Representaciones Sociales

Juana Biarnés es una de las pioneras del fotoperiodismo español tras la Guerra Civil Española. Su manera de enfrentarse a los roles de género y de abrirse paso en un mundo dominado por hombres la convierten en importante caso de estudio para comprender la articulación de los discursos mediáticos sobre la mujer fotógrafa en nuestro país. Utilizando la entrevista en profundidad con la propia fotógrafa y una práctica de archivo con el rastreo pormenorizado de fuentes fotográficas, hemerográficas y fílmicas, este estudio plantea los relatos y discursos que conforman, de forma holística, la representación y autorrepresentación de su figura como mujer fotógrafa en la prensa, el cine y la fotografía durante la década de los cincuenta y sesenta del siglo XX.

El ser humano, permeado por las dinámicas sociales cambiantes de la modernidad, se ve obligado a asumir unos espacios, territorios y formas de vida particulares; razón por la cual este artículo plantea una reflexión acerca del habitante de calle en el contexto urbano, cómo es abocado por éste, cómo es su rostro según los planteamientos de Salcedo (2006) y cuáles condiciones lo ponen en el límite de su existencia.  Así mismo, se presenta la exclusión como un factor potenciador de la problemática que divide el mundo en dos: los aceptados e inaceptados, los de adentro y afuera, los incluidos y excluidos; condición que los ubica, según Moreno (2003), en estado de “exclusión” debido a que sus estilos de vida son reprobados por la “sociedad”.  Para finalizar, se propone un acercamiento a la teoría de las representaciones sociales desde los planteamientos de Moscovici y Araya Umaña (2002), como herramienta que puede generar una comprensión humana de los habitantes de calle y desde este con...

The article presents the results of a comparative analysis of the content and structure of social representations of the body among adolescence and early adulthood, performed using the prototypical analysis of Vergès. The study showed that in the modern culture the human embodiment is estimated on the basis of aesthetic rather than functional categories. Using this method was able to identify that the modern culture of human embodiment is rated according to its compliance with the standard specified social person's appearance, rated on a “aesthetic” scale - a fashionable, slim, beautiful, etc. Functionality facilities of embodiment - the power, performance, flexibility, endurance, etc. pale into insignificance by interpreting aesthetic categories, or do not appear at all. Furthermore, in the study we found, that the significance and central element of the core zone of social representations of the body is slim. According to a number of foreign researchers, thin-ideal internalization is factor associated with the deformation of representations of the body and risk of eating disorders. This element in youth group is in the core zone, and in the teenage group - in the area of potential change (peripheral system) with conventional research and in the nuclear area in the study of with instruction substitution. Identified age features of social representations of the body reveal the most optimal period of prevention of deformation of body image and eating disorders, which is just adolescence.
Key words: social representation, structural approach, central core theory.

Resumen: La presente investigación se puede enmarcar dentro de estudios de la participación comunitaria, pues su interés es dar con aquellos elementos que pueden determinar el hecho de que se dé o no la participación conjunta para la incidencia dentro de una comunidad, en este caso la de Roble Sur en La Carpio. El esquema de determinantes de la participación a su vez se establece en función del papel que toman las representaciones sociales de lo que gravita alrededor de los espacios compartidos y los espacios de reunión que consideran así los vecinos del sector de Roble sur; de esta manera se recurre a un mapeo participativo de las representaciones de lugares comunes y lugares de reunión, así como de sus potencialidades o faltas para generar organización y participación ampliada a toda la comunidad. La investigación se deriva de la primera etapa de una anterior, por lo que ya cuenta con un bagaje exploratorio sobre participación en la resolución de problemáticas comunes, y ahora por medio de la Cartografía social se hace un estudio de las representaciones sociales de los lugares comunes y los espacios de reunión para remitir esas representaciones como determinantes de la participación comunitaria.

Este trabajo se desprende de nuestra investigación doctoral cuyo tema son las representaciones en torno de la escritura que movilizan las consignas escolares, entendidas como objetos simultáneamente didácticos y discursivos. Partimos de la hipótesis de que las consignas se constituyen como enunciados organizados por un determinado patrón genérico y como relativos a un estado del discurso social, por lo que –más allá de las singularidades de cada formulación– son interpretables a partir de un sustrato de cointeligibilidad. El objetivo de este escrito consiste en explicitar, ejemplificar y discutir las tendencias preliminares halladas en el análisis cualitativo de consignas. El corpus está constituido por 124 consignas escritas y orales relevadas en dos escuelas secundarias de Rosario –Santa Fe–, en primero y quinto año, en 15 clases de distintas asignaturas. El análisis, centrado en las operaciones de transformación-semiotización (Charaudeau, 2012, 1983) y en las de enunciación-reformulación (Fuchs, 1994; García Negroni, 2008), permitió identificar una doble tendencia en las consignas: por un lado, un valor de la escritura asociado a la posibilidad de objetivación y desarrollo de conciencia metalingüística por parte de los interlocutores-estudiantes, que se opone, por otro lado, a un valor de la escritura como código fijo preexistente que anula o restringe las potencialidades metadiscursivas

México atraviesa por una serie de cambios que han llegado a tocar uno de los núcleos principales del sector educativo: el desempeño de sus maestros. La evaluación universal fue una de las propuestas claves para evaluar dicho desempeño a partir de la implementación de la Reforma Integral de la Educación Básica (RIEB). La manera en que fue recibida por los docentes, sus posturas frente a este nuevo objeto, van configurando las representaciones sociales (RS) que permiten identificar un panorama sobre las actitudes, la información que poseen acerca del tema y las interpretaciones y creencias que conforman como grupo social acerca de este proceso que, normativamente, tiene como sustento elevar la calidad educativa del país. A partir de lo anterior se consideró trascendental identificar las RS que las docentes de preescolar en la ciudad de Cuauhtémoc han construido sobre la evaluación universal para brindar un acercamiento hacia los posicionamientos en base al nivel de aceptación o rechazo. Este trabajo está construido bajo la perspectiva de la teoría de las Representaciones Sociales de Serge Moscovici, y bajo un enfoque estructural partiendo de la posición metodológica encaminada a determinar la estructura de una representación social, utilizando la técnica de asociación libre de palabras. Entre los resultados, se encontró la conformación de diversas representaciones sociales, unas que denotan una postura favorable hacia la evaluación del desempeño docente, otras hacen referencia a la apropiación de la presentación normativa y,  una más que advierte que los procesos llevados a cabo para su implementación han sido inadecuados.

Este artigo discute a representação de Maria Bonita nas notícias publicadas pelo jornal Diário de Pernambuco entre 1932 e 1938, uma vez que a Rainha do Cangaço é a personagem mais noticiada nas matérias ligadas às mulheres do movimento. Para isso, é realizada uma análise das notícias que se referem à personagem para apontar as formas como o veículo se referiu a Maria Bonita ao longo do intervalo de tempo observado, em um processo investigativo que permite compreender a importância da cangaceira para o movimento e para o período. Quando Maria Bonita entrou no bando, em 1930, as mulheres brasileiras não tinham direito ao voto (o que só foi possível a partir de 1932) e eram em sua maioria confinadas aos espaços privados e aos trabalhos domésticos.

Apostolidis, T., Santos, F. & Kalampalikis, N. (2020). Society against covid-19: challenges for the socio-genetic point of view of social representations. Papers on Social Representations, 29(2), 3.1-3.14.

Today we are experiencing a radical break in our daily lives in the face of the covid-19 pandemic. Faced with a situation of widespread threat, our societies are caught in an unprecedented spiral of coercive measures and social control. In this context, we are not only witnessing a global health pandemic, but also, and above all, a social pandemic under the prism, in particular, of over-focusing media and the flood of communications. Indeed, the covid-19 is not only a medical and scientific object, but an eminently social one. The social representations approach offers a unique paradigm for studying this exceptional phenomenon. Our reactions to the virus do not only inform us of the risks that the virus poses to us, but also constitute a mirror of ourselves, our systems of thought, our relationships, values, theories on common worlds and the principles that organize our social functioning. It is in this sense that covid-19 is a powerful revealer of individual and social realities. We argue that the socio-genetic approach to social representations is heuristic and allows us to study this unprecedented pandemic phenomenon in its entirety. We rely on various illustrative examples to identify the processes of objectification and anchoring of this object in and through social thinking in order to show the relevance of some conceptual tools in the field of social representations to analyze the construction of covid-19. We discuss several challenges for socio-representational research for a better understanding of psychosocial processes involved in the current pandemic context.

En este libro se interrogan algunos de los principios más férreos de la construcción de América. La irrupción de la escritura occidental es concebida como el inicio de un desorden del que emanan las consabidas obsesiones identitarias y unitarias, que atraviesan a los diferentes proyectos nacionales latinoamericanos, ahí donde política es también cultura y literatura. En la vorágine de proyectos fundacionales se orquesta una diferencia insalvable y aparece un fantasma subjetivo, que es índigena, aunque también marginal y popular. ¿Qué hacer, entonces, con éste? ¿Hay que exterminarlo, aculturarlo, asimilarlo, representarlo...? ¿O hay que usarlo como material para la modernidad desde una acción mitopolítica sin precedentes?

Lo que se presenta es un vasto recorrido por los discursos más incidentes de la modernización americana (México, Perú, Chile, Argentina...), deteniéndose tanto en las violencias civilizatorias del ensayo (Bello, Lastarria, Sarmiento...) como en los momentos en los que diversas literaturas latinoamericanas, desde la novela o la poesía, deciden enfrentarse al problema del indio y a los pliegues de la clase, la lengua y la raza. Así, las categorías fuertes de las experiencias literarias se diluyen y los fracasos se suceden frente a un límite indígena de representación que parece infranqueable, como una condena apenas sorteada por Arguedas, Rulfo y algunos pocos.

Este paseo conflictivo por cierta historia latinoamericana participa de la deconstrucción, de explicaciones freudianas y lacanianas, del Marx de El dieciocho brumario, de la noción de historia de Michel de Certeau, de la biopolítica de Michel Foucault y de la crítica como sabotaje de Manuel Asensi. E insiste con fuerza en el poder de los sistemas alternativos latinoamericanos (Rama, Cornejo Polar) y de otras formas de crítica y lectura con capacidad de subversión de las líneas de pensamiento más occidentales (Lienhard, Rowe).

What do children know about violence? An approach to its representation Resumen El complejo concepto de las representaciones sociales se emplea en este artículo como marco de referencia para comprender la forma en que los niños y las niñas de una escuela de bajos recursos económicos construyen la representación de violencia. Se tomó la escuela como escenario de encuentro y desarrollo de los niños y las niñas, pues, en este sitio, es posible observar su comportamiento en un grupo de iguales y conocer en qué otros espacios han experimentado formas de violencia. La inves-tigación, que es de corte cualitativo, buscó acercarse a las formas de pensamiento a la violencia, así como rastrear sus principales fuentes de información. Abstract This paper focus on the complex concept of the social representations considered as reference in order to understand the way low income children in a school construct-lopment for boys and girls, since in this place, it is possible to observe their behavior have experimented the violence. This qualitative research aims to approach the ways and attitude opposite to the violence, as well as to trace their principal sources of information. Palabras clave: Representaciones sociales, Violencia, Actitud, Información, Fuentes de información.

""Resumen
La villa de Alzira era, demográficamente hablando, una importante población del reino de Valencia. Tenía una amplia jurisdicción y administraba un extenso territorio de realengo. De ella dependían directamente algunas comunidades rurales como Carcaixent, Ternils, el Toro, Cogullada, Cabanyes, Algemesí, Benimaclí o Guadassuar. La expansión del Quinientos –materializada en este territorio en el cultivo de la morera y el comercio de la seda– convirtió a estos pequeños lugares en populosas localidades, que a mediados de centuria iniciaron los trámites de segregación. En este contexto, el presente trabajo analiza las conflictivas circunstancias que rodearon a la fundación de la cofradía de la Minerva de Carcaixent y el modo en que contribuyó al declive de la representación social de la villa de Alzira; un aspecto especialmente visible durante la celebración del Corpus Christi. A partir de la constitución de la cofradía se abrieron dos vías de litigio: la justicia pública y la reparación privada propia de las parcialidades. A los pleitos entre Alzira y Carcaixent, se sumaron pocos años después Algemesí, Guadassuar, Pardines o Albalat, configurando un frente común contra la villa de Alzira.

Palabras Clave
Alzira; Carcaixent; cofradía de la Minerva; Corpus Christi; parcialidades; representación social.""

O artigo tem como intenção analisar as associações comumente feitas entre representação e representatividade, que supõem que a representatividade entre produtores leva necessariamente à representação positiva de determinados grupos e minorias sociais em obras faccionais, ou que toda e qualquer representação ficcional levam à representatividade positiva (no sentido de identificação, aceitação e reconhecimento) de determinados grupos sociais nessas obras. Para isso, são propostas reflexões sobre as (não) falas das personagens protagonistas do vídeo Angry black woman (Porsha O., 2014) e do filme Vênus negra (Abdellatif Kechiche, 2010).

En este trabajo se repasan las formas de representación de masculinidades no hegemónicas y varones no – heterosexuales en la producción cinematográfica y televisiva argentina desde la inauguración del paradigma representacional de la marica en Los tres berretines (1933) hasta producciones contemporáneas que fueron diversificando las formas de inscripción en el campo de las masculinidades válidas. Para esto se partirá de la categoría de closet como un dispositivo regulador de la visibilidad en el contexto de la cultura de masas y en la industria del entretenimiento que sedimentan las bases para la catalogación de varones gays/homosexuales como desviaciones de la norma y por ende como subjetividades estigmatizadas y estigmatizables.

Este es un ensayo sobre la representación de la ceguera en la fotografía mexicana. En este texto comprendo a la imagen como una unidad simbólica y como un artefacto de representación que contiene una poética y una retórica. Para estudiar algunas de las fotografías del archivo Ensayo sobre ciegos de Marco Antonio Cruz, recurro a imágenes pictóricas y a otras fotografías en las que se ha representado al ciego y a la ceguera. El lector encontrará imágenes de José de Ribera, Per Wickenberg, Paul Strand, August Sander, Jacob Riis, José Hernández-Claire y del archivo Casasola del Sistema Nacional de Fototecas de México.

This research study aims to explore the social representations that kindergarten and first elementary class teachers have regarding the inclusion of children with Autism Spectrum Disorder (ASD) in the regular classroom. The data collection tool was a questionnaire based on previous research. The results indicate that the teachers of the present study are willing to include students with Autism Spectrum Disorders in their regular class and try to address the related difficulties. The age of the educators and their educational level do not affect their views on the inclusion of children with autism into the regular class. However, their views are influenced by their years of experience, as well as by their previous experience of working with children with autism.
- Keywords: Autism Spectrum Disorders, teachers, social representations, inclusion, regular class.

Las tecnologías digitales desarrolladas en la década pasada, han consentido el nacimiento de una cultura virtual, misma que ha transformado la manera en que nos comunicamos y percibimos el mundo real. Un ejemplo de ello son las redes so- ciales y los mundos virtuales, entre estos últimos destacó entre los años 2003 a 2007 una plataforma conocida como Second Life, que pretendía la creación de un mundo virtual en que se podía literalmente vivir otra vida. Sin embargo, esto no sucedió como sus creadores lo habían planeado, a partir del 2008 decayó y las críticas (y sus creadores) aludieron su caída a cuestiones puramente tecnológicas. El presente ensayo sugiere la probabilidad de que fuera la reproducción de las estructuras socia- les en Second Life lo que influyó en buena parte en su decadencia, aún más incluso, que las cuestiones tecnológicas.

RESUMEN. El objetivo de este trabajo es analizar la construcción de la representación discursiva de la identidad de género trans en su relación con diversos actores sociales, a partir del análisis lingüístico de un corpus de historias de vida producidas por personas trans en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires entre 2012 y 2016. El marco teórico es el Análisis Crítico del Discurso y la metodología es cualitativa e inductiva. Los resultados muestran cómo, mediante distintas estrategias lingüísticas que combinan recursos reforzadores y mitigadores, la familia es construida como un actor social clave en la exclusión de las personas trans. Palabras-clave: Análisis Crítico del Discurso. Identidad de género. Exclusión social. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

RESUMO. O objetivo deste trabalho é analisar a construção da representação discursiva da identidade de gênero trans em sua relação com diversos atores sociais, a partir da análise linguística de um corpus de histórias de vida produzidas por pessoas trans na Cidade Autônoma de Buenos Aires entre 2012 e 2016. O marco teórico é a Análise Crítica do Discurso e a metodologia é qualitativa e indutiva. Os resultados mostram como, através de diferentes estratégias linguísticas que combinam recursos reforçadores e atenuantes, a família é construída como um ator social fundamental na exclusão de pessoas trans. Palavras-chave: Análise Crítica do Discurso. Identidade de gênero. Exclusão social. Cidade de Buenos Aires.

ABSTRACT. The aim of this work is to analyze the construction of the discursive representation of transgender identity in its relation to various social actors, based on the linguistic analysis of a corpus of life stories produced by trans people in Buenos Aires City between 2012 and 2016. The theoretical framework is Critical Discourse Analysis and the methodology is qualitative and inductive. The results show that, through different linguistic strategies that combine reinforcing and mitigating resources, family is constructed as a key social actor in the exclusion of trans people.

ENGLISH:
The recent triumph of Conchita Wurst –a transgender artist who, acting as Austria’s representative, won the 2014 edition of the singing contest Eurovision –allows us to test Deleuze and Guattari’s concepts of desire as a positive potential of production and of becoming (woman) as the process of realizing this potential. Conchita’s online and media appearances triggered numerous reactions full of hatred, and her figure was often equated with that of the monstrous –the bearded lady, the deformity, the ‘freak’. From a Deleuzian and Spinozist standpoint, I will consider whether the force producing these reactions could be the force of a sad passion: the envy towards a becoming that challenges the binary social machine and reveals another face of the monstrous. Not the soothing organic counterpart of the ‘well constituted’ subjectivity, but a new subjective figuration whose ‘sustainability’ involves a different rapport with change.

ESPAÑOL:
El reciente triunfo de Conchita Wurst –artista transgénero que, representando a Austria, resultó ganadora en la versión 2014 del concurso de canto Eurovisión –permite poner a prueba los conceptos deleuziano-guattarianos del deseo como potencia positiva de producción y del devenir (mujer) como proceso de realización del deseo. Las apariciones mediáticas y virtuales de Conchita provocaron numerosas reacciones de odio en las que su figura es frecuentemente asimilada a la de lo monstruoso: la mujer barbuda, la deformación, el “freak”. En clave deleuziana y spinozista, me preguntaré si la fuerza que produce estas reacciones no es acaso la de una pasión triste: la envidia ante un devenir que desafía la máquina social binaria y que revela otra cara de lo monstruoso. Ya no la contratara orgánica y tranquilizadora de la subjetividad “bien constituida”, sino una nueva figuración subjetiva cuya “sustentabilidad” pasa por otra relación con el cambio.

http://dx.doi.org/10.18566/escr.v27n59.a08

La novela El prestigio de la belleza se presenta como un producto cultural que evidencia la preocupación actual hacia una de las temáticas más antiguas: la belleza. Esta temática es asumida desde la semiótica como un valor cultural, según Greimas; no obstante, en la novela se presentan unos personajes que, al ser analizados semióticamente, mediante lo figurativo, semio-narrativo y axiológico, permiten la reconstrucción del valor belleza y la orientación hacia diferentes objetos donde se vierte este valor para generar múltiples representaciones discursivas de la belleza.

The novel El prestigio de la belleza is presented as a cultural product that shows an issue that has endured until nowadays, which is about a very ancient topic: beauty. This topic is assumed since Semiotics as a cultural value, according to Greimas; nevertheless, the novel presents some characters, which analized by Semiotics through the figurative, semio-narrative and axiological levels, allow to rebuild the value of beauty and head for different objects where this value is poured in order to generate multiple discursive representations of beauty.

La Música Antigua como fenómeno psicosocial, vista a través de la teoría de las representaciones sociales, es un tema de interés en tanto puede contribuir a una mejor comprensión y valoración de esta manifestación musical. Es por ello que el presente estudio, de tipo descriptivo, transversal y  de naturaleza cualitativa, busca caracterizar la representación social de la Música Antigua, en un grupo de estudiantes de música del Centro de Superación para la Cultura «Félix Varela y Morales» del municipio 10 de octubre, La Habana, Cuba. Para ello se seleccionó una muestra de 20 estudiantes de música del centro, 14 instrumentistas y 6 vocalistas, a los que se le aplicó tres técnicas: la asociación libre de palabras, la entrevista semiestructurada y el grupo focal, que fueron sometidas a análisis de contenido y a partir del establecimiento de categorías de acuerdo a lo expresado en cada técnica, se pudo determinar, como parte del núcleo central  que los sujetos tienen una actitud de distanciamiento hacia la Música Antigua, así como un desconocimiento e informaciones sesgadas sobre este fenómeno, coexistiendo con calificaciones y emociones positivas. En la periferia se reportan otras categorías como aceptación por la Música Antigua, instrumentos, compositores, religiosidad, entre otras que responden a experiencias individuales.

Palabras Claves: Representación social; Música Antigua; estudiantes de música.

Capítulo 10 del libro: Las fronteras del transnacionalismo. Límites y desbordes de la experiencia migrante en el centro y norte de Chile, editado por Menara Guizardi. En este manuscrito se analizan enunciados del periódico La Estrella de Iquique, referidos a la población boliviana en Chile y a la relación entre Chile y Bolivia, desde 1990 hasta 2007, con el fin de develar cómo presenta la prensa el fenómeno migratorio y cómo se vincula con las políticas integracionistas. Veremos que los discursos presentan un permanente avance de la “Integración”, sin embargo la apertura de fronteras sólo se da en su dimensión económica. Entendemos además, que la inmigración boliviana se representa en la prensa de Tarapacá de manera contradictoria, ya que se habla principalmente de su carácter laboral, así como del interés que suscita la mano de obra extranjera y el poder de consumo de los migrantes, pero se plantea una política de integración que excluye la circulación de personas. Observamos por tanto que las políticas integracionistas no entienden la inmigración como un factor productivo. La falta de reconocimiento de la movilidad humana en las políticas fronterizas y de integración conlleva a la rigidez de las fronteras sociales y geopolíticas. La investigación deriva de un proyecto postdoctoral vinculado al proyecto ANILLOS SOC 1109, que se titula “Conflictos migratorios y estrategias de resolución en el marco de la inmigración boliviana contemporánea en la región transfronteriza de Tarapacá 1990-2008”.

Se realizó un estudio de tipo cualitativo, con el método de análisis de discurso, para explorar las representaciones sociales de la violencia juvenil contenidas en un grupo de políticas de juventud formuladas en el Perú. El método de análisis fue el de contenido verbal contándose con el soporte del programa Atlas-ti. Se agruparon los hallazgos en tres categorías: definiciones asociadas, medidas preventivo-promocionales y punitividad; determinándose que a las tres subyacería un discurso que representaría el problema de la violencia juvenil como el problema de las pandillas, caracterizándolas como una institución delictiva generadora de violencia y no como un entre que funciona como causa y efecto. Este discurso restaría importancia al trabajo con poblaciones no involucradas en violencia y a la probable relación violencia juvenil-violencia estructural, es decir como un fenómeno que resulta al mismo tiempo causa y efecto.

Se exploran las percepciones tenidas acerca de las normas en materia de violencia juvenil en algunos involucrados en su aplicación, partiendo del análisis de los textos de un grupo de políticas de juventud (Tarazona, 2004a). Participaron anónimamente jóvenes que cometieron hechos condenables por alguna norma pero que no fueron intervenidos y jóvenes que recibieron algún tipo de castigo luego de ser intervenidos, también miembros de unidades policiales. Se realizaron entrevistas con los participantes, logrando caracterizarse el rol del estado frente a esta situación, causas y efectos atribuidos a la violencia, elementos clave de sus experiencias de vida y sus objetivos de vida con relación a la participación en actos violentos.

El artículo expone el entramado de pensamiento social donde se anidan los elementos ideológicos que actualizan la vigencia del castigo físico en el cotidiano familiar de padres y madres ordinarios desde la narrativa de sus experiencias parentales. Un modelo conceptual de tres discursos: tradición, experto y jurídico, resume las presiones discursivas a las cuales se encuentran sujetos los padres y madres en un momento histórico de transición del modelo educativo de control a los hijos permisivo de la violencia física a un contexto de educación familiar donde la introducción de los derechos de los niños cuestiona el uso del dolor como recurso de la pedagogía familiar. El modelo se construyó a partir de los datos recolectados con la aplicación de entrevistas semiestructuradas a padres y madres de la ciudad de Barranquilla, en una investigación bajo el enfoque cualitativo crítico. El análisis de la información se realizó mediante la construcción de categorías conceptualizantes (Paillé & Mucchielli, 2012) que permiten exponer el fenómeno * Este artículo es resultado de la investigación «Droits de l'enfant face aux punitions corporelles dans la famille», financiada por una beca doctoral de la Universidad del Norte en convenio con la Université Paris Nanterre. Un agradecimiento especial a los investigadores Paul Durning, Jorge Palacio Sañudo, Geneviève Bergonnier-Dupuy, por su apoyo y dirección en el desarrollo de la investigación. En memoria del profesor Paul Durning (1947-2018). ** Doctora en Ciencias Sociales y en Ciencias de la Educación; magíster en Derecho

A partir del análisis de dos casos resonantes de violencia machista en el espectáculo
argentino, abordando algunos vínculos entre las manifestaciones públicas recientes
del movimiento feminista en Argentina y ciertas transformaciones registradas en las
representaciones mediáticas de dichos hechos. El trabajo releva y periodiza dos
modalidades representacionales que ponen en escena algunas modificaciones en la
moral de los medios (Silverstone, 2010), cuando se articulan con un contexto de
demandas de ampliación de derechos. El enfoque propuesto combina herramientas
del análisis socio semiótico con la perspectiva crítica derivada de la noción de
contextualismo radical (Grossberg, 2012).

La investigación sobre el tratamiento periodístico de los hechos de violencia contra las mujeres (en adelante, VCM) no es novedoso en nuestro país, al contrario, son numerosos los estudios que reflexionan sobre esta problemática desde una perspectiva interdisciplinaria. Gracias a trabajos anteriores es que conocemos que, pese a un marco integral en materia de derechos de las mujeres y de las audiencias, estos casos reciben una cobertura esporádica, fragmentada, insuficiente y descontextualizada en donde los medios de comunicación y en especial la televisión, replican y alimentan lo que Rita Segato (2016) denominó, la 'pedagogía de la crueldad'. Nuestra mirada en tanto constructo social, es enseñada a digerir y soportar imágenes y relatos aberrantes de violencia física, sexual, psicológica, etc., mediante la apelación a mecanismos sutiles de re-victimización, el morbo y la banalización. En este sentido, cabe preguntarse ¿Cómo se educa la 'mirada' para resistir escenas que comportan diferentes grados de violencia? ¿Cuál es el estatuto de (in)visibilidad que se juega en la cobertura mediática de los casos de VCM? ¿Qué tipo de violencia tiene lugar en los medios y que relación establecen con esos cuerpos atravesados por el dolor? El objetivo de la siguiente ponencia será analizar la cobertura televisiva que recibió la mediatización de un hecho de violencia contra las mujeres en el noticiero, El mundo en la noticia, que se emite por Canal 11 de la ciudad de Salta capital. El análisis incluyó herramientas teórico-metodológicas del análisis del discurso, la sociosemiótica de la imagen y la semiótica del cine, se analizó la imagen atendiendo a la composición, el encuadre, su relación con el zócalo, el marco de lectura que proponen, lo que denotan/ connotan; el papel del audio y los puntos de 'focalización' y 'ocularización' del relato audiovisual.

ISBN 978-987-8363-05-9

http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/IIJICYV/paper/view/4211

Con base en la propuesta presentada en el proyecto internacional “Estadode la investigación en Iberoamérica en torno a los imaginarios y las representaciones sociales” (Aliaga y Lily, 2015), desde el equipo Ecuador setomó la decisión de generar un aporte empleando la Revisión Sistemáticade Literatura (Rsl) entendida como “un diseño de investigación observacional y retrospectivo, que sintetiza los resultados de múltiples investigaciones primarias” (Beltrán, 2005, p. 60) permitiendo de esta manera realizar un proceso de recopilación, registro, análisis y procesamiento deresultados los mismos que permitieron la organización y estructuraciónde tendencias alrededor del tema de investigación abordado

Usualmente por ‘cultura’ se sobreentiende ‘arte’, en consecuencia la incorporación de la ciencia en la cultura se pretende lograr ‘adornando’ (tanto como la funcionalidad lo permita) los artefactos producidos por la ciencia, a través de diseños artísticos aplicados a los dispositivos mecánicos que ilustran conceptos científicos. Sin embargo, la ciencia, en tanto que cultura nos comunica, por lo menos  tres tipos de información1: descriptiva (historia, teorías, conceptos), práctica (destrezas y habilidades) y axiológica (valores), este último elemento suele ser poco o nada apreciado, aún siendo constituyente del sentido, propiamente, de la ciencia.

Incorporar la ciencia en la cultura implica subrayar el papel de los aspectos históricos y sociológicos incidentes en la construcción del conocimiento científico, el que a su vez, contribuye a configurar los elementos que producen cultura. Entendida, para este caso, como la serie de argumentos que hacen inteligible nuestro entorno social y ecológico.

Mi propuesta tiene la intención de poner en sobrerelieve la relación, por demás compleja, entre lo abstracto (creencias, normas y valores) y lo concreto (la realidad, el mundo de las cosas, la acción de los individuos).

Revue Discours, Signes et Sociétés sur le thème "Dynamiques discursives de la vulnérabilité". Introduction :
Dans son article sur la socialité du discours misérabiliste dans les contes d’Andersen, Marys Renné Hertiman propose la construction d’un syntagme spécifique, l’« être-sans », afin de définir le paradigme des groupes sociaux “misérables” tels que l’enfant mendiant (comme la vendeuse d’allumettes, l’un des contes emblématiques d’Andersen), la femme ignorée, les prolétaires victimes de privations et d’injustice sociale, ou simplement les Danois empêchés de s’exprimer librement. L’être-sans (désignation qui redonne sa place agissante au sujet contrairement au paradigme des « sans-X ») permet ainsi d’aborder la question de la socialité dans les Contes et Histoires et de saisir le traitement d’un imaginaire socialement situé autour de la vulnérabilité. Cette œuvre littéraire ancrée dans le contexte géopolitique du Danemark au XIXe siècle offre à Marys Renné Hertiman le corpus idéal pour travailler la dimension sociale dans le texte en prenant en compte l’ensemble des phénomènes communicationnels et discursifs au cœur du dispositif d’énonciation. Interjections, apostrophes, digressions, épiphrases y suscitent l’interpellation. Le discours misérabiliste andersenien fait surgir une peinture sociale marquée par la famine, le clivage social, la censure, l’invisibilité des sujets dominés, projetant ainsi un discours éminemment politique.

Mots-clefs : imaginaires et discours sociaux, socialité, contes, misère, représentations.

Abstract

The aim of this study is to examine the construal social discours in Hans-Christian Andersen's tales. Based on multidisciplinary method (discourse analysis and socio-criticism), 23% of Andersen's tales were investigated (36 / 156). This analysis takes into account the socio-historical and literary documentation about Denmark. First of all, it will be a question of identifying the discourses and representations in these texts. Then, it will be question of their sociality being at an epistemic level. With a careful review of the images of misery, we will question the discourses and the sociability on Hans-Christian Andersen’s tales. The preliminary results of my study have revealed the treatment of the social in a newly industrialized country but also the emergence of a brand new sociocategory, that of the voiceless, which will be exposed in its final version under the effigy l’être-sans. Moreover, Andersen's reappropriation of factual events tends to nourish and highlight the social imaginary that dominated in his day. Through this exploration, Andersen exposes the failings of an entire society and shapes a whole discourse on the misery that results from Denmark's industrialization.

Keywords: imaginary and social discourses, socio-political, misery, représentations, tales.

El presente escrito constituye una síntesis de nuestra investigación desarrollada entre la tecnología, la subjetividad y su abordaje desde el cine de cienciaficción. Acercamos de este modo aspectos nodales surgidos del análisis de algunas de las películas trabajadas, que muestran la forma en que, en el devenir histórico y a lo largo de distintas épocas, la subjetividad es atravesada por los cambios tecnológicos. Asimismo, desde un abordaje intertextual se incorporan como parte del marco teórico, junto a la teoría de las representaciones sociales, aportes clave del psicoanálisis, de la genealogía y de una lectura de los dispositivos del poder y algunas derivaciones interdisciplinarias. En nuestra investigación, la hipótesis principal sugería que la pregunta por el futuro, inherente a una gran fracción de la ciencia ficción, termina siendo, a través del cine, una proyección de representaciones presentes de cada época. Incluso en los casos en donde el relato pretende narrar un futuro lejano, alude, de hecho, al futuro más próximo concebible, cuando no directamente al presente del sujeto de cada momento. La observación y análisis de las representaciones sociales en los distintos films, intenta describir entonces un futuro posible que nos aproxima al encuentro entre una sociedad y lo que el reflejo de sus experiencias manifiestan. Asimismo, se trata de reconocer a partir de este recorrido metodológico, el modo en que el malestar de una cultura se abre camino a través del cine de ciencia ficción, como expresión de una construcción de sentido, de lo que es y espera de sí misma.

Dans une perspective fondée sur l'interaction entre l'environnement et les acteurs sociaux, le propos de l'intervention sera d'examiner comment le sens vient à l'espace et comment il intervient dans la façon dont le vivent, sentent et pensent ceux qui l'occupent. Après avoir rappelé les grandes tendances de l'étude du rapport à l'espace, une attention particulière sera portée au courant d'étude des représentations socio-spatiales, en s'appuyant sur des recherches relatives à l'articulation entre les espaces de vie, les modes d'occupation et d'usage qui leur correspondent et la formation des images que l'on s'en fait. Des exemples seront pris dans des travaux menés sur l'espace urbain et sur l'espace de travail, notamment dans le domaine éducatif.

En la presente ponencia se analiza el tratamiento de la imagen femenina en la revista Farmatodo y la cuenta @farmatodo. Nuestro propósito es determinar si hay diversidad étnica-racial en la imagen de la mujer en ambos medios (2015-2017). El trabajo fue presentado en el VII Congreso de INVECOM (Investigadores Venezolanos de la Comunicación), Caracas, 24 de mayo-7de unio  de 2017