embargo, una cierta falta de flexibilidad conceptual aparece al aplicar la distinción a situaciones sociales complejas. En el artículo se analizan los principales enfoques de inclusión/exclusión en la tradición sociológica, la teoría sistémica y la teoría de las nuevas desigualdades. Sobre esta base, se construyen cinco situaciones interrelacionadas de inclusión y exclusión (autoinclusión/autoexclusión, inclusión por riesgo/exclusión por peligro, inclusión compensatoria,  inclusión en la exclusión y subinclusión), al tiempo que se las ilustra con ejemplos específicos para desarrollar un refinamiento analítico de los problemas de inclusión y exclusión que pueda aportar al diagnóstico sociológico y la evaluación de las consecuencias de decisiones públicas y privadas.

"""Las realizaciones de las ingenierías pedagógica y documental han impulsado el aprendizaje y la enseñanza a distancia. Scenari
–y su modelo Opale para formación– es un software libre para la gestión de una cadena editorial produciendo y publicando
materiales educativos digitales. Permite aplicar nuevos enfoques a la enseñanza que son clave para definir nuevos
modelos de formación, información y colaboración."""

Viene qui proposto il tentativo di considerare il terzo settore come un sistema di funzione autonomo e capace di autoriprodursi. Più in particolare si è tentato di leggere il TS inscrivendolo all'interno dell'evoluzione dei vari sistemi di welfare, e più in generale del processo di differenziazione funzionale della società. Del TS si è dunque tentato di individuare il suo medium, la funzione, il codice, le organizzazioni, ecc....

Los investigadores han adoptado más y más la Teoría de Sistemas Complejos para comprender mejor la compleja realidad. Curiosamente, esta teoría comparte un parecido sorprendente con la Cosmovisión Maya. Este estudio explora las similitudes y diferencias entre la Teoría de Sistemas Complejos y la Cosmovisión. Al hacerlo, busca reconocer y honrar a la Cosmovisión como una perspectiva valiosa y válida para entender el mundo y busca empoderar a los poseedores de conocimientos mayas al abrir una conversación sobre una vía potencial en la que están singularmente equipados con habilidades y experiencia para contribuir al avance de la investigación.

Desde que en 1948 Warren Weaver presentó su artículo ‘Ciencia y Complejidad’ el término Complejidad ha ido apareciendo con cada vez mayor frecuencia en el ámbito científico e incluso en ámbitos no estrictamente científicos.

Sin embargo, la revisión de las numerosas propuestas de conceptualización y medición de la Complejidad muestra enfoques que varían considerablemente, tanto en la forma de medirla como en la propia utilización del término para designar cuestiones aparentemente diferentes.

Y la pregunta que se hace necesario contestar es: ¿existe una perspectiva que permita hacer compatibles y explique esta diversidad de aproximaciones?

La hipótesis que vamos a defender en este texto es que sí la hay. Utilizamos el término complejo referido a ‘objetos’ aparentemente diferentes pero con una cualidad común; la presencia de restricciones en su información [reglas de organización o lógicas] produce la emergencia de significados no implícitos en las partes de dichos objetos; las propiedades del objeto como entidad no son la suma o superposición de las propiedades individuales de cada una de las partes.

Demostraremos que la Complejidad de los objetos debe comprenderse a partir de cuatro cuestiones [Organización, Emergencia, Significado y Lógica] que presentan relaciones de interdependencia y recursividad, si bien en algunas perspectivas tendrán más importancia las ideas de Organización y Emergencia, mientras que en otras lo tendrán las de Significado y Lógica.

Esta perspectiva a la que hemos denominado comple[x]us [porque en esencia alude a la etimología del término] constituirá un marco que nos permitirá comprender la utilización del término complejidad en contextos -o referido a objetos- que serán muy diferentes entre sí: sistemas, fuentes de información, tareas e incluso formas de pensar.

Para llegar hasta ella será necesario realizar un recorrido por diversos campos de conocimiento que incluirá la Teoría de Sistemas, Teoría de la Comunicación; Teoría de Información Algorítmica, diferentes propuestas para medir la Complejidad, y terminará con la revisión de algunas cuestiones de Epistemología que incluyen el Pensamiento Complejo y la Transdisciplinariedad.

A partir de la revisión anterior, propondremos una Axiomática, cuatro medidas de complejidad, y unas normas generales que permiten acometer la formulación de la Complejidad desde diferentes perspectivas, e incluso evaluar fenómenos que presentan estructuras jerárquicas subyacentes.

Y como conclusión, haremos una recapitulación y justificación de porqué las aproximaciones parciales a la Complejidad no pueden explicar todas las aproximaciones existentes a la misma, revisaremos las implicaciones de la perspectiva propuesta, e indicaremos algunas razones por las que la comprensión de la Complejidad es especialmente importante.

Se tratará por tanto de un recorrido no-lineal como sin duda cabe esperar de cualquier aproximación a la ciencia de la no-linealidad, cuyo objetivo será no solo formalizar suficientemente las cuestiones que nos permitan una cuantificación de la Complejidad sino también dar algunas ‘curvas’ intencionadas que nos proporcionen diferentes perspectivas o ‘vistas’ hasta llegar a adquirir una visión global de la Complejidad.

Si se lo despega de su nexo con “la encuesta” y de la compulsión cotidiana por interpretarla, el fenómeno de la opinión pública resulta un problema central para entender las relaciones entre el sistema político y el sistema de medios en las democracias contemporáneas.  Al menos por dos motivos: primero, porque existe un vínculo comprobado entre las tecnologías mediáticas y la emergencia de la figura del “público” como signo de la apertura de la política al menos desde fines del siglo XVIII; y segundo, porque en sociedades complejas (desiguales, diferenciadas funcionalmente, descentradas, etc.) la “opinión pública” resulta una tecnología  necesaria para producir generalizaciones sociales y tematizar problemas comunitarios de manera colectiva. Los medios (como instituciones y como actores) cumplen un rol evidente en la producción de esa tecnología y por eso es necesario reflexionarlo más allá de la encuestología. En tal sentido, nos proponemos contrastar las perspectivas de dos autores que han incorporado el problema de la opinión pública en sus teorías sociales, Jürgen Habermas y Niklas Luhmann. Nos interesa reparar en sus fundamentos teóricos y en las soluciones analíticas que proponen para entender la interacción entre tres entidades: los medios, la política y el público.

Las crisis sociales generales se caracterizan por la producción de bloqueos (lock in) conductuales en los sistemas sociales que impiden la adaptación sistémica al entorno. Esta fase de incubación da paso a una fase explosiva de propagación de crisis, o transición crítica, en la que se descompone la estructura de expectativa de expectativas sistémicas. A partir de ahí se da paso a una fase de recomposición que bifurca el sistema entre posibilidades democrático-igualitarias y jerárquicas. Sobre la base de reflexiones sistémicas y por medio del análisis conceptual de procesos de crisis, este artículo argumenta que en cada uno de estos momentos la intervención tiene el poder de orientar el proceso social hacia objetivos distintos. El poder de la intervención en perspectiva sistémica es, por tanto, el poder de orientar la sociedad desde adentro, como un agente participante del mismo proceso de crisis, de la descomposición y recomposición por la que transita el sistema social.

Vivimos tiempos de crisis. La Posmodernidad se presenta como una crítica al proyecto moderno que tuvo como bandera el ideal de progreso. Esto conformaría la existencia de dos paradigmas total y radicalmente distintos. Paralelamente a este proceso se observa otro no menos evidente: la extinción de las utopías. La educación posmoderna, que no es ajena a estos hechos, ha bajado la guardia mimetizándose con ideologías y movimientos que intentan imponer en la sociedad una cultura light y unificada, una religión que raya en el neopanteísmo y una moral relativista de fuerte cuño hedonista. Este artículo analiza el proceso de secularización de la conciencia moderna, comparándolo con el camino recorrido por el pensamiento utópico durante la Modernidad, concluyendo con la influencia que ha tenido sobre la educación actual uno de los epígonos del pensamiento secular: la New Age.

Questo lavoro discute il problema della quantità possibile di potere da introdurre nelle imprese economiche. Per questo analizza le principali teorie di filosofia della scienza, di filosofia politica e di teorie dell'organizzazione e giunge ad affermare che la quantità di potere nelle organizzazioni si articola nel seguente modo:  quantità necessaria di potere per l'esistenza dell'organizzazione;  criticità auto-organizzata del potere come quantità di nuovo potere che può essere immesso nell'organizzazione;  potere caotico: la quantità di potere che può causare la perdita di forma dell'organizzazione. Per evitare il rischio del potere caotico, il lavoro argomenta la tesi del governo statistico dell'aumento del potere

El presente texto propone una conceptualización de las políticas públicas como decisiones del sistema político de la sociedad respecto de problemas que son reconocidos por éste como temas de interés público. Junto con lo anterior, propone un modelo de análisis para las políticas públicas. Finalmente se entrega una conclusión general a partir de lo expuesto. El objetivo del presente modelo es proporcionar un marco interpretativo para el análisis de cualquier política pública.

Tesis doctoral presentada a Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile, que observa la sikuriada, una orquesta de flautas de pan duales complementarias originaria de los Andes, a través de una mirada organológica utilizando la teoría de sistemas complejos, para analizar su tránsito desde las comunidades aymara y quechua altoandinas hacia las comunidades castellanas urbanas cosmopolitas.

La propuesta teórica de Luhmann le ha generado tanto adeptos como críticos a su teoría, siendo la autopoiesis uno de los conceptos más polémicos dentro de su teoría, pero el cual es parte central de su propuesta. La incorporación de éste concepto al estudio de la sociedad le generó una crítica por parte de Maturana sobre la autonomía del hombre dentro de una sociedad que operara de forma autopoíetica. Crítica y contracrítica que serán abordadas en el presente ensayo.

In questo articolo verranno discusse le principali coordinate teorico epistemologiche che caratterizzano la sociologia luhmanniana, in particolare a riguardo della questione della cosiddetta 'complessità', termine chiave per l'autore. Nella seconda parte invece verranno analizzati singolarmente i vari sistemi di funzione individuati da Luhmann, cercando per ognuno di individuare i relativi: medium, funzione, codice, prestazione, simboli simbiotici, costellazione eg \ alter.

Este texto didático, elaborado e distribuído, inicialmente, sob a forma de texto policopiado, aos meus alunos de Ciências da Educação e Práxis Educativa da Universidade Jean Piaget, de Cabo Verde, entre os anos de 2002 e 2007, aborda os aspetos gerais da teoria das organizações e da teoria dos sistemas, esclarece os conceitos de direção, administração e gestão, sumariza a evolução das teorias ou modelos de administração e aborda os elementos constitutivos do processo ciclo de gestão das organizações, em geral, e das instituições educativas, em particular,(planeamento, organização, direção, execução e controlo/avaliação), com particular aproximação ao sistema educativo cabo-verdiano.
Elaborado na esteira do "Manual da Estrutura e Funcionamento do "Sistema Educativo, que complementa, o presente manual (na versão de 2006/2007) é retomado, em vários conteúdos, por outros trabalhos mais recentes, nomeadamente o "Manual de Administração Educativa", de 2011, publicado nesta página.

El texto es un apoyo para quienes se ven enfrentados día a día a la construcción del conocimiento, refuerza la importancia de trabajar en equipos de aprendizaje en instituciones educativas tanto superior, media y elemental como en la educación no formal e informal.

Es un escrito sencillo, con gran profundidad científica y suficiencia investigadora, en el cual el autor nos cuenta cómo desde los principios sistémicos de interrelación, interafectación, interdependencia y emergencia, los postulados de los paradigmas que entienden el lenguaje como generador de mundos y las emociones como motores de la acción humana, es posible transformar las relaciones, la cultura y la sociedad. Para aproximar al lector a la aplicación de la propuesta de trabajo en equipo, el texto construye explicaciones cuya didáctica facilita la comprensión histórica y conceptual de los citados paradigmas.

Elucida sobre qué es aprender, cómo se aprende, cómo se lleva a la práctica el aprender, introduciendo al lector en construcciones teóricas fundamentales para transformar el proceso de enseñanza-aprendizaje. El texto culmina reflexionando sobre cómo trabajar a partir de talleres. En tal sentido propone una metodología que hace fácil su aplicación, la cual ilustra con un buen número de ejemplos basados en el concepto de aula dinámica.

Los procesos de divorcio destructivo y su variante más extrema, el Síndrome de Alienación Parental, se constituyen como una compleja red de interacciones, donde el Sistema Judicial se hace parte activa. En este contexto de crisis familiar, los hijos son más vulnerables a los conflictos entre sus padres y éstos, inmersos en  los dolores y resentimientos de la separación, no son capaces de de ejercer efectivamente las funciones de afecto, protección y cuidado con los hijos. Este trabajo pretende abordar, desde una perspectiva sistémica e integradora, los aspectos relacionales parte de la dinámica de Síndrome de Alienación Parental el que, a través del análisis de caso, pretende abrir nuevas reflexiones sobre las familias que acuden al sistema judicial, en especial, sobre la protección de los derechos de los niños, niñas y adolescentes involucrados.