Situational Analysis

'Community participation' has, over the past decades, become a key component of nature conservation initiatives worldwide. 'Participation', a term that signals the involvement of local stakeholders in conservation practices, is central to Integrative Natural Protected Areas (INPAs) in Latin America, where INPAs have become the dominant form of environmental protection policy and biodiversity research. Based on an analysis of the Sierra de Huautla Biosphere Reserve (SDHBR) in Mexico, this paper describes different and frequently conflicting understandings and practices of community integration. Drawing upon Situational Analysis (SA), we examine the forms through which local participation may be coordinated, in advance, by extra-local conservation agencies. We then trace competing forms of participation where local stakeholders devise tactics to challenge imposed policy templates and articulate their own co-emerging interests. By interrogating a neoliberal rhetoric of inclusion, and by re-mapping local participation on the ground, we make visible an approach to socio-natural conservation research that is more critical, more accountable, and more attentive to local agency.

A mortalidade envolvendo motociclistas representa grande problema de saúde pública. O objetivo deste estudo foi descrever a tendência da mortalidade por acidentes em motociclistas (AM), entre 2000 e 2015, Pernambuco, Brasil por sexo e faixa etária. Realizou-se um estudo descritivo a partir das estimativas da Carga Global de Doenças 2016. Calcularam-se taxas padronizadas e específicas de mortalidade, razão de sexo; análise da tendência utilizando modelos de regressão polinomial. O Global Burden of Diseases Study (IHME/GBD, 2016) foi a principal fonte de dados, com correção do sub-registro e ajustes por
códigos pouco úteis. O coeficiente médio de mortalidade por AM foi de 6,9/100 mil habitantes. Observou-se sobremortalidade masculina em toda a série analisada e crescimento médio anual de 0,4 óbito/100 mil habitantes, sendo maior em homens de 15 a 49 anos. A tendência de mortalidade por AM foi crescente; recomenda-se participação integrada
e coordenada de todos os setores do governo e da sociedade.

Abstract

Background

Finland was an agricultural country until the 1960s. Thereafter, Finland modernized rapidly. Studies have postulated that as Finland becomes modernized, intoxication-oriented drinking would gradually decrease. Current studies, however, show that heavy episodic drinking has lately become more common among men and women. Simultaneously, drinking is seldom motivated by the purpose of getting drunk. The article tackles this conundrum by approaching drinking motives from a ritual and an individual perspective. We study what kinds of drinking motives currently exist in Finland, their prevalence among different population groups, how they vary by social background, and their association with intoxication.

Methods

The data were collected as part of the nationally representative Drinking Habit Survey in 2008. It consists of verbal descriptions on the most recent drinking occasion (N = 521), estimations of its blood alcohol content, and responses to pre-defined standardized motive questions related to the latest drinking occasions (N = 8732).

Results

Besides the motive ‘to get drunk’, also the motives of drinking as a ‘time-out’ ritual, ‘to get into the mood’ and ‘I drunk to brighten up’ predict a “wet” drinking occasion. Overall, Finns highlight drinking motives of sociability, relaxation, meal drinking and situational factors. The more educated orientate to their drinking more with motives that express mastery of cultural capital and individuality. The less educated and the young, again, orientate to their drinking more with motives that imply intoxication and external expectations.

Conclusions

Whereas the ritual perspective discloses what kinds of situations predict intoxication, the individual perspective reveals what kinds of individualistic orientations are associated with drunkenness. These perspectives partly speak past each other and are difficult to combine. The article proposes that situational perspective would serve as a bridge between them and enable the incorporation of results from different research traditions.

Keywords:
Drinking motives, The ritual perspective, The individual perspective, Intoxication, Mixed methods

L’urgence sociale a fait l’objet de nombreuses analyses depuis le début des années 1990, mais elles ont le plus souvent versé soit dans la critique, soit dans l’éloge. Elle a ainsi été très présente dans l’espace public, sans faire l’objet d’enquêtes empiriques systématiques. C’est le point de départ des auteurs : adopter une perspective compréhensive, et s’engager résolument dans la description des actions qui font le quotidien de l’urgence sociale. Le terrain choisi est celui du Samusocial de Paris, institution fondée par le French doctor Xavier Emmanuelli, qui a donné sa forme au cours des années 1990 à l’assistance des personnes sans-abri en France, articulant des accueils de jour, des centres d’hébergement ou de soins infirmiers, une régulation téléphonique (le « 115 ») et des équipes mobiles professionnelles. C’est l’ensemble de ces dispositifs que les auteurs donnent à voir et à comprendre, mais leur attention s’est particulièrement focalisée sur les « maraudes », équipes qui vont à la rencontre des personnes sans-abri dans les espaces publics. Les auteurs produisent une grande quantité d’analyses de situations, en plongeant dans la tessiture corporelle et émotionnelle de l’intervention d’urgence, en explorant la texture morale de la relation d’aide, en suivant le fil ténu qui conduit de l’aide humanitaire au droit social. Chemin faisant, ils pointent aussi les dilemmes qui se jouent en termes de justice distributive (comment allouer des biens d’urgence à certaines personnes en détresse et pas à d’autres, comment concilier les impératifs d’inconditionnalité et d’équité dans un contexte de rareté des ressources) et explicitent les tensions dont font l’épreuve les intervenants sociaux quand ils cherchent à assister les personnes sans-abri (comment articuler présent de l’urgence et avenir de l’insertion, comment trouver l’équilibre entre autonomie et dépendance, comment s’ajuster à la singularité de la personne tout en faisant preuve de professionnalisme, comment appréhender la souffrance et les récits de malheur présentés par les personnes sans tomber dans la froide défiance ou la crédulité compatissante).

Cette enquête ethnographique, pour minutieuse soit-elle, se raccroche à quatre types d’enjeux généraux. 1. Elle ne réduit pas les descriptions du travail de rue à des micro-interactions, mais les adosse à une enquête sur les modalités de coopération, d’évaluation et d’intervention de l’ensemble du dispositif du Samusocial de Paris. 2. Elle revient sur la généalogie de l’urgence sociale et ouvre sur les controverses qui traversent l’arène publique des politiques d’assistance des personnes sans-abri depuis les mobilisations associatives de Médecins du monde (2005) et des Enfants de Don Quichotte (2006). 3. Elle recadre l’urgence sociale dans le moyen terme des évolutions des politiques sociales, en mettant en regard les manières de faire du travail social et infirmier avec des travaux plus généraux sur les mutations de l’action sociale. 4. Enfin, elle met en regard les résultats de cette enquête ethnographique avec un certain nombre de théories politiques et morales qui se sont développées depuis les années 1970, qui portent sur le care, la reconnaissance, le don ou la proximité. C’est ainsi qu’elle montre, à la différence d’autres travaux, que l’urgence sociale n’est pas réductible à sa dimension humanitaire, interprétée comme une « politique de la pitié » ou de la « compassion », mais qu’elle est orientée pratiquement par une pluralité de sentiments moraux – le respect, la reconnaissance et la sollicitude.

In this chapter, we centralize the concept of ‘flow’ as a primary way of making sense of digitally-saturated social contexts. Although the concept is already a key element in qualitative inquiry, we discuss what this means both conceptually and practically in digital contexts where data seems concrete and readily accessible, or in contexts where the structures and boundaries seem plainly identifiable. The chapter a) recommends flow logic as an epistemological stance towards the social world and its study, and (b) describes flow mapping as one concrete method for studying digital culture. 

We draw on a long lineage of feminist and interpretive scholarship to insist on both identifying and taking an active, situated stance toward the research context. When the data is overwhelming, as it always will be in digital contexts, paying close and reflexive attention to how one’s movements create a particular path through meaning is an important part of the methodology. Our choices and decisions about what to focus on create, not discover, what we eventually examine as data.

Many problems clients present to counsellors can be represented as situated concerns to be reflected upon and addressed collaboratively. We find situational analysis (SA) mapping procedures useful for joining clients in ‘zooming out and in’ to critically reflect upon the situated concerns clients present and for generating possible ways to address these concerns. We provide rationale and propose use of SA mapping procedures for critically reflective and transformative practice. Using an amalgamated case example, we show how SA maps can be used to assess clinical concerns pertaining to ‘addictive behaviours’ and invite new thinking and dialogue.
KEYWORDS counselling, situational analysis, mapping, socio-material, collaborative practice

Comprendre les tensions et les conflits qui traversent le monde, dans les relations entre les peuples et les États, entre les gouvernants et les gouvernés, mais aussi dans l’émergence de nouvelles formes de pouvoir et de mobilisation ; étudier le politique à partir des rapports de pouvoir d’échelle planétaire qui s’exercent sur les individus, et qui occupent quotidiennement les médias et nos conversations : ces objectifs s’imposent avec force.

Pour y répondre, l’anthropologie politique a développé des outils d’enquête et d’analyse spécifiques, que ce manuel se propose de présenter d’une manière aussi synthétique et claire que possible. Élaborés à partir de l’étude du politique depuis les sociétés « tribales » jusqu’au monde contemporain, ces outils s’appuient sur la capacité de la discipline à regarder le politique « autrement ». En cela, ce manuel, bien que consacré au politique, peut aussi se lire comme une introduction à l’anthropologie générale vue sous l’angle du politique. Il donne en effet un aperçu de la manière dont l’anthropologie a, depuis sa naissance, décrit le monde et les nombreux changements qu’il a subis. Il s’agit donc d’un manuel sur l’anthropologie du politique, mais il offre aussi des clefs et des outils d’analyse pour comprendre comment faire de l’anthropologie politique, du point de vue des méthodes, des outils d’interprétation, des concepts et des considérations éthiques.