Historia Antiga

Resumo:  Este artigo apresenta a concepção da morte dentro da cultura tibetana da escola budista Mahayãna, apresentando os processos descritos no pós-morte pela leitura da obra "O Livro Tibetano dos Mortos", o Bardo Thödol. O foco principal do trabalho é apresentar o processo pelo qual o morto passa no bardo e seu processo de transcendência. A morte no budismo tibetano também é uma oportunidade para a libertação da ignorância, se em vida o indivíduo aprender e meditar acerca do momento de confrontação com a morte e suas manifestações, ele poderá ter uma visão mais fluída e natural da morte.
Abstract This article presents the concept of death within the Tibetan culture of the Buddhist school Mahayãna, presenting the processes described in the post-death by reading of the work "The Tibetan Book of the Dead", the Bardo Thodol. The main focus of the study is to present the process by which the dead is in the bardo and its process of transcendence. The death in Tibetan Buddhism also is an opportunity for the liberation of ignorance, whether in life be learning and meditate about the time of confrontation with death and its manifestations, it may have a more fluid and natural death.

A leitura da dissertação de mestrado de Enrique Carretero, Prostituição feminina na mélica e no jambo arcaicos: imagens e temas, é muito agradável, instigante e instrutiva. Bem escrita, documentada e argumentada, representa bem a excelência do autor, da orientadora e do próprio programa de pós-graduação em Letras Clássicas da Universidade de São Paulo. A produção de um corpus, apresentado no original grego e em tradução (pp. 97-103) constitui um útil instrumento de pesquisa colocado à disposição de estudiosos do mundo antigo, aos alunos e ao público em geral. A bibliografia consultada (pp. 93-96) é ampla e ultrapassa os confins das Letras Clássicas, ao incluir estudos arqueológicos, históricos e antropológicos, entre outros campos. A frequentação de estudos em variados idiomas, ao incluir o alemão, o inglês, o francês, o italiano e o castelhano, além do português, claro, permitiu que se entrecruzassem diversas escolas analíticas, em benefício da profundidade do estudo. Dentre os aspectos mais significativos e com potencial de inspirar a outros está sua recusa a aceitar dicotomias e distinções atemporais e absolutas entre as categorias porné (prostituta), hetera (companheira) e pallaké (concubina) (p. 10), para privilegiar uma oposição entre a vulnerabilidade (p.10) dessas que frequentavam a ágora (p.12) e a mulher da elite, da casa aristocrática (p.12). O bom uso da Arqueologia (p.13 em diante), inclui o estudo tanto de estruturas (p.16), do edifício Z, interpretado como um bordel ou prostíbulo (p.35) (porneîon) no Kerameikos (p.33), como dos vasos decorados (pp. 18-28), dos astrágaloi (p.49). As teses defendidas na dissertação podem ser resumidas a:

RESUMO O artigo trata dos limites do gênero historiográfico, frente ao providencialismo cristão. Inicia-se com considerações sobre o gênero historiográfico, suas origens e características, na literatura grega. Em seguida, apresenta-se uma contraposição com as narrativas históricas médio-orientais, em particular hebraicas, com a intervenção divina recorrente, com destaque para a interpretação escatológica e providencialista. A inauguração da historiografia cristã, com os Atos dos Apóstolos, já estabelece uma mescla entre o providencialismo hebraico e a literatura grega. O artigo centra-se, em seguida, em Eusébio, considerado o fundador da historiografia providencialista cristã, sempre na sequência dos Atos. No seu estudo, mostra-se a importância adicional da Arqueologia para tratar do tema, na medida em que é possível contrastar a narrativa historiográfica e providencialista às evidências arqueológicas. Conclui-se com uma consideração sobre o caráter multifacetado da historiografia providencialista cristã, mescla original entre gêneros literários, que marcaria toda a historiografia posterior. Palavras-chave: Historiografia antiga. Atos dos Apóstolos. Eusébio. Divina providência. ABSTRACT The paper deals with historiography as a genre in relation to Christian Providentialism. It starts by discussing historiography as a genre, its origins and features in Greek literature. It then compares it with middle-eastern historical narrative, particularly the Hebrew strand, recurring often to divine intervention, interpreting it as eschatological and providential. Early Christian historiography, as witness the Acts of the Apostles, mix Hebrew providence and Greek literature. The paper then turns to Eusebius, considered the founder of Christian providentialist historiography, in the wake of the Acts. Archaeology proves useful to deal with the subject, as it is possible to study how divine providence in Eusebius differs from the archaeological evidence. It concludes by stating the original mixed feature of Christian providential historiography, interweaving different genres, as it would flourish in later history writing.