YANN MARUSSICH - EXPERIENCE OF IMMOBILITY YANN MARUSSICH – EXPERIENCE OF IMMOBILITY Av e c l e s cont r i bu t i ons de / Contributors BERNARD ANDRIEU, FRANKO B., GIORGIO CIPOLLETTA, ANNE DAVIER, JENS HAUSER, MYRIAM KRIDI, LA RIBOT, SYLVIE ROQUES, JULIE SEMOROZ, GEORGES VIGARELLO, SARAH WILSON Tr ad u c tio n / Tr an s l at or MARTYN BACK frontiers that ontologically separate the interior and exterior of the skin) in order to describe “the non-being, the formlessness, the indeterminacy of thickness itself.” 3 So, with his art of secretion, absorption and porosity, Yann Marussich deines an aesthetics of becoming and an emersive process: the skin becomes a biological and geosensorial process, transporting its entire thickness into the invisible part of ourselves. 62 1 Emersion is the involuntary emergence, in the conscience of the sentient body, of things produced by the living body: blood, tears, pain, dizziness, orgasm, relexes, etc. 2 Dumas, S. : Les peaux créatrices. Esthétique de la sécrétion, Paris, Klincksieck, 2014, p. 27. 3 Op. cit., p. 9. Yann Marussich: la peau créatrice pour une immobilité dansante PAR GIORGIO CIPOLLETTA, AUTEUR ET PROFESSEUR EN ARTS VISUELS ET TECHNOLOGIE À L’UNIVERSITÉ DE MACERATA (ITALIE) Scrivere non del corpo, ma il corpo stesso. Non la corporeità, ma il corpo. Non i segni, le immagini, cifre del corpo, ma ancora il corpo. Questo è stato, e probabilmente già non è più, il programma della modernità. Jean-Luc Nancy Toute transe est un langage commun à toutes nos cultures. La transe immobile parle du mouvement intérieur. La transe immobile donne au silence de l'espace. Yann Marussich Liminality represents the midpoint of transition in a status-sequence between two positions, outsiderhood refers to actions and relationships which do not low from a recognized social status but originate outside it, while lowermost status refers to the lowest rung in a system of social stratiication in which unequal rewards are accorded to functionality diferentiated positions. Victor Turner Mein Körper ist das Ereignis. Günter Brus Que peut un corps? Le corps reste nu dans son utopie. Le corps touche terre, ondule sur sa limite, eleure la marge. Le corps dépasse le seuil de l’horizon. Le corps n’est autre que la multitude qui vient. Le corps de Marussich donne lieu à l’existence, par le biais de sa peau pliée, étendue, liée et déliée. En d’autres termes, le corps que Yann met en scène est un signe qui à son tour n’est que signiiant, c’està-dire corps. Tout est corps dans sa recomposition et vocation. Le corps témoigne son indétermination pour exploser dans une liquidité organique et sociale. Bouche, œil, nez, oreille, sexe, anus, peau dilatent le corps dans son intégralité. Marussich surgit, grâce à la perméabilité du corps, sur un rythme syncopé, transcendant les frontières tandis que son harmonie mesure l’immensité. Avec Bleu Remix, installé dans un cube de plexiglas, transpirant du bleu, Yann Marussich met en scène une chorégraphie biochimique. Etudie les angles des corps dans un «bloodless laying of the body» (un dépouillement exsangue du corps)1, où la peau acquiert une fonction d’interface entre le corps physicochimique et l’extérieur: sk-interfaces. 63 La peau créatrice dans le travail de Yann Marussich devient métaphore des frontières instables du corps et de nos vies. L’immobilité de l’artiste danse, se transforme, vit, palpite, ofrant une sorte de manifeste du corps et de la peau. 64 Marussich propose un voyage à travers les sécrétions corporelles. Il se trouve immergé dans un atlas anatomique performant de la géographie humaine. Le corps de Yann devient miroir, sa sculpture immobile gît dans une sorte d’immobilisme mouvant (et bouge dans sa ixité) avec une lenteur qui dépasse le temps. pratique fondamentale dans tous les travaux de Yann. Pour Marussich, la méditation déchire l’inini. Le corps s’évapore, se détend et danse dans le raccord intime entre des mondes diférents. Avec ce mouvement et non-mouvement s’instaure une métamorphose qui transforme le corps, tendant à une communion spirituelle avec soi et avec les autres. Avec Blessure, Yann dévoile toute sa puissance dans un corps-à-corps avec le spectateur. Le corps insaisissable en raison de sa lourdeur se soulève dans l’air comme une plume. L’image de l’artiste est celle d’une fuite de la ixité vers un devenir autre. Le geste dessine le monde et recoupe des fragments sur lesquels se mesure le choc. Le temps s’annule et mélange la réalité physique, biologique et expérimentale que le spectateur reçoit. Le corps change, devient un laboratoire permanent où il est possible d’expérimenter la puissance du corps lui-même. Le corps de Yann enregistre et active une sensibilité dansante. Le ressenti (de l’artiste et du spectateur) crée une communion réciproque interminable. Il englobe simultanément le début et la in du monde, multiple et multidirectionnel. D’ailleurs, dans son œuvre Crash, Marussich réléchit au rapport contemporain de plus en plus incorporé avec la machine. Il nous restitue l’imaginaire de l’accident, du crash. La rencontre se fait à l’horizon universel, entre normalité et déviance, entre déchirure et excitation. Le crash provoque l’émotion. Le lien émotionnel entre le corps, d’une part, sa distance et sa proximité, d’autre part, ouvre l’exploration d’une méditation corporelle, une Avec Bain Brisé, entre la possibilité de rester prisonnier et celle de fuir la cruauté, il essaie d’émerger de la destruction, de ramener le rélexe corporel à la lumière. Nous ressentons avec une lenteur presque immobile un soupir de résurrection. Il redonne vie à une mosaïque cruellement poétique. La limite évolue à la délimitation du geste. Le temps déchire l’extrémité, vers la rive de la vie pliée, au-delà du corps lui-même. La peau devient une zone liminale dans laquelle se manifeste l’existence de tout corps. Marussich nous livre des sensations extrêmes qui s’agitent dans nos corps: eleurer, presser, enfoncer, serrer, lisser, frotter, caresser, palper, toucher, embrasser, étreindre, battre, pincer, mordre, sucer, mouiller, laisser, lécher, lairer, goûter, porter… Le corps est cet incroyable court-circuit qui repose avec légèreté, comme une prolongation du monde. Le corps de Yann est un corps pluriel qui, dans la lueur de l’aube, tout à coup, nous donne la sensation que le corps créé est là, ou entre ici et làbas, abandonné, libéré et même recréé. La version originale de ce texte en italien a été traduite en français par Rosella Mezzina 1 Chris Salter, Entangled: Technology and the Transformation of Performance, (2010), The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, London, England p.251 65 Yann Marussich: creative skin for danced immobility BY GIORGIO CIPOLLETTA, AUTHOR AND PROFESSOR OF VISUAL ARTS AND TECHNOLOGY AT THE UNIVERSITY OF MACERATA (ITALY) Scrivere non del corpo, ma il corpo stesso. Non la corporeità, ma il corpo. Non i segni, le immagini, cifre del corpo, ma ancora il corpo. Questo è stato, e probabilmente già non è più, il programma della modernità. Jean-Luc Nancy 66 All forms of trance are a language shared by all cultures. Motionless trance speaks of inner movement. Motionless trance gives space to silence. Yann Marussich Liminality represents the midpoint of transition in a status-sequence between two positions, outsiderhood refers to actions and relationships which do not low from a recognized social status but originate outside it, while lowermost status refers to the lowest rung in a system of social stratiication in which unequal rewards are accorded to functionality diferentiated positions. Victor Turner Mein Körper ist das Ereignis. Günter Brus What can a body do? The body remains, naked, in its utopia. The body touches the ground, undulates at its outer limits, brushes against its margins. The body steps over the threshold of the horizon. The body is none other than the thronging multitude. The creative skin in Yann Marussich’s work becomes a metaphor for the shiting frontiers of the body— and of our own lives. The immobility of the artist dances, transforms itself, lives and throbs, ofering a kind of manifesto of the body and the skin. Marussich’s body gives rise to existence through his folded, stretched, bound and unbound skin. In other words, the body that Yann exhibits on stage is a sign that is itself only a signiier—in other words: a body. Everything is the body, in terms of its recomposition and its vocation. Marussich proposes a journey through bodily secretions. He inds himself immersed in an anatomical performing atlas of human geography. Yann’s body becomes a mirror; his motionless sculpture lies in a kind of motile immobility (and it moves, however inert), so slow that it transcends time itself. The body expresses its indetermination so that it can explode in organic and social liquidity. The mouth, the eye, the nose, the ear, the genitals, the anus and the skin dilate the body in its entirety. Marussich rises up, thanks to the permeability of the body, to a syncopated rhythm, transcending frontiers while his harmony takes the measure of immensity. In Bleu Remix, seated in a Plexiglass cube and sweating blue, Yann Marussich stages a biochemical choreography. He studies the angles of his form in a "bloodless laying of the body" 1, where the skin acquires the function of an interface—a sk-interfaces— between physico-chemistry and the exterior. Time cancels itself out and combines the physical, biological and experimental reality witnessed by the spectator. The body changes and becomes a permanent laboratory where it is possible to experience its power. Yann’s body records and activates a form of danced sensitivity. Feelings (those of the artist and the spectator) meld into an endless reciprocal communion. They simultaneously encapsulate the beginning and the end of the world, multi-facetted and multidirectional. The emotional link between the body on the one hand and its distance and proximity on the other opens up an exploration of body meditation, a fundamental practice in all of Yann’s work. For Marussich, meditation rips ininity apart. The body evaporates, relaxes and dances in an intimate coupling between diferent worlds. Movement and non-movement trigger a metamorphosis that transforms the body, moving towards a spiritual communion with the self and with others. In Blessure, Yann reveals the full extent of his power via a physical confrontation with the spectator. The body, which cannot be grasped because it is so heavy, rises into the air like a feather. The image of the artist is that of inertia escaping towards a new future. The gesture creates an image of the world, coinciding with fragments against which the efects of the collision can be measured. In his work entitled Crash, Marussich relects upon our increasingly incorporated relationships with machines. He reproduces what we imagine about an accident—a crash. The encounter takes place on the universal horizon, between normality and deviance, between a sense of things being torn apart and a feeling of excitement. The crash causes emotion. 67 In Bain Brisé, caught between the possibility of remaining a prisoner and that of escaping from cruelty, he tries to emerge from destruction and to bring the body’s relexes back into the light. In this almost motionless slowness, we hear a sigh of resurrection. He breathes life into a cruelly poetic mosaic. 68 The limit evolves towards the delimitation of gesture. Time tears the edge apart, towards the shores of infolded life, beyond the body itself. The skin becomes a liminal zone in which the existence of all bodies makes itself manifest. The body is that incredible short-circuit that settles lightly like an extension of the world. Yann’s body is many-facetted; in the light of dawn, it suddenly tells us that the created body is here, or somewhere between here and there, abandoned, liberated—even recreated. Translated from Rosella Mezzina’s French translation of the original Italian text. 1 Chris Salter, Entangled: Technology and the Transformation of Performance, (2010), The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, London, England p.251 69 Marussich ofers us extreme sensations that arise in our bodies: touching, pressing, stabbing, squeezing, smoothing, rubbing, stroking, kneading, kissing, hugging, beating, pinching, biting, sucking, dampening, licking, sniing, tasting, carrying… cœur affamé