Bedri Gencer-Milletin Atesle Imtihani

PROF. DR. BEDRi GENCER DARBELERi ANLATTI n “Evet, Avrupa Birliği de çatırdıyor. Bu, tarihin tabiî seyriyle kapitalizme dayalı siyonizmin gayr-i tabiî seyrinin çatışmasından kaynaklanıyor. Tarihin tabiî seyri, insanlığı ulusal-üstü, kapitalist-olmayan, ortak refah rejimlerine sevk ederken siyonizm, tarihin tabiî seyrini tersine çevirme, suları yokuşa akıtmaya çalışıyor. Merhum Sultan Abdülhamid’in “Hangi taşı kaldırsam altından İngiliz parmağı çıkıyor” sözü, siyonizmin sinsi küresel fesadına işaret ediyor.” DİZİSİ n Barcelona teknik sorumlusu Robert Fernandez, transfer olacağı iddia edilen Arda Turan hakkında değerlendirmelerde bulundu. n Sayfa 15 n Sayfa 2 NOKTASI YAZI BARCELONA’DAN ARDA AÇIKLAMASI MiLLETiN ATEŞLE iMTiHANI BULUŞMA YÜZ YÜZE n Sayfa 12 N A K A B Ş A B HAKKIMI HELAL : M I R I D L I Y ETMIYORUM BIZ MILLETIMIZI Z I R E L N I D ALI BULAÇ: GÜLEN’E MANEVİ HAYATIMIZ Vatan Sevgisi İmandandır n Bugünkü insanı insan yapan hayran olduğumuz değer kahramanlıklarıdır. Kütleler mutlaka, şuurlu olmasa dahi, şuur altlarıyla kendilerini benzetmek istedikleri kahramanı ararlar. n Zaman Gazetesinin eski yöneticilerine yönelik başlatılan operasyonda gözaltına alınan gazeteci yazar Ali Bulaç, FETÖ’nün darbe girişimi hakkında “Bilerek bu işin içinde yer almışlarsa onların lehine söylediğim her söz için kişisel olarak hakkımı helal etmiyorum” yorumunda bulundu. n Sayfa 4 TSK YENI BAŞBAKAN YARDIMCISI NUMAN KURTULMUŞ: Darbenin siyaset ayağı da var BAŞBAKAN Yardımcısı Numan Kurtulmuş, FETÖ’nün 15 Temmuz darbe girişimine ilişkin, değerlendirmelerde bulundu. Kurtulmuş, darbenin siyasi ayağı da olduğunu söyledi ve “Bunların hepsinin ortaya çıkartılması lazım” diye konuştu. n Sayfa 8 n Başbakan Yıldırım: Türk ordusu darbe yapmamıştır. Türk ordusunun içinde asker üniforması giyen terörist bir grubun adamları Türk ordusunun tankını, topunu, uçağını, helikopterini BAŞTAN www.gazetebirlik.com 28 TEMMUZ 2016 PERŞEMBE ASLI ÜSTÜNKAYA Fiyatı: 50 Kuruş AHMET DAVUTOĞLU: İLK İHBAR FİDAN’A izin almadan dışarı çıkararak halkın üzerine ateş açmak suretiyle yönetimi zorla ele geçirme teşebbüsünde bulunmuştur ve bunlar etkisiz hale getirilmiştir. n Sayfa 8 “Olağanüstü Hal Kapsamında Alınması Gereken Tedbirler ile Bazı Kurum ve Kuruluşlara Dair Düzenleme Yapılması Hakkında Kanun Hükmünde Kararname” Resmi Gazete’nin mükerrer sayısında yayımlandı. Kanun Hükmünde Kararname ile Jandarma Genel Komutanlığı ve Sahil Güvenlik Komutanlığı, İçişleri Bakanlığı’na bağlandı. İKİNCİ KANUN HÜKMÜNDE KARARNAME n Hükümet 15 Temmuz askeri darbe girişiminin ardından önce kamuda Fetullah Gülen örgütünün üyelerini temizlemeyi amaçladı. Bu amaçla 23 Temmuz 2016’da Resmi Gazete’de yayınlanan Kanun Hükmünde Kararname (KHK) ile cemaatle ilintili okulları, hastaneleri, sendika, vakıf ve dernekleri kapattı. Hükümet bu çerçevede ikinci adımı askeriye için attı. Dün yayımlanan ikinci kararnameden sonra şimdi gözler yeni kararlarda. Sırada subay ihtiyacının üniversitelerden karşılanması ve GATA’nın Sağlık Bakanlığı’na bağlanması ile askeri liselerin kapatılması olduğu ifade ediliyor. n Sayfa 9 SUİKAST YAPILACAK BİLANÇOSU AÇIKLANDI İÇİŞLERİ Bakanı Efkan Ala, 15 Temmuz darbe girişiminin ardından, 8 bin 113 kişinin tutuklandığını açıkladı. Ala’nın verdiği bilgiye göre TSK’da 151 general ve amiral tutuklandı. Bu oran TSK’daki toplam general sayısının yüzde 42.1’ine denk geliyor. n Sayfa 9 n Kara Kuvvetleri Komutanlığı’nda 87 general, 726 subay, 256 astsbuay, Hava Kuvvetleri Komutanlığı’nda 30 general, 314 subay, 117 astsubay, Deniz Kuvvetleri Komutanlığı’nda 32 amiral, 59 subay ve 63 astsubay ihraç edildi. 28 TEMMUZ 2016 Bulmaca Gösterişli Bir tür dolap Her türlü kara taşıtı Zanaat sahibi PERŞEMBE tesi.com haber@yenibirlikgaze Körü körüne uyulan buyruk Özğnğ al anlamında Seyircileri coşturan Negatif fotoğraf Sakağı 13 Ermiş, eren Yok karşıtı Karakter Üye İstinad etme KAMIŞLI’DA PATLAMA: 44 ÖLÜ 70 YARALI Soğurma Orkestrada vurmalı çalgı takımı Fotoğraftaki oyuncu Yeni karşıtı Hazır, tetik Bağışlama Geçmiş Topak marul At kılının rengi Bir kimsenin egemenliğini tanıma Sahip Bir tür yemek Refleks Ne ekersen ... biçersin İslam'ın beş şartından biri Kilohertz DARBE girişimini düzenleyen FETÖ’nün elebaşı Fetullah Gülen, New York Times gazetesine yazdığı makaleyle Batı’ya seslendi: Batılı demokrasilerin ılımlı Müslüman aradıkları bir dönemde, “hizmet” içindeki ben ve arkadaşlarım Batı’nın yanında yer aldık. n Sayfa 10 Düşünce, fikir Arınmış İşveli Fotoğraftaki oyuncu Yunan asıllı kimse Arık GENELKURMAY Başkanı Orgeneral Hulusi Akar’ın, telefonla görüştüğü ABD Genelkurmay Başkanı General Joseph Dunford’dan, Fetullahçı Terör Örgütü (FETÖ) elebaşı Fetullah Gülen’in Türkiye’ye iadesi konusunda destek istediği bildirildi. n Sayfa 9 New York Times makalesi ile Batı’ya: Hep yanınızdaydık CHP Genel Başkan Yardımcısı Böke, “Darbecilerin, darbenin arkasındakilerin, darbeyi destekleyenlerin tüm açıklığıyla ortaya çıkarılması gerekiyor. Devlet, mutlaka FETÖ yapılanmasından arındırılmalı.” dedi. n Sayfa 10 Mavi Türlü renklerde tırnak cilası ‘FETÖ LİDERİNİ İADE EDİN’ n 18 televizyon, 3 haber ajansı, 23 radyo, 45 gazete ve 15 dergi kapatıldı. n Sayfa 11 Böke: Devlet mutlaka bu yapılanmadan arındırılmalı O yer Bir geminin kıyıdan açılması Allah'a şükretme İri yarı (kimse) Boşluk, mesafe İnanç Akümülatör Karşılaşma Sergen 45 GAZETE KAPATILDI Şimşek: Millet piyasalardaki darbeyi de önledi TAM SAYFA BULMACA Şatafat n Tutuklu orgeneraller Adem Huduti ve Akın Öztürk ihraç edilen komutanlar arasında. n Sayfa 11 DARBE GİRİŞİMİNİN TSK’dan bin 684 ihraç n Sayfa 7 ESKİ Başbakan Davutoğlu, FETÖ’nün darbe girişimine ilişkin, “MİT karargahını ele geçiremediler. Doğrudan bilgiye sahip değilim, esas ilk ihbar Hakan Fidan’a yapılacak bir suikast şeklinde geliyor. Bir ihtilal, bir darbe şeklinde değil de helikopterle gelinip Hakan Fidan’a yapılacak eylem şeklinde” dedi. n Sayfa 8 Hastanın bakıldığı, muayene edildiği yer Sonsuz Başkaldıran, isyan eden Astsubay Rey Şöhretini arttırmak Diyet İsi olan, islenmiş Meydan, saha Sidik torbası iltihabı Öğrenci durum belgesi Orta derecede tuzlu su Yanmayan hafif yapı gereci İş merkezi Yasa dışı ve yargılamasız olarak öldürmesi Yüce Gösteriş, çalım, caka Yatsı vakti Kıvıl yükü olmayan Terliğin ayağı tutan üstteki meşin bölüm Kölelik, tutsaklık Bir tür pembe elmas Sarma işi Hattatların kâğıt cila karışımı Çabuk davranmak İpi andıran Yuvarlak ve şişkin ekmek Kükürtle demir bileşimlerinden biri Taşıt Kayak Katar, şimendifer Denizde yapılan bir tür spor Büyük fare Yakın olmayan yer Kraliçe 4.Halife Kur'an-ı Kerim'in 87.suresi Kazanmalık Ağ görünüşünde olan Boyut Ücretle çalışan kimse Tuğamiral ÇIRAK SUDOKU Gırtlak KLASİK KARE SÖZCÜK AVI ME KELİME YERLEŞTİR N İ Ç K N A M V O K H S A L I Ç A İ M E S E U N D O Ğ U M B T İ S Y Y R İ S V E M A L E O A U M R O Ğ L U I Ş L B K K Ö E Ğ A T Y A U N L Ğ L I N S Y A L A V E D A A E N U N A U T M E K C M R K B T T İ E S A R E A U O E İ G Ö K I L Ş I K N K M T E R T E L MO S L U R T A Z E M E D Y U M M A K T U A 4 HARFLİ AKAK ASİZ AYİN AZAM FÜZE HÜDA ILIK KEFE MÖNÜ SAYI SEMA UÇAK ULAM ÜREM YAZI YÖRE 5 HARFLİ AĞYAR ATAMA DAĞAR IRKÇI İŞLET OVMAÇ SEDYE ZEBRA 6 HARFLİ KAZEİN MAKTUA MESKEN RÖLYEF SAYLAV YANMAZ YETMEK 10 HARFLİ HASTA OLMAK İYONYUVARI MENEDİLMEK TAÇYAPRAĞI AÇILAN DOĞUM DOKUNSAL KASEM K E TA L KIŞLIK KOV M A KÖRO Ğ LU KUYTU 9 4 5 6 8 3 5 Soldan Sağa: - 8. Kamu. kütüğü. - 7. Nezretme. 1. Hızlı. - 4. Bağ - 14. Viyola. Ardiye. - 13. Işık. - 10. Ahenk. - 12. üzerinde seYükleme. - 20. Arazi 16. Zorluk. - 19. gösteren, yön noktasının düşeyini çilmiş bir işaret biçimli gözlenen, geometrik belirtmek için uzaktan kalıbı. - 23. Aynı Ödenti. - 22. Yüz tahta lata. - 21. 9 Yukarıdan Aşağıya: İdeoloji ile ilgili. Sahne kenarı. - 3. 1. Stadyum. - 2. - 9. Efen- 5. Sıvı. - 6. Ama. - 4. Omzuna almak. yaşayan - 11. Doğu Türkistan’da di, sahip, malik. kimse. - 14. ve bu halktan olan Türk soylu halk - 18. tüf. - 17. İş merkezi. Aşma işi. - 15. Volkanik verilen unvan. Hindistan’da prenslere 6 5 4 3 2 1 MEVSİM M U Y LU NA Dİ R E N OMLET RAĞBET SU YO LU UMMAN K UYUKLAMA YA N B O L U Y U M U R TA 8 6 6 5 8 4 5 6 9 1 9 13 12 3 7 9 18 17 16 15 14 Negatif fotoğraf Sergen Arınmış İşveli Seyircileri coşturan D İ Ö A M A İ M A Ç A R K İ K A T G Ü L O N A Körü körüne uyulan buyruk Özğnğ al anlamında İri yarı (kimse) Boşluk, mesafe İnanç Arık Türlü İstinad etme O A H H V A R ı R A A Z A R U M B A T E R İ Z İ O yer Bir geminin kıyıdan açılması Allah'a şükretme Sakağı Ermiş, eren Fotoğraftaki oyuncu Karakter Geçmiş Sahip Bir tür yemek Refleks Hastanın bakıldığı, muayene edildiği yer Rey Şöhretini arttırmak Diyet İsi olan, islenmiş Sidik torbası iltihabı Öğrenci durum belgesi Yanmayan hafif yapı gereci Yüce Gösteriş, çalım, caka Yatsı vakti Kıvıl yükü olmayan Terliğin ayağı tutan üstteki meşin bölüm Kölelik, tutsaklık İpi andıran Çabuk davranmak Yuvarlak ve şişkin ekmek Sorguç Öğüt niteliği taşıyan dinî konuşma Engel Kükürtle demir bileşimlerinden biri Katar, şimendifer 4.Halife Kur'an-ı Kerim'in 87.suresi Yakın olmayan yer Boyut Ücretle çalışan kimse Tuğamiral Gırtlak Yaradan, Mevla Kayak Denizde yapılan bir tür spor Büyük fare Kraliçe Ağ görünüşünde olan Lokma, dilim Taşıt Karayip Denizi'nde bir ada ülkesi Üzme, eziyet verme Kazanmalık Uçan, uçucu 3 9 6 9 3 8 6 9 3 Yardım Lifi olan Sarma işi Hattatların kâğıt cila karışımı 4 7 Koşuda dördüncü gelen at Bir tür pembe elmas Öksürme sesi Duygu Açıklama Yasa dışı ve yargılamasız olarak öldürmesi Enerji birimi Serilmiş, yayılmış Kahramanları hayvan olan hikâye 7 Soğurma Düşünce, fikir Orkestrada vurmalı çalgı takımı Topak marul At kılının rengi Bir kimsenin egemenliğini tanıma Sonsuz Başkaldıran, isyan eden İş merkezi 2 Üye Yunan asıllı kimse renklerde tırnak cilası Yeni karşıtı Ne ekersen ... biçersin Astsubay 9 1 2 Yok karşıtı Akümülatör Mavi Karşılaşma Hazır, tetik Bağışlama İslam'ın beş şartından biri Meydan, saha Orta derecede tuzlu su 2 8 23 A A R A F A R İ Gösterişli Her türlü kara taşıtı Zanaat sahibi Fotoğraftaki oyuncu 6 1 5 4 5 3 6 21 22 E B L Ü K S N F Bir tür dolap Şatafat 3 M A 9 1 8 KENANBAL A T O M S A Y ı 5 2 1 9 6 4 J D 2 3 3 6 7 5 4 2 U Ç A K M A P İ K O A F L 1 7 6 5 1 9 8 4 E B E D İ Y A N M A Z T E P K E L 6 7 8 5 2 3 KHZ O 8 7 4 5 3 2 6 9 O Y Y A Z ı A S İ 2 6 5 8 1 1 9 4 İ L A A S İ Z A L A N 1 4 2 5 3 4 9 7 2 7 4 K A R N E L M E K 3 9 6 8 7 İ S L İ 1 4 9 1 3 8 5 6 A C ı S U M E N E D İ S İ T E İ A N E 2 8 3 2 5 7 9 6 B A T İ J U L D 9 4 8 6 5 3 1 7 5 3 1 7 8 6 9 İ S K İ T 6 8 3 2 9 5 4 2 V A R ı Y A T S ı S E R İ L İ İ Y O N Y U T İ K E L 4 7 8 6 9 4 7 1 1 3 5 Ö F A B L T A R 2 5 3 1 S O M U N R İ 3 7 8 7 6 9 2 4 S Ş E V ı A İ T İ 3 9 5 6 2 4 1 8 K 9 2 H İ SM A N İ A V A A Z E Ç S HÖ R F T R E N M A K T U A 6 1 7 2 8 9 5 4 L 8 7 5 8 4 3 1 6 R A T A L İ İ M M A Ç 2 1 4 3 6 7 9 5 E D A 8 1 İ Z A HA Ğ PS Rı E C E U Z A K AÇ Lİ A E B A T 9 3 1 8 2 5 4 R A Ğ ı 7 6 2 2 3 9 7 6 5 4 İ Ş A T U Ğ A T A Ç Y A P 6 9 3 8 5 4 1 7 İ M İ K 8 1 R 9 7 A 6 Y 5 Ç 2 3 U 7 Ö 9 5 8 E 4 3 Ğ EREMEZ 6 6 4 1 2 Nİ GÖST L M A K 5 8 7 9 1 2 3 4 ESARETİ H A S T A O ETMEK C 8 2 4 9 5 7 3 6 ĞA VEDA Y Ö R E 1 IŞKANLI Ü R E M E BİR AL F İÇ KİMS M E S K E N ŞİFRE: H D F Ü Z E A K A K Kilohertz 7 8 7 2 2 USTA SUDOKU 20 19 MEBUS ............. ................................... .......................... ŞİFRE: ................................... ................................... .......................... ................................... ................................... ................................... 3 7 4 6 7 6 9 5 8 2 1 9 8 7 1 2 8 4 3 5 6 4 4 5 1 9 8 4 9 11 10 2 KALFA SUDOKU 2 7 9 8 7 3 1 4 3 5 7 2 2 6 biçimde. içeriyandaki bulmaca Aşağıdaki sözcükleri karaladığınızda sinde bulup, üzerini geriye şifremiz çıkacaktır. yararlanaipucu kelimeden Bulmacada verilen tamamlayınız. rak çözülmüş bulmacayı 3 HARFLİ EDA MAÇ ŞEV TAR Gözde bir renk Yaradan, Mevla Karayip Denizi'nde bir ada ülkesi Üzme, eziyet verme Sorguç Öğüt niteliği taşıyan dinî konuşma Engel Uçan, uçucu Lokma, dilim Lifi olan Öksürme sesi Duygu Açıklama Yardım Koşuda dördüncü gelen at Enerji birimi Serilmiş, yayılmış Kahramanları hayvan olan hikâye Gözde bir renk ÇÖZÜMLER 10. UYUM, 12. 7. ADAMA, 8. AMME, MİRA, SS: 1. SERİ, 4. OMÇA,ALTO, 16. ASUR, 19. ŞARJ, 20. 14. RAMP, 3. DEPO, 13. ZİYA, YA: 1. STAD, 2. 9. MEVMASK, 23. KEZA. 21. AİDAT, 22. 5. MAYİ, 6. AMMA, OMUZLAMAK, 17. SİTE, 18. RACA. İDEOLOJİK, 4. 14. AŞIM, 15. TRAS, LA, 11. UYGUR, FETÖ medyası tabii ki bu işin arkasında… Kimsin sen? İlnur ÇEVİK Murat BAŞARAN n Sayfa 3 n Sayfa 8 Bankacılar faiz indirimini şarta bağladı Serpin ALPARSLAN n Sayfa 7 Başakşehir ve Osmanlı Avrupa sınavında 14 Balotelli bombası Kamyoncu en asil duygunun insanıdır Halil İbrahim İZGİ n Sayfa 9 15 Bruma kalıyor 15 2 MILLETIN ATEŞLE IMTIHANI Röportaj 28 TEMMUZ 2016 PERŞEMBE [email protected] ASLI ÜSTÜNKAYA PROF.DR. BEDRI GENCER ILE DARBELERI KONUŞTU: TÜRKIYE ÖZÜNE DÖNÜYOR “Evet, Avrupa Birliği de çatırdıyor. Bu, tarihin tabiî seyriyle kapitalizme dayalı siyonizmin gayr-i tabiî seyrinin çatışmasından kaynaklanıyor. Tarihin tabiî seyri, insanlığı ulusal-üstü, kapitalist-olmayan, ortak refah rejimlerine sevk ederken siyonizm, tarihin tabiî seyrini tersine çevirme, suları yokuşa akıtmaya çalışıyor. Merhum Sultan Abdülhamid’in “Hangi taşı kaldırsam altından İngiliz parmağı çıkıyor” sözü, siyonizmin sinsi küresel fesadına işaret ediyor.” Batılı silah teknolojisinin gayr-i insanî özünü reddetti. Prof.Dr. Bedri Gencer: 8 Nisan 1968 tarihinde Konya’da doğdu. İlk ve orta öğrenimini İstanbul’da tamamladı. 1991 yılında Mimar Sinan Üniversitesi’nden Sosyoloji lisans, 1993’de Marmara Üniversitesi’nden İktisat Tarihi yüksek lisans, 1998’de İstanbul Üniversitesi’nden Uluslararası İlişkiler doktora derecesi, 2004’de siyaset bilimi alanında doçent unvanını aldı. 2009 yılında Yıldız Teknik Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, İnsan ve Toplum Bilimleri Bölümü’ne profesör olarak atandı. Önsözünü Şerif Mardin’in yazdığı 2009 yılında çıkan İslam’da Modernleşme adlı eseri, büyük yankılar uyandırdı. l Yani hocam, modern Batı’ya benzemek için sadece görüntüyü aldık. Bilimini teknolojisini alabilsek yine bir gelişme olurdu belki ama. Dediğiniz gibi, kendi kültürümüze ve ahlakımıza uygun modernliği üretmek, üzerinde düşünmemiz gereken bir konu. n Bilim ve tekniğin transferine dayalı “T arih tekerrürden ibarettir. Türkiye özüne dönüyor. Dinin birleştirici ruhu, Millî Mücadele’de nasıl temel rol oynadıysa bugün de oynuyor. Özünde toplumun çimentosu dindir. Batı’da laiklik, birleştirici bir ilke olarak işlediği halde bizde maalesef verilen yanlış mânâdan dolayı parçalayıcı, ayrıştırıcı bir işlev gördü. İşte 15 Temmuz sonrası millî seferberlik tablosu, aynı zamanda çarpık laiklik anlayışının da reddidir.” l Hocam, darbenin arkasındaki güç olarak siyonizmin de tariini yapmak gerekiyor. Siyonizm dendiğinde genelde hemen İsrail, Yahudilik akla gelse de sizin bununla farklı bir şey kasdettiğiniz anlaşılıyor. n Öncelikle “Batı” derken çıkmıştır. Çünkü Katolikler, pis ve lanetli olarak gördükleri Yahudilerle birlikte yaşamak istemezler. Asırlardır Oxford ve Cambridge gibi İngiltere’nin köklü üniver“hangi Batı” diye sormak sitelerine Yahudilerin lazım. Geleneksel olarak girmesi yasak olduğu Batı’nın sağ-hâkim kesimi için 1836 gibi nisbeten geç Katoliklik, sol-muhalif kesimi bir tarihte ancak Yahudilede Protestanlık, Yahudilik, rin de girebileceği Londra ASLI ÜSTÜNKAYA Cizvitlikten oluşan cepheydi. Üniversitesi kurulmuştur. Genelde sağ-hâkim cepheye Solcu olarak nam salması, karşı sol-muhalefet cephesi geniş olur. İşte, Londra Üniversitesi’nin bu temelinden, modern dünyaya hükmeden, Sanayi Devrimi kuruluş ruhundan gelmektedir. ile modernleşme ve sekülerleşme sürecinin Siyonizm, İngiltere’nin bir taşla en az üç kuş zirvesine çıkan modern Batı, bu muhalif kesivurmayı hedelediği ideolojidir. Birincisi, Yahumin ürünü olan Protestan Batı, somut olarak dileri İsrail’de toplamaktır. Yahudilerle birlikte İngiltere’dir. Geleneksel olarak Batı, kendini yaşamak istemeyen Katolik ile Protestan Batı, “Greko-Romen medeniyet” olarak tanımlar. Fransa ile İngiltere’nin uzlaşması sonucu İsrail, Bunun yerine Batı’nın kendini “Yahudi-Hıdünya çapında bir getto olarak kurulmuştur. ristiyan medeniyet” olarak tanımlaması, Siyonistler için Filistin “anavatan” iken Avruçok yeni, İkinci Dünya Savaşı sonrasındadır. pa’nın gözünde “Yahudilerin sürgün diyarı”dır. İngiltere’nin temsil ettiği modern ulus-devKeza dilimizdeki “Vatan doğduğun değil, letinin ekonomik sistemi kapitalizm, siyasî doyduğun yerdir” sözünün de belirttiği üzere, sistemi demokrasi, uluslararası politik sistemi asırlardır yaşadıkları ülkeleri vatan edinmiş de siyonizmdir. Yani siyonizm, zannedildiği Yahudiler için de Filistin sürgün diyarıdır. gibi Yahudi ideolojisi değil, yeni Roma olarak Siyonizmin İsrail’in kuruluşuyla ikinci İngiltere’nin uluslararası politik ideolojisidir. hedei, kapitalizmin enerji altyapısını güvence Siyonizm, “kızıl elma” ile sembolize edilen altına almaktır. İsrail, Ortadoğu’da petrol başta kozmopolitanizmin modern versiyonudur. olmak üzere zengin stratejik enerji yataklarının Siyasî evrenselcilik olarak kozmopolitanizm, bekçisi, kapitalist Batı’nın bölgedeki “Roma barışı, Osmanlı barışı” tabirlerinin karakolu hükmündedir. Üçüncüsü, belirttiği gibi, ülkeler arasındaki siyasî sıkendi içindeki Katolik/Hıristiyan nırları kaldırarak bütün dünyayı tek bir mücadelesini aştıktan sonra oremperyal şemsiye altına toplama protak “öteki” olarak İslâm’a karşı jesini ifade eder. Çünkü siyasî sınırlar, birleşen modern siyonist Batı, her zaman çatışma potansiyeli deçağımızda İslâm dünyasına İsrail ve İran. mektir. Nötr mânâda emperyalizm, karşı sopa olarak kullanacağı sömürgecilik, kolonyalizm değil, bu Siyonist Batı, iki ulus-devletinin kurulubarış siyaseti demektir. KozmopoliOrtadoğu bölgesi şunu hazırlamıştır: İsrail ve tanizm, tarihte zamanının hâkimi ve İslâm dünyasını İran. Siyonist Batı, Ortadoğu olan tüm devletlerin uluslararası bölgesi ve İslâm dünyasını dizayn etmek için politik ideolojisini şekillendiren dizayn etmek için sürekli idealdir. Türklerde “cihan hâkimisürekli İsrail’in İsrail’in güvenliği temasıyeti ideali” denen kozmopolitanizm güvenliği temasını, nı, gerekçe, bahane olarak hedei, “i’lâ-yı kelimetillah” denen gerekçe, bahane kullanır. tevhid dini İslâm’ın evrensel hâkimiDemokrasi, kapitalizm ve olarak yetidir ki “Kızıl Elma” bunun sembolüsiyonizm, İngiltere’nin temsil dür. Ayasofya kubbesinden sarkan ve kullanır. ettiği ulus-devletinin sacayağıdır. Hazreti İsa’ya ait olduğu söylenen altın top 1991’de Soğuk Savaş ile birlikte norveya Ayasofya önünde İmparator Iustinianus malde ulus-devletinin, dolayısıyla siyonizmin heykelinin elindeki altın küreden dolayı İstande miadı doldu. Şu anda Ortadoğu başta bul, İstanbul’un fethinden sonra ise Papalığa olmak üzere bütün dünyada yaşanan kaosun ait San Pietro Kilisesi’nin bakır renkli kubbesi sebebi, ulus-devletinin miadı dolduğu halde veya mihrabındaki altın toptan dolayı Roma siyonizmin dayandığı, savaştan beslenen Kızıl Elma sayılmıştır. kapitalizmin dirençliliğidir. Yani siyasî olarak İşte siyonizm, Batı’nın solu Protestan-Yamiadını dolduran bir sistemin iktisadî ayağının hudi ittifakının ürünü, kozmopolitanizmin gösterdiği dirençlilikten kaynaklanan bir çatışmodern seküler versiyonudur. Bu, görünüşte madır, yaşadığımız. paradoksal bir şekilde, “politik teoloji” kavral Ulus-devletinin miadı dolduysa yerine ne mının belirttiği üzere, muharref Tevrat kökenli gelecek peki? bir dinî kavramın seküler bir politik ideal, n Mantıkî olarak ulus-devletinin miadının acımasız bir dünya hâkimiyeti ideolojisi haline dolması, geçmişte Osmanlı örneğinde olduğu gelmesidir. Normalde Yahudilik, Katolikliğin gibi, komonvel (common-wealth=ortak refah) ezeli düşmanıdır. Mesela getto denen Yahudi denen ulusal-üstü devletlerin yerine gelmesi mahallesi uygulaması Katolik dünyada ortaya YÜZ YÜZE demektir. Osmanlı gibi refah devletlerinde görüldüğü üzere, adalet ideali refahta tecessüm eder. Ulus-devletlerinden önce bütün geleneksel devletler, refah toplumlarıydı. Ulus-devletlerinin miadının dolmasından sonra yeniden başlayan ortak refah arayışının en önemli örneği, Avrupa Birliği projesidir. l Çatırdıyor hocam. n Evet, Avrupa Birliği de çatırdıyor. Bu, tarihin tabiî seyriyle kapitalizme dayalı siyonizmin gayr-i tabiî seyrinin çatışmasından kaynaklanıyor. Tarihin tabiî seyri, insanlığı ulusal-üstü, kapitalist-olmayan, ortak refah rejimlerine sevk ederken siyonizm, tarihin tabiî seyrini tersine çevirme, suları yokuşa akıtmaya çalışıyor. Merhum Sultan Abdülhamid’in “Hangi taşı kaldırsam altından İngiliz parmağı çıkıyor” sözü, siyonizmin sinsi küresel fesadına işaret ediyor. l Türkiye’de Osmanlı’nın son döneminde başlayan çağdaşlaşma arzusu, Cumhuriyet ile bir ideolojiye dönüştü. Din de çağdaşlaşmanın başlıca engeli görüldü. Kurucu irade, kendini ilerici gören ve karşı tarafı gerici diye suçlayan, bir yandan bilime tapan ama bilim üretmeyen bir manzara sergiledi. İtişe kakışa bugüne geldik. Nasıl çözeriz? n Bu konuda Türkiye’nin de dâhil olduğu İslâm dünyası, misilleme mantığı ve buna bağlı çağdaşlaşma formülü olarak iki temel meseleyle yüzleşmek zorundadır. Birincisi, İslâm dünyasının iki asırdır ana problemi, çağdaşlaşma projesinin dayandığı misilleme mantığında yatıyor. Yani Batı’ya, düşmana kendi silahlarıyla karşı koyma yanlışı. Misilleme, tamamen gayr-i insanî de olsa düşmanın elindeki silaha kendi ayarını verdikten, kendine mal ettikten sonra tekrar düşmana çevirme mantığına dayanır. Ancak insanlığın geldiği noktada bu mantık, kökten sorgulanmaya muhtaç. Zira bu tür mekanik bir misilleme anlayışı, mantıken yanlışa yanlışla karşılık vermeyi de içerir. Bizim modernleşme projesi, belli bir modernlik mefhumuna dayanır. Hâlbuki bugün bizzat Batı’nın “Biz nerede yanlış yaptık” diye kendi modernliğini sorguladığı postmodern çağda nasıl bu malûl modernliği veri alır, çağdaşlaşma projesini onun üzerine bina edebiliriz? Bugün bilim nedir, teknik nedir, medeniyet nedir, hepsi kökten sorgulanmak zorundadır. Bugün çağdaşlaşmayı batılılaşmayla özdeş mi kabul edeceğiz? Yoksa insanlığın kaybettiği evrensel hikmetin keşine bağlı yeni bir çağdaşlaşma vizyonunu mu benimseyeceğiz? Misilleme mantığına bağlı ikinci problem, Japon formülü denen Batı’nın tekniği, maddiyatıyla, Doğu’nun kültürü, maneviyatını uzlaştırma ikrine dayalı çağdaşlaşma formülüdür. Böyle bir eklektik terkibin mümkün olmadığı ortaya çıktı. Çünkü zihniyet ve ahlak, teknikte içkindir. Mesela, Fatih Sultan Mehmed, İstanbul’un fethinde niçin karadan gemileri yürütmek zorunda kaldı? Çünkü o zamanki şeyhülislam, yaşayan büyük bir sivil halk kitlesinin ölümüne yol açacağı için surların toplarla vurulmasına cevaz vermedi, böylece içine giriyor. Yani modernizmle muhafazakârlığı buluşturmak... Hâlbuki zamandan ve mekândan münezzeh olan… Yani dinleri yollarken zamanın sonundaki bilgiye de sahip ve hâkim olan Allah’ın eksik, geliştirilebilir, tamamlanabilir bir din yolladığını varsaymak için ne dersiniz? l Sorunuzun birinci kısmına cevap olarak, total bir dünya görüşüne dayalı geleneksel çağdaşlaşma sürecindeki ana problem, kültür dünyada din, her şeyi kuşatır, onun dışında bir (eğitim ve zihniyet) problemidir. Bu problemin, şey yoktur. Mesela Ahî Teşkilatında ahlak, ekobirbirine bağlı üretim/tüketim ve ürün (sistem/ nomi, tasavvuf, meslekî, ahlakî, tasavvufî eğiteknik)/kültür olarak iki veçhesini ayırt edetim içiçe geçmiştir. Ama hayatın parçalandığı biliriz. Birincisi, belli bir üretim tarzı belli bir modern dünyadaki seküler zihniyetle “din ve tüketim tarzını, kültürünü getirir, ikisi uyumlu …” şeklinde dine atıla parçalanmış disiplinleri olur. Bizde geleneksel olarak ziraat, Müslüele alıyoruz; “din ve ahlak, din ve ekonomi, din man, imalat ise gayr-i müslim halkın elindeydi. ve eğitim” ifadelerinin gösterdiği gibi. Bu zihnî Dolayısıyla biz modern çağda maalesef Batı ile parçalanmanın izdüşümlerini günlük hayaüretimde değil, tüketimde yarışıyoruz. Şu anda tımızda da görüyoruz; “Dostluk ayrı, alışveriş sadece Batı’nın ürettiklerini oburca tüketenler ayrı, din ayrı, ticaret ayrı” deyimlerinde olduğu konumundayız. Sanayi yerine inşaat, gibi. Dolayısıyla burada problem, küllî turizm ve alışveriş sektörlerindeki patdinle cüz’î alanları terkibe çalışma lama da bunun göstergesi değil mi? problemidir. Bu üretim/tüketim çelişkisi, Sorunuzun ikinci kısmına tabiatıyla ürün (sistem/teknik)/ verilecek cevap da nettir aslında. kültür çelişkisini doğuracaktır. Burada ana mesele, temelde Dinin sabit/değişken, İnsanlar, kültürel kodlarıyla bir neyin aslî, neyin tâbi alındığı değişmeyen/değişen sistemi işletir, tekniği kullanır. meselesidir; ilim (din) mi, amel şeklinde bir yapısı vardır. Dolayısıyla harsî ve zihnî dönü(tedeyyün, beşerî tecrübe) mi? Bu dinamik, esneyebilir şüm sağlanmadıkça sistemik ve Mantıkî olarak din mutlak/ kısmıyla din, fıtrat teknik dönüşümün de fazla bir mükemmel, tedeyyün izafî/eksik limitlerinin aşılmadığı mânâsı olmuyor. Uygun kültürel olduğuna göre din aslî, tedeyyün noktaya kadar değişen altyapı olmadığı takdirde dünyatâbi alınacaktır. Dinin sabit/değişbeşerî tecrübeye nın en iyi sistemini, en iyi tekniğini ken, değişmeyen/değişen şeklinde uyum sağlar. ülkenizde uygulamaya kalktığınızda bir yapısı vardır. Bu dinamik, esnetam tersi sonuç verebiliyor. yebilir kısmıyla din, fıtrat limitlerinin l Bunun bir başka yansıması da, moaşılmadığı noktaya kadar değişen beşerî dernleşme projesinin kurucusu ve koruyutecrübeye uyum sağlar. Ancak bu fıtrî nokcusu askeriyemizde de insan ayrımı içki içip tayı geçtiğinde beşerî tecrübe sorgulanmaya içmediğine, ibadet edip etmediğine bakarak muhtaç hale gelir, din değil; insanoğlu, dini yapıldı. Sonra darbe olayında da bu ayırımın fıtrat limitlerini aşan beşerî gerçekliğe ilanihahem yanlış olduğunu hem de aldatılabilir olye uymaya zorlamak yerine özüne dönmeye duğunu gördük. çağırılır. n Bu, tamamen pejoratif bir modernleşme l Yine başa dönelim. Başörtülüler için anlayışının ifadesidir. Liberalizm ile libertikamusal alan tartışmalarının yapıldığı bir nizm kavramları arasındaki fark kavrandınoktadan, devletin başkomutanının sabah ğında, bahsettiğiniz sözde ile özde çağdaşlık ezanı okuduğu bir noktaya geldik. Veya şöyle arasındaki fark da kavranacaktır. Liberalizm de sorulabilir; darbe teşebbüsleri karşısında özünde hürriyet ana-hakkına dayalı bir toplum şapkasını alıp giden liderlerden, halkı sokağa düzenini savunmak demektir. Liberalizmin çağırıp direnin mesajı veren liderlere… Biz türediği liberty=hürriyet, insanın tam olarak nereye gidiyoruz sizce? kendini gerçekleştirebilme hakkı demektir. n Tarih tekerrürden ibarettir. Türkiye özüne Ancak kendilerine sol ve laikçi diyen bizdeki dönüyor. Dinin birleştirici ruhu, Millî Mücaliberallerin hürriyetten anladıkları, “günah dele’de nasıl temel rol oynadıysa bugün de işleme hürriyeti”, liberalizmden kasıtları da es- oynuyor. Özünde toplumun çimentosu dindir. kiden ibâhiyye denen libertinizm’dir. Bunlara Batı’da laiklik, birleştirici bir ilke olarak işlediği göre ne kadar rahat zina yapılıyor, içki içiliyor, halde bizde maalesef verilen yanlış mânâdan eşcinsellik yayılıyor, hırsızlık yapılıyorsa ülke dolayı parçalayıcı, ayrıştırıcı bir işlev gördü. İşte o kadar hürdür! Bizdeki çağdaşlık, laiklik 15 Temmuz sonrası millî seferberlik tablosu, anlayışı da böyledir. Batı’da Katolik Kilise’nin aynı zamanda çarpık laiklik anlayışının da redyaptığı gibi hür düşünce üzerindeki baskıları didir. İşte tam da bu noktada Türkiye’nin vahim önlemek, din ve vicdan özgürlüğünü anayasal laisizm/sekülerizm çelişkisinin ortaya çıktığı güvence altına almak gibi pozitif bir laiklik görülür. Türk toplumu, 15 Temmuz ile laisizmi anlayışı geçerliyken, bizde tam aksine din ve reddederken 28 Şubat ile başlayan sekülerizvicdan özgürlüğünü baskı, günah işlemeyi min tuzağına düşmüş durumda. Tabiat boşluk güvence altına almak gibi negatif bir laiklik kaldırmaz. FETÖ gibi dinen sapık akımlar, zaten anlayışı geçerli olmuştur. Fiilen bizdeki laiklik, bu dinî-ahlakî yozlaşma, sekülerleşme zemi“dinin içkiyi, zinayı, faizi, hırsızlığı yasaklayan ninde yeşerir. Bu noktada “Abant uleması”nın hükümlerden kurtuluş” olarak anlaşılmıştır. rolünün de sorgulanması gerekir. Yani darbe l Bilimle imanı hep bir barıştırma çabası değil, asıl bu sekülerleşmedir, Sıcak Savaş değil, var. Doğal olarak burada modernlik de işin Soğuk Savaş’tır, “milletin ateşle imtihanı.” Mantıkî olarak ulus-devletinin miadının dolması, geçmişte Osmanlı örneğinde olduğu gibi, komonvel (commonwealth=ortak refah) denen ulusal-üstü devletlerin yerine gelmesi demektir.