Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2019
El Estrecho de Gibraltar, como definió Fernand Braudel, no es una barrera líquida que se levanta entre la masa continental del mundo ibérico y la del mundo norteafricano, sino un río que une más que separa, que hace del África del Norte y de la Península Ibérica un solo mundo. Protagonistas desconocidos y silenciados por las fuentes oficiales, los beréberes (o amazigues, como ellos quieren que se les llame) son el conjunto de pueblos que ocupaba desde tiempos remotos la práctica totalidad del norte de África, desde el oasis de Siwa (oeste de Egipto) hasta el océano Atlántico, comprendiendo también las Islas Canarias, y desde el Mediterráneo hasta los límites meridionales del Sáhara. Han recibido numerosos nombres a lo largo de la historia (mauri, lebu, númidas, gétulos, garamantes…), lo que reflejan la gran pluralidad interna, geográfica y cultural de los mismos. Los amazigues han sido testigos de innumerables migraciones, colonizaciones e invasiones como son las de los fenicios, romanos, vándalos, árabes y las colonizaciones europeas. Todas han ido enriqueciendo su identidad, pero al mismo tiempo, les han ido reduciendo en número a través de las políticas asimilacionistas. Y sin embargo, los beréberes existen. En la actualidad todavía se estima que superan los 35 millones de personas, de los que unos 20 millones residen en Marruecos, y varios millones en la diáspora europea y americana. La/s identidad/es amazig/ues se plasma/n hoy, en primer lugar y, sobre todo, en la lengua el TAMAZIGT, en sus distintas variedades (tarifit, tašelḥit, tamāšeq…); seguidamente en la conciencia de pertenecer a un legado común (con unas tradiciones, fiestas y costumbres compartidas); y, finalmente, en la voluntad de asumirlo como propio. He aquí una exposición sobre la Granada zirí y el universo beréber, única hasta el momento, que arranca de más lejos y que se propone ante todo ser una muestra de una cultura cuyos orígenes se pierden en la noche de los tiempos y que continúa hoy día pese a todos los avatares históricos. Combina historia con huellas arqueológicas, referencias etnográficas y antropológicas.
2013 •
La obra que coordina M.a Elena Diez va mas alla de la simple guia historico-artistica de un monumento. Es un estudio, por su profundidad y alcance, que nos permite conocer los edificios descritos, disfrutando de las obras de arte que son, y tener un acercamiento diferente a los espacios, la vida y las gentes que los habitaron.
Universidad de Granada y Junta de Andalucía
DÍEZ JORGE, Mª Elena (ed.). La Alhambra y el Generalife. LIBRO. ISBN: 84-338-3951-92006 •
AL-KITĀB Juan Zozaya Stabel-Hansen, Madrid: Asociación Española de Arqueología Medieval AEAM 2019, pp. 413-420.
«Identidad beréber y arabización: el caso de los ziríes de Granada»2019 •
Resumen Los ziríes, como grupo beréber llegado tarde a al-Andalus, a principios del siglo XI, constituyen un caso único para estudiar las diferencias del proceso de arabización en las distintas zonas del occidente islámico. Algunos aspectos como el poder de la asamblea tribal, el cierto protagonismo de la mujer y sobre todo la persistencia de una onomástica berberizante y el uso de la lengua beréber parecen apuntar a que estos beréberes por proceder de un ambiente norteafricano no estaban tan arabizados como sus contríbulos, asentados en al-Andalus desde el siglo VIII. En este artículo pretendemos analizar, con la ayuda de la documentación escrita y arqueológica, todos los aspectos de la taifa zirí, especialmente aquellos ligados a las formas de organización de su clase dirigente, desde el prisma del proceso dialéctico arabización/resistencia indentitaria. Palabras-clave: Zirí, beréber, amazigh, arabización, Granada, al-Andalus, Magreb, siglo XI BERBER IDENTITY AND ARABIZATION. THE CASE OF THE ZIRID GRANADA Abstract The Zirids, as a Beber group that arrived late in al-Andalus, at the beginning of the 11th century, constitute a special case for studying the differences of the Arabization process in the different zones of the Islamic west. Some aspects, as the power of the tribal assembly, the protagonism of the woman, and especially the continuance of personal berber names and the use of the Berber language seem to indicate that these Berbers, coming from a North African environment, were not so arabized as other Berbers seated in the-Andalus from the 8th century. In this article we try to analyze, through the written and archaeological documentation, all the aspects of the Zirid taifa, specially those ones related to the forms of organization of its governing class, from the point of view of the dialectical process of Arabization versus Indentitary Resistance. Keywords: Zirid, Berber, Amazigh, Arabization, Granada, Al-Andalus, Maghreb, 11th Century
Estudis de Literatura Oral Popular (10), pp. 203-206
El Al-Garnāṭi, Ibn ʿĀṣim: El libro de los huertos en flor (ḥadāʾiq al-azāhir). Cuentos, refranes y anécdotas de la Granada nazarí. Traducción, estudio preliminar y notas de Desirée López Bernal. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2019, 573 págs.libro de los huertos en flor2021 •
Tawa'if. Historia y Arqueología de los Reinos de Taifas (siglo XI). Ed. Bilal Sarr. Granada: Alborao. Alhulia.
El panorama cultural en el periodo de taifas: el caso de la Granada zirí2018 •
In the present paper, we examine the cultural status of the Zirid kingdom as well as the group of poets who fled to other cities or were persecuted, focusing on the most important of them: Al-Sumaysir, Abū Isḥāq al-Ilbīrī and his famous anti-Jewish qasida, as well as the king ‘Abd Allāh and his “Memories”. Un recorrido por la situación cultural del reino zirí así como una relación de los poetas oriundos de este reino que huyeron a otras ciudades o fueron perseguidos, con especial atención a los más importantes, al-Sumaysir, Abū Isḥāq al-Ilbīrī y su célebre casida antijudaica, así como a la figura del rey ‘Abd Allāh y sus “Memorias”.
2020 •
Ḥadāʾiq al-azāhir (Los huertos en flor) es el sugerente y elegante título que Abū Bakr ibn ʿĀṣim, un ilustre personaje granadino, secretario y visir de la Alhambra y protagonista de la vida política y cultural de la Granada nazarí de los siglos XIV-XV, dio al libro cuya traducción íntegra al español se presenta en el presente volumen. En el marco de la enciclopédica prosa de adab, los seis huertos de esta obra esencialmente humorística están sembrados de respuestas ingeniosas, cuentos, refranes, chistecillos y anécdotas, además de sentencias de corte sapiencial y moral. Compuestos para divertir de forma instructiva al público cultivado del momento, su lectura es un ameno paseo por la historia y la cultura de la civilización árabe-islámica clásica, en el que el lector reconocerá numerosos relatos con paralelos en otras literaturas y tradiciones orales del mundo, como las españolas. https://tinyurl.com/sn3tw38
¿Cómo eran las casas en el siglo XVI? ¿Qué estancias había en su interior y cómo se disponían? ¿Cómo se vestían los interiores? ¿Qué objetos eran frecuentes en el día a día de un hogar? Estas son algunas de las preguntas a las que este libro intenta dar respuesta
La historia de la vida cotidiana es considerada en la actualidad, una de las líneas de análisis más enriquecedoras en cuanto al debate metodológico e historiográfico entre los historiadores modernistas españoles. Los estudios realizados desde una renovada historia socio-cultural abren nuevos caminos a fin de comprender la vida diaria de hombres y mujeres a través de múltiples escenarios, reivindicando diversos sectores sociales, muchas veces olvidados u omitidos por la historia tradicional.
Fortaleza recobrada. La ciudad palacial, cuyos edificios mejor conservados datan de los siglos XIV y XV, comenzó a ser objeto de renovado interés en el XVIII y, desde entonces, no ha dejado de deparar sorpresas. Susana Calvo Capilla. Casas de la Sabiduría. Con el Patio de los Leones, un espacio dedicado al cultivo del saber, los nazaríes seguían la tradición de los omeyas de Córdoba, quienes, como hemos estudiado, tuvieron su propia casa de la sabiduría y una enorme biblioteca: Susana Calvo Capilla
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
Historia Mexicana
Reseña de: Robinet, R. La Revolución mexicana. Una historia estudiantil. Ciudad de México: Bonilla Artigas Editores, 20232024 •
Archives de sciences sociales des religions
Joëlle Allouche-Benayoun, Geneviève Dermenjian (dir.), Les Juifs d’Algérie : une histoire de ruptures2017 •
Acta Musei Napocensis, V, 1968, pp. 51-58
Hadrian Daicoviciu, Dacii şi civilizaţia lor în secolele I î.e.n. I e.n. [1968]Southeast European and Black Sea Studies
The ‘security paradoxes’ of the Black Sea region2009 •
The Journal of Ecclesiastical History
Jean Mabillon and the Debate on the Regular Origins of Secular Canonesses in Seventeenth-Century France, The Journal of Ecclesiastical History, 74 (2023), 491-515.2023 •
2020 •
2014 •
American Journal of Botany
What determines “suitable habitat” for metapopulation studies? An analysis of environmental gradients and species assemblages in xeric forest openings2011 •
SN Applied Sciences
Field surveys in heterogeneous rock masses aimed at hydraulic conductivity assessment2023 •
Applied Physics Letters
Elastocaloric effect in Ti-Ni shape-memory wires associated with the B2 ↔ B19' and B2 ↔ R structural transitions2016 •
Ecological Modelling
Predicting the spread of alligator weed (Alternanthera philoxeroides) in Wular lake, India: A mathematical approach2013 •
Irish International Journal of Law, Political Sciences and Administration
THE SUPREME COURT JUDGMENT IN ATTORNEY GENERAL OF ANAMBRA STATE V. ATTORNEY GENERAL OF THE FEDERATION AND THE IMPLICATION ON THE CONSTITUTIONAL POWERS OF THE STATE GOVERNORS OVER PUBLIC SAFETY2023 •
Library Philosophy and Practice
Digital Literacy Skills of Undergraduate Students in Nigeria UniversitiesJournal of Astronomical History and Heritage
Delphi and Cosmovision: Apollo's Absence at the Land of the Hyperboreans and the Time for Consulting the Oracle