Culture at the court of Valois Burgundy

The international conference Les gestes la cour (XIIe-XVIIIe siècle) which was held at the University of Lausanne on 28-30 November 2018, the proceedings of which are included in this volume, set out to verify the the theory that courts in the late Middle Ages and in the modern period constitute a privileged observatory for the historian of gestures, if only because of the documentary privilege that characterises the sovereign courts and the social lites, which have left a large number of written testimonies both on everyday life and on ritual and ceremonial life. According to the tradition that characterises the colloquia of Micrologus. Nature, Sciences and Medieval Societies, published by the S.I.S.M.E.L. (Florence), this converence has been conceived as a long-term event, involving researchers from thematically, chronologically and spatially transversal disciplines. For this reason, the courts of Western Europe, which are particularly rich in documentary material (Savoy, Burgundy, France, the Netherlands and the Iberian Peninsula), have been the focus of attention, together with those of Byzantium, princes or sultans of the Islamic world (including al-Andalus) and the Grand Dukes of Muscovy.

Le colloque international Les gestes   la cour (XIIe-XVIIIe si cle) qui s’est tenu   l’Universit  de Lausanne les 28-30 novembre 2018, et dont les actes sont r unis dans ce volume, s’est propos  de vérifier la thèse selon laquelle les cours aux derniers si cles du Moyen Âge et à l’époque moderne constituent pour l’historien des gestes un observatoire privilégié, ne serait-ce qu’en raison du privilège documentaire qui caractérise les cours souveraines et les  lites sociales, qui ont laissé un grand nombre de témoignages écrits aussi bien sur la vie quotidienne qu’à propos de la vie rituelle et cérémonielle. Selon la tradition qui caract rise les colloques de Micrologus. Nature, Sciences and Medieval Societies, publiés par la S.I.S.M.E.L. (Florence), ce colloque a été conçu en embrassant la longue durée et en faisant appel à des chercheurs appartenant à des disciplines transversales sur le plan thématique, chronologique et spatial. C’est la raison pour laquelle des cours de l’Europe occidentale, particulièrement riches sur le plan documentaire (Savoie, Bourgogne, France, Pays-Bas et Péninsule ibérique) ont retenu l’attention en même temps que celles de Byzance, de princes ou sultans du monde islamique (y compris al-Andalus) et des Grands Ducs de Moscovie.

This article analyses the use of memoria with respect to the Carthusian monastery of Scheut, a few miles to the west of Brussels. The construction of this monastery around 1455 was first intended to preserve the memory of the battle of Scheut of 1356 and of those who had died there, many of them citizens of Brussels. The establishment of the monastery as a monument to the battle is the central theme of the first part of this article, and the importance of chroniclers in the process of commemoration will receive a special focus. Moreover, we will disentangle the trilateral relationship between the town, the court and the monastery.
This relationship is further explored in the second part. We explain how a second memorial layer was created by courtiers and patricians, who wished to be remembered by the local monks and devout visitors. Especially the officers of the Burgundian and (later Habsburg) state were eager to become associated with the monastery, through a personalised memorial. Some of these officers were instrumental in establishing links between the monastery and its high-ranking, noble patrons, most of whom had feudal possessions in the duchy of Brabant. They played a crucial role during the three periods in which stained glass windows needed to be financed for the decoration of the new buildings, for the chapel, cloister and the new church respectively.

Pour la première fois en France, des chercheurs spécialistes de la fin du Moyen Âge se sont rassemblés pour discuter et proposer des clefs de lecture permettant de saisir l’essence d’un classique au succès international : L’Automne du Moyen Âge de Johan Huizinga. Toujours d’actualité pour son impressionnant pouvoir de suggestion, le chef-d’œuvre du grand intellectuel néerlandais, paru en 1919 et traduit en français en 1932, s’adresse à tous ceux - littéraires, philosophes, historiens et historiens de l’art - qui ont su repérer dans ce livre une autre façon de penser et d’écrire l’histoire du XVe siècle septentrional. S’attachant particulièrement aux formes de vie et de pensée, l’écriture de Huizinga peut se révéler déroutante pour un public de chercheurs attachés à une méthodologie plus rationnelle. Les réflexions rassemblées ici permettent de faire le point sur les raisons qui font de cette œuvre, si controversée soit-elle, une référence mais aussi un trésor d’inspirations et d’intuitions toujours aussi stimulantes après un siècle d’existence.