Filsafat Ilmu

Life Skills Education (life skill) is education that is able to help a person in developing learning skills, eliminating improper habits of mind, realizing and grateful for their potential to be developed and practiced, brave in facing life problems and being able to solve problems creatively. Education must reflect the values of everyday life, both preservative and progressive. So that educational institutions should merge with real-life values that exist in the environment. For this reason life skill education (life skill) undoubtedly to be applied and applied for students in any educational institutions tingakat. The development of life skills values in various activities in educational institutions both in classroom learning, as well as in extracurricular activities, and in religious activities is expected to foster unyielding spirit with high work ethic, creative independence, innovative in creating works in all Field, so that in the end able to create human resources that qualified for the surrounding community. Keywords : life skill education, unemployed intellectual, and creative and innovative Abstrak Pendidikan Kecakapan Hidup (life skill) adalah pendidikan yang mampu membantu seseorang dalam mengembangkan kemampuan belajar, menghilangkan pola pikir kebiasaan yang tidak tepat, menyadari dan mensyukuri potensi diri untuk dikembangkan dan diamalkan, berani menghadapi problema kehidupan serta mampu memecahkan masalah secara kreatif. Pendidikan harus merefleksikan nilai-nilai kehidupan sehari-hari, baik yang bersifat preservatif dan progresif. Sehingga lembaga pendidikan mestinya menyatu dengan nilai-nilai kehidupan nyata yang ada di lingkungannya. Untuk itulah pendidikan kecakapan hidup (life skill) niscaya untuk diterapkan dan diaplikasi bagi peserta didik di lembaga pendidikan tingakat manapun. Pengembangan nilai-nilai kecakapan hidup dalam berbagai kegiatan di lembaga pendidikan baik dalam pembelajaran di kelas, maupun dalam kegiatan ekstrakurikuler, serta dalam kegiatan keagamaan diharapkan dapat menumbuhkan jiwa pantang menyerah dengan etos kerja yang tinggi, mandiri kreatif, inovatif dalam menciptakan karya-karya di segala bidang, sehingga pada akhirnya mampu menciptakan sumber daya manusia yang mumpuni bagi masyarakat sekitarnya. Kata Kunci : pendidikan kecakapan hidup, intelektual pengangguran, dan kreative dan inovatif.

A critical assessment of the arguments for and against science put forth in a recent debate involving prominent Indonesian intellectuals such Goenawan Mohamad and Ulil Abshar Abdalla. The article draws attention to the two opposing views, i.e. scientific realism vs instrumentalism, and the importance of acknowledging the value and limit of science.

Laporan critical buku bukan hanya untuk laporan melainkan bertujuan untuk mengetahui isi buku tersebut, tetapi lebih menitikberatkan pada evaluai lebih luas mengenai keunggulan dan kelemahan buku, apa yang menarik dan tidak menarik dari buku tersebut.
        Menurut (Kristiawan, 2016) istilah filsafat ditinjau dari dua segi, yakni: a). Segi semantik: filsafat berasal dari bahasa arab ‘falsafah’ yang berasal dari bahasa Yunani, ‘philoshopia’ yang berarti ‘pholos’ atau cinta, suka (loving) dan ‘shopia’ adalah pengetahuan, hikmah (wisdom). Jadi ‘philoshopia’ berarti cinta kepada kebijaksanaan atau cinta kepada kebenaran.

Profesi kedokteran adalah profesi yang menjalankan tugas yang mulia, yaitu berusaha untuk menyehatkan tubuh pasien, atau setidak-tidaknya berbuat untuk mengurangi penderitaan pasien. Oleh karenanya dengan alasan yang demikian wajarlah apabila profesi ini layak untuk mendapatkan tempat yang mulai di tengah-tengah kehidupan masyarakta. Secara filosofis, etika yang berarti adat atau budi pekerti, pada umumnya mengajarkan bahwa setiap pribadi manusia mempunyai "otonomi moral". Artinya, mempunyai hak dan kewajiban untuk menentukan sendiri tindakan-tindakannya, dan mempertanggung-jawabkan di hadapan Tuhan. Keberadaan etika dalam strata kehidupan sosial tidak terlepas dari sistem kemasyarakatan, manusia yang terdiri atas aspek jasmaniah dan aspek rohaniah. Aspek rohaniah terdiri atas kodrat alamiah, kodrat budaya, serta dunia nilai. Menggabungkan pemikiran filsafat, dengan moral, budaya, etika dan estetika, adalah suatu hasil seni, yang bermakna kehalusan budi pekerti dalam sikap tindak, sehingga memberikan sumbangan untuk keilmuan, dengan dasar-dasar berpikir terstruktur, maka akan ditemukan cara berpikir dan berperilaku etika dalam bertindak. Pada hakikatnya, pelaksanaan suatu profesi merupakan penerapan reflektif kritis atas kaidah-kaidah etika kedalam kenyataan. Pelaksanaan pekerjaan profesi dipagari oleh kaidah-kaidah etika. Dengan etika profesi dapat diukur apakah suatu profesi dilakukan secara benar dan wajar. Esensi yang sangat penting dalam etika profesi adalah integritas, yaitu berusaha melakukan sesuatu dengan cara-cara terbaik untuk mendapatkan hasil terbaik. Istilah etika berhubungan dengan tingkah laku manusia dalam pengambilan keputusan moral. Sedang profesi adalah adalah bidang pekerjaan yang dilandasi pendidikan keahlian, keterampilan, dan kejujuran tertentu. Sedangkan kode etik adalah asas dan norma yang diterima oleh suatu kelompok tertentu sebagai landasan tingkah laku. Contoh kasus : seorang pasien datang ke IGD dengan retensio urine, apa yang dapat anda lakukan sebagi seorang dokter?, dokter dapat paling tidak berbuat paling tidak meringan kan penderitaan pasien (misal memasang kateter urine, dan tidak serta merta melakukan operasi di tempat itu). Kata filsafat adalah terjemahan dari bahasa Yunani Philosophia. Shopia berarti kebijaksanaan. Phileo berarti suka atau cinta. Sejak abad keenam dan kelima sebelum masehi, cinta kebijaksanaan dimaksudkan sebagai usaha untuk memperoleh pengetahuan dan usaha untuk hidup dengan cara yang baik. Adapaun istilah kedokteran berasal dari kata dokter, yang berarti seseorang yang ahli dalam penyembuhan. Kedokteran berasal dari kata dokter (Bahasa Belanda) yang artinya seseorang yang ahli dalam ilmu pengobatan. Ilmu kedokteran adalah cabang ilmu kesehatan yang mempelajari tentang cara mempertahankan kesehatan manusia dan mengembalikan manusia pada keadaan sehat dengan memberikan pengobatan pada penyakit dan cedera. Dokter (dari bahasa Latin yang berarti "guru") adalah seseorang yang karena keilmuannya berusaha menyembuhkan orang-orang yang sakit. Tidak semua orang yang menyembuhkan penyakit bisa disebut dokter. Untuk menjadi dokter biasanya diperlukan pendidikan dan pelatihan khusus dan mempunyai gelar dalam bidang kedokteran. Dengan begitu kata kedokteran berhubungan dengan penyembuhan. Hakikat dari profesi kedokteran adalah bisikan nurani dan panggilan jiwa untuk mengabdikan diri pada manusia berlandaskan moralitas yng kental, prinsip kejujuran, keadilan, empati keikhlasan, dan kepedulian sesama manusia. Ilmu kedokteran secara bertahap berkembang di berbagai tempat terpisah. Pada umumnya masyarakat mempunyai keyakinan bahwa seorang yang terkena musibah dan sakit tidak mampu menolong dirinya sendiri. Ia memerlukan pertolongan dari orang lain setidaknya dari keluarganya atau dari orang yang dianggap mampu memberikan perawatan serta penyembuhan.

Sebelum memasuki pembahasan tentang Worldview Islam, alangkah baiknya memulai pembahan ini dengan beberapa pertanyaan agar memberi kemudahan dan pembatasan dalam pembahasan kali ini. Apa definisi Worldview, Bagaimana proses Worldview itu lahir, Apa definisi Worldview dalam Islam dan bagaimana proses Worlview Islam itu lahir. Dari beberapa pertanyaan diatas sudah memberikan sedikit gambaran apa yang akan dibahas berikut ini. Pembahasan Dalam pembahasan penulis akan menguraikan satu persatu disetiap variabel judul yaitu Worldview dan Islam serta bagaimana kedua variabel itu lahir kemudian disatukan dalam satu kalimat Worldview Islam. Worldview dalam kata lain yaitu Weltanschauung/ Weltanzincht (bahasa Jerman) yang berarti pandangan Hidup, menurut Ulama Kontemporer Worldview ialah Al-mabda' Al-Islamiy, atau At-showwur Al-Islamiy atau Ru'yatu-l-Islamiy, menurut Al-Maududi Worldview adalah Islamic Vission. Dari definisi dalam kerangka bahasa nampaknya mempunyai makna yang sama yaitu pandangan dalam hidup. Menurut Ninian Smart Worldview adalah kepercayaan, perasaan dan apa-apa yang terdapat dalam pikiran orang yang berfungsi sebagai motor bagi keberlangsungan dan perubahan sosial dan moral.(Worldview,

Tugas mata kuliah Filsafat ilmu dalam mengkaji tulisan, pemikiran, dan pendapat peneliti terdahulu khususnya buku karangan Suriasumantri, S.J. di tahun 2007 yang berjudul "Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer" terbitan  Pustaka Sinar Harapan.

Semoga bermanfaat

Pengaruh Empedokles          :
Proses penggabungan dan pemisahan anasir  diatur oleh dua kekuatan yang saling berlawanan, yaitu cinta (filotes) dan benci (neikos), cinta menggabungkan, sedang benci menceraikan. Dengan demikian keduanya dipandang sebagai cairan halus yang meresapi semua benda. Dengan demikian segala sesuatu dipandang sebagai bersifat bendawi. Semula keempat anasir itu digabungkan dalam suatu keselarasan cinta,akan tetapi benci berusaha menceraikan keempatnya tersebut, sehingga muncul pengelompokan 4 zaman Empedokles yang belangsung terus-menerus, silih-berganti,dan kembali lagi kepada yang pertama, tiada henti-hentinya.
Pemikiran Anaxagoras        :
            Menurut Anaxagoras, zat yang menyusun alam semesta tidak tunggal, zat yang menjadi prinsip alam semesta jumlahnya tidak terhingga. Zat-zat tersebut disebutnya “ benih-benih ‘‘ ( spermata). Setiap benda bahkan seluruh realitas di alam semesta tersusun dari suatu campuran yang mengandung semua benih dalam jumlah tertentu. Indera manusia tidak dapat menyerap semua benih yang ada di dalam satu benda,melainkan hanya benih yang  dominan. Anaxagoras menyatakan hanya ada satu prinsip yang mendorong perubahan-perubahan dari zat-zat dasar yaitu Nous berarti “roh” atau “rasio”. Ia tidak tercampur dengan benih-benih lain dan terpisah dari semua benda,namun menjadi prinsip yang mengatur segala sesuatu. Nous merupakan unsur yang paling halus dan paling murni dari segala yang ada. Anaxagoras berpendapat bahwa badan-badan jagat raya terdiri dari batu-batu yang berpijar akibat kecepatan tinggi dari pusaran angin yang menggerakannya. Nous memang menguasai segala-segalanya, namun tidak ada di dalam makhluk yang tidak hidup termasuk tumbuhan-tumbuhan. Tentang Pengenalan yaitu yang berlawanan mengenal yang berlawanan.
Pemikiran Leukippus :
pemikiran Leukippos dan Demokritos sulit untuk dipisahkan sehingga untuk mengetahui lebih banyak tentang konsep atom kita perlu mempelajari Demokritos. Ada satu catatan dari Simplicius yang berbicara sedikit tentang konsep atom Leukippos.Menurut Leukippos, atom adalah elemen yang tak terbatas dan abadi, terus bergerak, serta memiliki bentuk yang jumlahnya tak terbatas. Atom inilah yang membentuk segala sesuatu yang ada. Selain itu, atom-atom tersebut bersifat padat dan penuh.
Pemikiran Demokritos          :
            Demokritos menganggap bahwa unsur-unsur tersebut tidak dapat dibagi-bagi lagi. Karena itulah, unsur-unsur tersebut diberi nama atom (bahasa Yunani atomos: a berarti "tidak" dan tomos berarti "terbagi"). Atom-atom tersebut merupakan unsur-unsur terkecil yang membentuk realitas. Ukurannya begitu kecil sehingga mata manusia tidak dapat melihatnya. Atom-atom tersebut berbeda satu dengan yang lainnya melalui tiga hal: bentuknya, urutannya, dan posisinya. atom juga dipandang sebagai tidak dijadikan, tidak dapat dimusnahkan, dan tidak berubah. Demokritus menyatakan bahwa "prinsip dasar alam semesta adalah atom-atom dan kekosongan". Ia berpendapat bahwa realitas itu ada dua, yaitu : atom itu sendiri ( yang penuh ), dan ruang atom yang bergerak ( yang kosong ). Dunia dan seluruh realitas tercipta karena atom-atom yang berbeda bentuk saling mengait satu sama lain. Kumpulan atom yang lebih besar tinggal di pusat gerak tersebut sedangkan kumpulan atom yang lebih halus dilontarkan ke ujungnya. Jiwa manusia digambarkan sebagai atom-atom halus. Atom-atom ini digerakkan oleh gambaran-gambaran kecil atas suatu benda yang disebut eidola. Gambaran-gambaran inilah yang masuk ke panca indra manusia dan disalurkan ke jiwa. Manusia dapat melihat karena gambaran-gambaran kecil tersebut bersentuhan dengan atom-atom jiwa. Proses semacam ini berlaku bagi semua jenis pengenalan indrawi lainnya. Nilai tertinggi di dalam hidup manusia adalah keadaan batin yang sempurna (euthymia). Hal itu dapat dicapai bila manusia menyeimbangkan semua faktor di dalam kehidupan: kesenangan dan kesusahan, kenikmatan dan pantangan. Yang bertugas mengusahakan keseimbangan ini adalah rasio. Dengan demikian asas tindakan manusia adalah keseimbangan.

Filsafat manusia berarti filsafat yang menkaji manusia dan segala eksistensinya. Filsafat memberikan banyak pertanyaan mengenai apa itu sebenarnya manusia? Secara fisik terlihat sebagai mahluk bernyawa yang diberikan akal dan pikiran untuk berpikir. Apa unsur atas keberadaan manusia? Yang terlihat secara fisik ada, namun berdasarkan cabang-cabang ilmu lain yang menjelaskan pemahaman mengenai manusia mendasarkan penyelidikannya pada gejala-gejala empiris, yang bersifat objektif dan bisa diukur dan gejala itu kemudian diselidiki dengan menggunakan metode yang bersifat observasi atau eksperimental.

Oleh: PANCA SELLY INARISKA Filsafat adalah suatu aktivitas manusia dalam mempergunakan akal fikirannya sebaik mungkin, untuk mengetahui dan menjawab secara mendalam segala persoalan. Filsafat merupakan dua kata yang digabung dari philein atau philos yang artinya cinta, tetapi cinta di sini dalam artian luas berupa hasrat atau keingintahuan seseorang kepada kebijaksanaan, ilmu pengetahuan, atau kebenaran dan sophia yang berarti kebijaksanaan. Sedangkan filsafat, menurut Imam Barnadib, adalah suatu pandangan yang menyeluruh (karena bukan hanya sebatas pengetahuan melainkan hingga yang ada dibalik pengetahuan itu sendiri) dan sistematis (karena filsafat menggunakan cara berpikir ilmiah, yakni sistematis, logis, teliti, dan sesuai keberlakuan hukum). Dia lahir karena adanya upaya menggapai kebenaran. Filsafat menggunakan nalar, persepsi, imajinasi, dan intuisi untuk mengklarifikasi konsep dan menganalisis serta membangun beragam argumen sebagai jawaban. Perkembangan mengenai filsafat bermula dari orang-orang Yunani yang mempunyai kepercayaan terhadap mitos-mitos dari peristiwa alam yang terjadi. Cara berpikir mereka kosmosentris sehingga kebenaran saat itu diukur dengan mitologis. Namun seiring berjalannya waktu, konsep ini tergantikan dengan konsep antroposentris dimana kebenaran diukur oleh rasio, bersifat logis, karena konsep mitologis tidak lagi bisa diterima dan memuaskan akal manusia. Maka muncullah dua periode saat itu, Yunani kuno atau sering disebut filsafat alam dan Yunani klasik yang diawali oleh Sufisme. Dalam Islam, filsafat yang melandasi ilmu pengetahuan berkembang bermula dari penerjemahan terhadap pemikiran-pemikiran Yunani sebagai referensi pada masa khalifah Al-Makmum (811-833M) dari Dinasti Abbas. Sedangkan filsafat barat lahir diawali oleh filsafat Eropa di abad petengahan dimana saat itu filsafat mereka ada pada masa kegelapan karena dibatasinya kebebasan berpikir oleh kekuasaan gereja. Pada dasarnya filsafat Barat ini merupakan penggabungan dari filsafat Yunani dan agama Kristen. Jadi apabila terdapat pemikiran yang bertentangan dengan ajaran gereja, maka orang yang mengemukakan pemikiran tersebut akan dijatuhi hukuman. Pihak gereja juga melarang adanya penyelidikan yang bersifat rasio terhadap agama. Sehingga objek kajian filsafatnya berbatas pada alam dan agama dengan pemikiran teosentris dimana kebenaran diukur dengan doktrinal.

ABSTRACT
Kesalahan-kesalahan di kalangan akademisi komunikasi dalam mempelajari fenomena komunikasi secara ilmiah yang dalam kenyataan masing sering dijumpai, kiranya menjadi pendorong bagi dibuatnya artikel ini. Dalam pembahasannya, tulisan ini beranjak dari persoalan yang difokuskan pada soal-soal paradigama teori; paradigma penelitian; pendekatan penelitian dan hubungan paradigma teori dengan paradigma penelitian. Hasil pembahasan menunjukkan bahwa berkaitan dengan paradigma teori diketahui bahwa dalam bidang pengkonseptualan teori komunikasi itu tercakup tujuh bidang, yaitu retorika; semiotika; fenomenologi; cybernatika; sosiopsikologi; sosiokultural; dan kritikal. Secara terminologis, paradigma yang dikenal dalam penelitian ilmu komunikasi utamanya mencakup empat paradigma, terdiri dari : positivistik; kritis; konstruktivis; dan participatory. Keempat paradigma dimaksud berimplikasi pada aplikasi pendekatan penelitian, yaitu pendekatan kuantitatif dan kualitatif. Secara filosofis, maka secara epistemologis pertanyaan-pertanyaan yang muncul terkait dengan telaah pendekatan penelitian ini, akan selalu berbasiskan pada asumsi-asumsi ontologi, epistemologi, methodologi, axiologi dan retorik. Selanjutnya, kedua pendekatan dimaksud, dalam proses penelitian tidak terlepas (terkait) juga dari ketujuh paradigma teori sebelumnya. Keterkaitan itu karena masing-masing paradigma teori yang nota bene dengan sendirinya melahirkan sejumlah teori itu, dalam aplikasinya memang memerlukan dukungan sejumlah data penelitian, yakni data penelitian melalui dua pendekatan penelitian. Dalam kaitannya dengan kedua pendekatan tersebut, maka sejumlah paradigma teori tadi karenanya dapat digolong-golongkan berdasarkan kriteria pendekatan penelitian.
Key words : Filsafat Ilmu; Epistemologi; fenomena komunikasi; ilmu komunikasi.

LA POLITCA ADALAH BUKU YANG DITULIS OLEH ARISTOTELES. DIDALAMNYA MEMBAHASA ASALUSUL NEGARA, BENTUK PEMERINTAHAN, PEMIMPIN YANG IDEAL, HINGGA PENDIDIKAN YANG COCOK UNTUK SEBUAH NEGARA.
1 BUKU  YANG TERDIRI DARI 8 BAB YANG DIDALAMNYA ADA BANYAK SUB  BAB DISETIAP BUKUNYA

Apa itu realitas? Bagaimana cara memahami dan mempersoalkanya? Pada dasarnya adalah pertanyan-pertanyaan yang sering lahir dalam diskursus filsafat. Dalam menjawab persoalan tersebut, filsafat melakukan berbagai macam proses pencarian melalui asumsi dan pembuktian. Proses tersebut terus berlanjut, hingga dari suatu pemahaman hingga ke pemahaman lainya. Jejak-jejak yang ditinggalkan dari proses tersebut inilah yang kemudian mengkristal menjadi berbagai macam disiplin ilmu, semisal matematika, fisika, sosiologi dan komunikasi dan penyiaran Islam (selanjutnya disingkat KPI) yang mana merupakan pembahasan utama dalam tulisan ini. Pada dasarnya tulisan ini bermaksud mencari (untuk tidak menyebutkan merumuskan) jejak-jejak filosofis dari rumpun keilmuan KPI. Hal ini menjadi penting sebagai landasan persepsi mahasiswa KPI dan masyarakat, dan juga mengingatkan kembali core value dari disiplin ilmu tersebut.

Filsafat adalah hasil pemikiran ahli zaman diseluruh dunia. Sejarah pemikiran filsafat yang amat panjang dibandingkan dengan sejarah ilmu pengetahuan, telah memperkaya khazanah (perbendaharaan) ilmu filsafat. Sebagai ilmu tersendiri filsafat tidak saja telah menarik minat dan perhatian para pemikir, tetapi bahkan filsafat telah amat banyak mempengaruhi perkembangan seluruh dari pemikiran para filosuf, filsafat telah melahirkan berbagai macam pandangan dan aliran yang berbeda-beda. Pandangan menguatkan dan ada juga yang saling pendekatan yang mereka pakai juga berbeda yang sama. Karena perbedaan dalam pendekatan itu, maka kesimpulan yang didapat juga akan berbeda. Perbedaan pandangan filsafat tersebut juga terjadi dal pemikiran filsafat pendidikan, Beberapa aliran filsafat pendidikan tersebut yaitu perenialisme, esensialisme, progresivisme, rekonstruksionisme dan eksistensialisme.