ll
unrsrnos
UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS
Reitor/President
Aloysio Bohnen
Vice.Reitor/Vice.President
Marcelo Fernandes de Aquino
CENTRO DE CIÉNCIAS HUMANAS/CENIER OF HUMAN SCIENCES
Diretor/Director
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Ivo Follmann
EDUCAQÁOUMSINOS
Revista Semestral do Programa de Póc6raduagáo em EducaEáo da UNISNOS
A
Joumal Educagáo UNISINOS
semestral joumal of the Graduate School of Education LNISINOS
Editor/Editor
Attico Inácio Chassot
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Euclides Redin
Mari Margarete dos Santos Forster
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EouceeÁo
Uwrsr¡.tos
Revista do Programa de Pós-Graduagáo em Educagáo
da Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Ezl
EDUCAQÁO LrNISINOStCentro de Ciéncias Humanas, Universidade
do Vale do fuo dos Sinos - v. 6, n. l0 - Sáo Leopoldo: Unisinos,
2002.
Semestral
Continuagáo de: Estudos Leopoldenses (1966- 1996\, posreriormente Estudos Leopoldenses (Série educaEáo) (1997-2000)
ISSN l5t9-387X
1. Educagáo
-
Periódicos L Centro de Ciéncias Humanas
- Uni-
versidade do Vale do Rio dos Sinos
CDU:37
Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca da
Universidade do Vale do fuo dos Sinos
Publicagáo indexada em CLASE (Citas Larinoamericanas en
Ciencias Sociales y Humanidades).
This publication is indexed in CLASE (Citas Latinoamericanas en
Ciencias Sociales y Humanidades).
Educagáo UNISINOS dá continuidade á revista Es¡udos
Leoplderses - Série EducaEáo, fundada em 1997.
Educagáo UNISINOS is a continuation of the Joumal Es¡udos
Itopollenses - Série EducaEáo, founded in 1997.
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Programa de Pós-GraduaEáo em Educagáo do
Centro de Ciéncias Humanas da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos
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Telefone: 51.590.8117
Sumário
ApresentaEáo
Editor
l9
Educar a solidariedade
a comunidade
Danilo R. Streck I 13
-
desafios pedagógicos para reinventar
Recursos tecnológicos na formaEáo do educador
Egídio F. Schmitz, AlessanÁra da SiluaMaria, ElisángelaReginaMela
Tatiana Araujo deLíma I 37
Rosa e
O poder que assujeita é o mesmo que se faz desejar
BeatrizT. Daudt Fischer I 75
O sentido da docéncia: tessignificando histórias
Maria das Gragas Carqtalho da SiluaMedeiros Congalves Pinto
Janirc Bochi do Anwral 197
e
Cuando evaluamos la docencia, iqué evaluamos?, ipara qué evaluamos?
Luis Angel Blnnco Felip I 117
Desarrollos en pedagogía universitaria. Práctica y teoría en la
búsqueda de caminos alternativos en la enseñanza universitaria
ElisaLucarellí
I
143
La Escuela de Artes para Mujeres del hospicio de Guadalajara,
1883.1894
María Pilar Gutiénezl-orenzo
I 161
A crianga abandonada. Estudo histórico-educativo da Monarquia
la República
Emesto Candcias Manhu
I
17 5
Pedagogias Culturais: género e estética nos programas infantis
Tatiana daSilvawennarff I 199
I¿ culte du corps dans la société contemporaine
Gorges Vigarello 1215
Resenáas
Educagáo e cuidado na primeira infáncia. Grandes desafios.
Educagáo e competéncias, de OECD
Egídío F. Schmitz I 225
Sociologia da educagáo, de Alberto Tosi Rodrigues
Kel$ Crisürw Conéa da Silva I 23i
á
La Escuela de Artes para
Mujeres del hospicio de
Guadalajara, 7883- 7894
María Pilar Gutiérrez Lorenzo*
Title: The Art Sclnol for tYunen at the Hospice of Gwdalajara,
1883-1894
Abstract
In this paper we present one of the schools that had
a
great
impact in Guadalajara, and, at the same time, one of the
studied. §7e refer
less
to the one located at the Hospicio of
Guadalajara, a charitable institution founded in the beginning of
the 19th century by bishop D. Juan Cruz Ruiz de Cabañas y
Crespo.
This school, in spite of the political tensions that
characterized that century, the back and forth and the changes of
administration, maintained the schools of first letters for boys and
girls, workshops for men, a high school for girls and adolescent
which integrated preparatory studies and professional training
*
SC de Jalisco/Tec.
Monteney campus Guadalajara' E'mail:
[email protected]
EDUcACÁouNIswos
I
vot.o ¡
mto |
2oo2
I
p'161-l?,
including teacher education, as well as a School of Arts for
women.
Key words:
Art School for \7omen; Hospice of Guadalajara; Professio-
nal training for women.
Resumo
Neste trabalho apresentamos uma das escolas instituigóes
de maior impacto em Guadalajara, mas uma das menos estudadas. Falamos da escola localizada no Hospicio de Guadalajara,
uma instituiEáo de caridade fundada no início do século XIX pelo
bispo D. Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, a qual, apesar das
tensóes políticas agitadas que caracterizaram esse século, os vaivéns e mudangas de administragáo, manteve as escolas de primeiras letras para meninos e meninas, oficinas para homens € ufir colégio para meninas e adolescentes que integrava os estudos preparatórios e o ensino profissional, incluindo a formagáo de professores, bem como uma Escola de Artes para mulheres.
Palauras.chaues: Escola de Artes para Mulheres; Hospício de Guada.
lajara; Formagáo profissional para mulheres.
En esta ponencia abordamos uno de los planteles de mayor
impronta en Guadalajara y, al mismo tiempo, uno de los menos
162
estudiados. Nos referimos al ubicado en el Hospicio de Guadalajara, institución benéfica fundada a principios del siglo XIX por el
obispo D. Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo y que, pese a las
agitadas tensiones políticas que caracterizaron este siglo, a los vaivenes y cambios de administración sostuvo, junto a las escuelas de
primeras letras para niños y niñas, talleres para varones, un Colegio de niñas y jovencitas que integraba estudios de preparatoria y
EDUcACÁouNrsrHos
I v"t.o ¡ Nero I
JAN/,uN
|
2002
enseñanza profesional con vistas al ejercicio del magisterio,l así
como una Escuela de Artes para mujeres.
Siguiendo con nuestro empeño por investigar los diferentes fragmentos de la evolución histórica de este plantel y rescatar
su olvidada memoria institucional,2 en este texto presentamos
una primera aproximación a lo que fue la Escuela de Arres3 del
Hospicio Cabañas, establecimiento educativo y profesional para
niñas pobres que se inscribe dentro de los proyectos educativos liberales de crear centros de capacitación profesional para la mujer.
En Jalisco este programa, acorde con los lineamientos pedagógicos positivistas en boga, fue impulsado al llegar a la gobernatura del Estado el general Francisco Tolentino, considerado el
primer gobernador porfirista, quien con base en laI*y provisbnal
de irctnrcción públba de 2 de mayo de 1883 enfatizó en la necesidad de atender la enseñanza secundaria y fomentar los espacios
de formación profesional para las mujeres de escasos recursos.
I
En un anterior trabajo rescatamos, para la construcción de la identidad institucional del
Hospicio Cabañas, el Colegio para niñas y jóvenes de las clases altas y media de Guadalajara fundado por las Hermanas de la Caridad en 1861 y que estuvo en funcionamiento
hasta su expulsión en 1875. Véase: María Pilar Gutiérrez Lorenzo "La Escuela para señoritas fundada por las hermanas de la Caridad en 1861: "El primer plantel de maestras de
Jalisco", en Primer Congreso Intemaciotwl sobre pruesos de feminiTación del Magisteio.
SEOE, CIESAS, El Colegio de San Luis, UNAM. San Luis Potosí, Febrero 2l-23 de 2001.
2 Una iniciativa en la línea del rescate de instituciones educativas se viene realizando bajo
el título Escu¿h Cunplementar Pnirtkas e Institucio¡es, que investiga tres colegios femininos privados en fuo Grande do Sul (Brasil) mantenidos por ordenes religiosas católicas
fundados entre 1872 y 1905 y que en la actualidad todavía están en funcionamiento,
Véase: Flávia Obino Corréa Werle, (coord.): Prccesos de faniniTaciút abordaje por el aruíkk de rres escuelas de fomacionde prdesores, en Primer C.ongreso Intemacional sobre procesos de feminización ... cit.
i Pese a la impronta que tuvieron las Escuelas de Artes para mujeres a ffnes del siglo XIX
mexicano, apenas es un tema que empieza a ser abordado. Algunos estudios de caso pueden verce en María del Carmen Gutiérrez Garduño "La construcción de un modelo educativo de utilidad social. La Escuela de Artes y Oficios para señoritas del Estado de México, l89l- 1910 en Alicia Civera Cerecedo (coord.) Experienc ias educattuu at elEswdo de
México.
U¡
rcco¡¡ido histórico. México, El Colegio Mexiquense, A.C, 1999, pp. 263.284;
René Amaro Peñaflores "Las escuelas de artes y oficios de Zacatecas durante el siglo XIX"
en Francisco GarcÍa González (coord.) Histona de la educación enZacatecas:5u enseñ¿nz¿
y
esc'rituta.
México, Universidad Pedagógica NacionalfiJnidad Zacatecas (Colecc. Edu-
cando Hoy,
n'3),
2001, pp. 100-122.
EDucAcÁouNrsrNos
I
vol.6
|
Nnro
I
JAN/ruN
|
2ooz
163
Es cierto que todavía queda mucho que trabajar sobre la
educación femenina en México, que en la mayoría de los casos
apenas estamos en una etapa de recopilación de datos y análisis
previos con conclusiones todavía provisionales. Desde esta fase
inicial de trabajo y con esta perspectiva, la presente ponencia pre.
tende ser una primera aportación al estudio de este plantel educativo y profesional de mujeres pobres de Jalisco a fines del siglo XIX.
Antecedentes y ratificación de la institución
benéfico profes¡onal
Con Ia expedición el 17 de abril de 1883 por parte del ejecutivo de las Bases Reglamentarias delHospicio, quedó ratificado el
funcionamiento de laEscu.e.la de Artes paramujeres dentro del establecimiento benéfico del Estado. Esto significaba que desde hacía años y al abrigo del asilo irutitucional, las niñas venían recibiendo en esta escuela una preparación profesional para cuando tuvieran que abandonar el Hospicio. Se trataba de un proyecto auspi-
164
ciado durante Ia administración de las Hermanas de la Caridad
pero desde su expulsión, en 1875, apreciaba en su funcionamien.
to - al igual que el resto de los departamentos asistenciales y escuelas - la inexperiencia del personal femenino que las sustituyó asl
como Ia escasez de fondos.
Desde 1875 y hasta 1883, año este último en que se reglamentó el funcionamiento del Hospicio, la institución se rigió por
reglas y normas no codificadas con resultados poco satisfactorios.
Notas dominantes fueron el descontento de los internos, la recurrente falta de presupuesto y los cambios de dirección. En tan
corto espacio de tiempo se sucedieron tres directoras cuya labor
principal consistió en apuntalar, siguiendo la consigna del gobierno, la escuela de artes y oficios para niñas que las religiosas habían
potenciado durante su administración.
Las manifestaciones públicas de los alcances conseguidos
por este plantel eran una de las caras más amables que el Hospicio
Cabañas ofrecía a Ia filantrópica sociedad jalisciense. Como sucedió con motivo de las exposiciones organizadas por la Sociedad
EDUcACÁouNrsrNos
I
vor.o ¡ Noro
I
J¡N4uN
I
zooz
Las clases productoras donde "ocuparon lugar importante los trabajos que en objetos de adorno, modistería, tejidos y bordados a
mano, exhibieron las niñas y señoritas asiladas en el Hospicio".4
El establecimiento de escuelas de artes y oficios fue, como
ya han señalado diversos autores, un proyecto político de nivel
nacional que encajaba plenamente con los postulados educativos
del gobiemo liberal. Fueron muchas las causas aducidas para la
creación de este tipo de centros: económicas, sociales, políticas, y
también de seguridad y bien público. Ayuntamientos y gobemadores barajaron la propuesta de llevar a cabo el proyecto por el
gran beneficio para sus estados. No en todos pudo materializarse
ni concretarse con óptimos resultados.
Este no fue el caso de Jalisco puesto que aquí se contaba
con las instalaciones del Hospicio Cabañas.5 Esta institución que
ya albergaba chicas huérfanas, abandonadas y pobres fue la cantera de donde salieron las alumnas de la Escuela de Artes. Además
posibilitó un internado a niñas de escasos recursos que vivían fuera de la ciudad y el acceso a un nivel de instrucción superior al
ofrecido por las escuelas primarias de sus poblaciones de origen.
Con la instalación delaEscuela de Artes para mujeres en el
inmueble del Hospicio de Guadalajara, la inversión más costosa
del proyecto ya estaba hecha. Sólo faltaba organizar el plantel y
trabajar la currícula.
Se configuró así un espacio de profesionalización media
para la mujer que ensanchó los horizontes y abrió perspectivas a
un gran número de asiladas huérfanas y niñas de los sectores po.
bres del Estado de Jalisco.
{ Luis M. Rivera, El
t
Hospdcio Caba¡as. Morcgrafta Histúica, Guadalajara,
Tip. Dosal,
165
1974, pás. 102.
Un estado donde nunca llegó
a realizarse este proyecto fue en Michoacán debido al alto
costo que suponía su establecimiento ya que no existla una irstitución benéffco asistencial
como el Hospicio Cabañas para acoger a las alumnas. Véase: Oresta López: "Hilvanando
historias: dos estudios de caso de maestras mexicanas", en Pñmer Congreso lntemacional
sobre procesos de feminización,.,
cit,
EDucAqÁouNrsrxos
I vole I
Noro
I
J¡N¡JuN
I
zoou
Reglamento y plan de estudios
La reforma educativa realizada por el gobemador Tolenti-
no en 1883, también afectó a laEscuela de Artes paramuieres del
Hospicio6 pues era parte de la enseñanza oficial que se impartía
en el Estado si bien, tenía un régimen especial marcado por su carácter benéfico. Estaría, como de modo genérico señalaba su reglamento de funcionamiento interno' a cargo de una subdirectora, de los empleados y los maestros que "determinara el presupu'
esto". De modo que, únicamente el interés Particular del gober'
nador en turno determinaría el futuro del plantel. Como de hecho
así sucedió.
Nada se indicaba acerca de las instalaciones que ocuparía,
sólo que, "anexa a la Escuela habrá una enfermerla especial, pero
en caso de enfermedad grave o contagiosa, los dolientes serán
conducidos al Hospital".T
En cuanto a su estructura académica, proporcionaría una
instrucción más elevada a la impartida en las escuelas de primeras
Ietras, siendo el nivel al que accederían las niñas tras cursar la
educación primaria y, también, el inicio de la especialización profesional de grado medio.
Sobre el alumnado se determinó:
a) IngresaríanalaBscuela todas las niñas del Asilo de huér'
fanas que hubieran cumplido los 12 años de edad. Sólo
las niñas que desearan obtener el título de preceptora y
tuvieran aptirudes para ello, pasarían al Liceo de Niñas
ya orientado a la expedición de estos títulos profesiona'
les.8
b) También estaría abierta la inscripción a las jóvenes po'
bres y de buena moral que voluntariamente y con el per'
166
ó EnelcapitulocuartodelasBasesReglammariasdelHospicioCabañas,queexpidióelele'
cutivo del Estado el 17 de abril de 1883 se articulaba plantel de la Escuela de Artes para
mujeres. Véase: Luis M. Rivera, opus cit., págs. 11 1'112.
Ibfdem, páe. ll2. artículo43.
E Véase: Patricia Núñez: I¡ e¡señanza¡nedi¿ enlalisco (sigloxlx). México, Colja,
cación Jalisco, 1994, págs. 97-10ó.
I
eouceqÁourNrsrNos
I
vot.o
¡
Noto
I
JANdtN
|
2002
SEP,
Edu-
miso de sus padres quisieran inscribirse, siempre que no
fueran mayores de 18 años ni menores de 12.
Para garantizar un nivel de mínimos en todas las alumnas y
corregir lo limitado de lo aprendido en la primaria, laEscuela ofer'
taría clases especiales y un programa de regulación que incluiría
las materias de música, canto, teneduría de libros y dibujo natural
y lineal.
En cuanto al tiempo de escolarización quedaba fi¡ado por
la ley que limitaba la estancia en la Institución hasta los 21 años.
También podía acortarse siempre y cuando la alumna hubiera
aprendido el oficio elegido y contara con una oferta firme de trabajo fuera del Hospicio.
Durante Ia permanencia en la Escuelalas jóvenes podían ir
acumulando un ahorro con la venta de los trabajos realizados,
para cuando tuvieran que abandonar la institución. El objetivo
era asegurarles un futuro digno y, por ello, la administración podía
retener a las alumnas hasta un año si éstas no conseguían una
ocupación "decente" en el momento de tener que abandonar el
Hospicio.
En 1883 laEscuela iniciaba una nueva etapa ofertando a
las alumnas, un futuro de posibilidades que se barajaban en la
elección de las siguientes materias: pintura, costura, bordados y
pasamanerías, confecciones de moda y flores artificiales, confecciones de cocina y repostería, tapicería, doraduría, telegrafía, fotografía, tipografía, litografía y encuademación, ebanistería y jo'
yería.
El programa podría modificarse con vistas a las demandas
profesionales del mercado siempre y cuando contara con el beneplácito del gobemador - que era quien lo apoyaba - y los oficios
estuvieran "acomodados al sexo femenino".
Cada alumna en el momento de su ingreso tenía que elegir
entre las distintas posibilidades aquella que más se acomodase a
sus gustos o expectativas. Si a los dos mese§ no estaba satisfecha
con la elección podía probar con otro oficio. Sólo en casos especiales dictaminados por la dirección del Hospicio, las niñas podían
iniciarse en e[ aprendizaje de dos profesiones al mismo tiempo.
Obligatorio para todas era cursar confección de modas y cocina
eoucegÁour'rrsrNos
I
vol.6
| Nnl0 I JAN4UN |
2002
167
quedando así patente, una vez más, que la completa educación de
la mujer requería el aprendizaje de las labores "propias de
su
sexot'.
"Especial cuidado" se tendría para que las alumnas recibieran educación moral, practicaran normas de urbanidad y aprendieran todo lo referente a la economía doméstica, que tal y como rezaba el manual de uso para las escuelas del Hospicio en forma de
preguntas y respuestas era
el
ane
de produch
familia; iCuál
es
, al:u:lr,ar , 1 consumi útilmente la riqueza de la
wiliüd naterial! Aumenar bs recursos dc
la
familia para evitarle empeíws ¡ proporciorwrle canoüdades y
iCuál es la utilidad moral? I-a, de proporciona¡ hstntcciol
y colocaci&t ala família, auneflw su estiÍtación, y mantmer la
paz, el bienesar y la decercia doméstica; iCual su utilidal" sociall Fomenwr hábitos de laboriosidady ordtn, que dzl seno fa.
milia¡ sale a difundirse enla sociedad.9
la
goces;
La enseñanza de la urbanidad, la buena educación y la inserción productiva en la sociedad fue el principal objetivo del go.
bierno Estatal al apoyar esta Escuela de Artes para mujeres, pues
ser mujer, pobre y carecer de instrucción eran demasiadas margi.
naciones.
El
168
plantel
En 1886 de las 103 alumnas que asistían ala Escuela de
Artes para mujeres, sólo siete pagaban cuota de matrícula y no estaban en el Hospicio en régimen de intemado. Seguramente esta
condición supondría una clara marca de distinción social entre las
jóvenes del plantel, pero no así para el resto de las escuelas de la
ciudad pues, de alguna forma, estudiar en el Hospicio confería
una identidad de origen y marginación social. Sobre todo a aquellas alumnas que llevaban el apellido Cabañas en memoria del fun-
e Catecis¡¡u de Econonfa dontéstica para el uso de las esan¿hs de niñas. Reimpreso con Lijeras
(sic) Reformas. Guadalajara, Establecimiento Tipográffco del Hospicio, 1868. Págs. 3-4.
EDUcASÁouNrsrNos
I
vot.6
¡
No
ro l,eNdurN
I
zooz
dador de [a institución.lO En 1892, ésta era la condición del 16%
de las jovencitas matriculadas en las cátedras y talleres de la Escuela de Artes.ll
La idea de conseguir un futuro mejor mediante la profesionalización e instrucción, era la meta de todas las alumnas y tambi¿n del gobiemo. Por eso no escatimó en dotar a la Escuel¿ de un
gran número de cátedras y talleres, requiriendo un importante
presupuesto. En 1892 las cátedras abiertas enlaEscuela eran las
siguientes: Flores artificiales, Bordados, Música, Dibujo Natural,
Dibujo de Omamentación, Pintura y Copia de Yeso, Telegrafía y
Teneduría de Libros. Los talleres de Litografía, Imprenta, Encuadernación, Medias, Hilados, Modas, Calados, Sericultura y Costura Corriente completaban [a oferta del plantel.
La creación o cancelación de asignaturas y talleres depen.
día de la demanda de las alumnas pero, principalmente de los pro.
gramas de fomento de nuevas industrias y desarrollo artesanal del
gobiemo. Así por ejemplo, en 1889, el establecimiento del taller
de sericicultura en el Hospicio, respondla al interés del gobemador en tumo, Ramón Corona, por apoyar la producción y cría del
gusano de seda en Guadalajara con vistas a su aplicación industrial.
Y no se escatimaron esfuerzos ni inversiones. Por cuenta de las arcas del estado y "convenientemente retribuido" en 1889 era contratado Hipólito Chambón, especialista a nivel nacional en sericultura; también se plantaron innumerables moreras en distintos
puntos de Ia ciudad como el Agua Azuly la plazuela de Jesús; y se
instaló en el Hospicio la cría del gusano, la enseñanza de su cultir0La imposición del apellido "Cabañas" a los asilados en el Hospicio se inicia a mediados de
1859 araíz de la instalación de la Casa Cuna en el establecimiento benéffco llevada a
cabo por las Hermanas de la Caridad, y la decisión del Gobierno eclesiástico para que to.
dos los niños expósitos llevasen este apellido en memoria del fundador. Ésta es una prác.
tica que perdura hasta nuestros dÍas, connotando la restitución de una identidad perdida
M. fuvera, EI Hospicio Cabañas, opus, cit. pág. 77.
Prácticas semejantes son observables en el caso de Porto Alegre, en referencia a la insti.
tución de la Escuela Normal. Véase: Flávia Obino Conéa Verle, (coord.): Procesos dele'
y un origen social incierto. Véase: Luis
miniaación: .., opus cit.
rrVéase:
Juana Ursúa: Est¿do GeneraldelHospícb dehuérfarcs deGuadalajarapresentado al
dcl Establecimiento. Guadalajara, Tip. del
supremo gobiemo del Estado por
Hospicio, 1892.
EDUCACÁouNrs¡Nos
-di¡ectora
I vol.ó I Nol0
|
JAN4UN
|
2002
169
vo y un taller de filatura equipado con la maquinaria más moderna del momento. Fue tanta la inversión realizada y tan claras las
posibilidades profesionales ofertadas para la mujer por esta nueva
industria, que ese mismo año hubo una matrícula de 100 niñas.
Con un optimismo generalizado se acogió Ia noticia del fomento de esta industria en Guadalajara que, como señala Pérez
Verdía, "auguraba el desarrollo de nueva fuente de trabajo y pros.
peridad, abriendo a la mujer nuevos horizontes para su porve.
nir".l2 los primeros avances se registraron ese mismo año, en
mayo, cuando se verificaron los exámenes de Ia cátedra con Ia
presencia del gobemador, que aprovechó [a ocasión para pronunciar un discurso de felicitación y aliento a las alumnas. Dos días
más tarde una procesión con dos grandes carros cargados con los
productos de la nueva industria recorrieron las principales calles
de la ciudad. Llamó la atención, como se recogía en la crónica de
un periódico local, el adorno a base de centenares de capullos y
enormes madejas de seda, dispuestos en artísticas figuras.13
Poco duró el programa de fomento a esta industria al acceder a la gobematura de Jalisco Pedro A. Galván. La reacción fue
inmediata. En 1892 el número de jovencitas inscritas en ese taller
era tan solo de 9 alumnas. Sus perspectivas profesionales quedaban, otra vez, reducidas a la aguja y el dedal.
Como puede apreciarse en el cuadro adjunto, los talleres y
materias con mayor número de inscripciones eran los de costura y
bordados.
Otras carreras como telegrafía, teneduría de libros, litogra.
fía, imprenta y encuadernación tenían buen éxito, pues era habitual que las asiladas más aventajadas en estos estudios vertieran
sus conocimientos en el Hospicio, ya fuera llevando [a contabili.
dad o imprimiendo y encuademando sus publicaciones.
170
Pérez Verdía, Luis: Hístoria pa¡ticul.a¡ dcl Estado de Jdisco. Guadalalara, Universidad de
Guadalajara, 1988, vol. III, pág.499.
rrlbídem.
12
EDUcAqÁouNIstNos
I vole I Noto I JeN¿u¡¡ |
zooz
ESCUELA DE ARTES PARA MUJERES. HOSPICIO CABAÑAS. I892
Cátedras
Profesores
Materias
Suello
Horario
Alumnas
diario
Flores Artificiales
María Guadalupe Ruiz
Velasco
0.50
)e ll a 1
10
Bordados
Amelia Sepúlveda
0.50
De 10a I
38
De3a5
Música
Tiburcio Saucedo
Dibuio Natural
Elisa Torres
Dbuio
Mieuel Real
de Omamentación
5t
1.10
De8a9
97
t2
Felipe Castro
0.33
De4a5
6
feleerafía
Ramona García
0.50
De8a9
10
feneduría de Libros
Antonio Contreras Aldama
0.50
De6a7
l8
Pintura y Copia del
Yesc
Talleres
Litoerafta
l. Trinidad Diésuez
0.99
DeTaB
u
lmprenta
Aurelio Román
0.66
De12a5
l0
Encuadernación
Iosé Cabrera
0.55
De
l0a l2
5
ulia Aguiar
0.26
De 10a I
7
Medias
De3a5
Manuel Estrada
Hilados
0.46
De 10a I
5
De3a5
Rosa Bernal
Modas
0.50
De 10a I
6
De3a5
Amelia Sepúlveda
Calados
0.26
De 10a I
t7
De3a5
9
Iesús Salazar
Sericultura
Costura Corriente
Jesús Gómez
0.50
Del0al
r69
De3a5
Fuente: Estado General del Hospicio de Huérfanos de Guadalaiara presentado al supremo Gobierno del Estado por Juana ursúa directora del Estado del Establecimien.
to. Guadalajara, Tip. del Hospicio, 1892. BPE., Miscelánea, ló4' n'49'
EDUCAQÁOUNrsrNOs
I vol.6 | Nsl0 l,ANruN |
2002
171
La adquisición de experiencia profesional en e[ mismo establecimiento benéfico era un aliciente para las internas que com.
pensaba el atrevimiento de su incursión en unas profesiones
"masculinizadas" y mejor remuneradas.
Con lentitud, pero con firmeza, la Escuela de Artes del
Hospicio, alcanzaba sus objetivos: ser un espacio de profesio.
nalización para mujeres con escasos recursos, una institución
de enseñanza secundaria, y un centro de instrucción donde las
niñas huérfanas recibían de manos de mujeres expertas y virtuosas las reglas de urbanidad y buena educación "propias de su
sexott.
Era una Escueln de y para mujeres. La mayoría del profesorado era femenino: solteras o viudas, con buenos antecedentes y reconocimiento público. Eran por su condición y dedicación al trabajo, representaciones de la vírtud femenina. En sus
hojas de servicio se destacaban como cualidades observadas la
conducta cumplida, laboriosidad, inteligencia, asiduidad, comedimiento, dignidad, exactitud con los deberes, constancia,
puntualidad, dedicación, paciencia, y apego al trabajo. Especial mérito distinguía a Guadalupe Pacheco, subdirectora de Ia
Escuela por "sobrellevar un cuadro de tres o cuatro señoritas
muy díscolas a quienes se trata de encarrilar al buen sendero".14 Firmeza y energía eran atributos necesarios para el desempeño de la profesión, como se le recordaba a la profesora
Antonia Muño2.15
172
La caída del plantel sobrevino a principios de 1894 a raíz de
la reforma educativa decretada por el gobemador Luis C. Curiel.
E¡laEscuela de Artes se cancelaron las materias de litografía, caligrafía, pintura, teneduría de libros, idiomas extranjeros, música,
gimnasia y canto. El nuevo gobernador señalaba que de acuerdo a
su función el Hospicio debía retomar su labor asistencial y benéfica. La enseñanza de estas materias suprimidas, si bien necesarias
rrArchivo Hospicio Cabañas. Adminisnación. Personal. Disciplina y Control. ARo 1893.
Leg. 1, exp.
rslbídem.
1.
EDUcACÁouNIslNos
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2002
para las mujeres, debían impartirse en establecimientos especia-
les: los Liceos. De hecho, Curiel potenció el Liceo de Niñas e
igualó sus estudios a los realizados en el Liceo de Varones, con ex.
cepción de las materias de economía política y estadística que,
para las jovencitas seían sustituidas por las de economía doméstica y labores manuales.l6
A partir de entonces, sería en el Liceo donde
las niñas po.
drían cursar las carreras de telegrafista, normalista de instrucción
primaria, elemental y primaria superior. EnlaBscuelade Artes del
Hospicio las menos afortunadas seguirían ligadas a la aguja y el
dedal.
173
16Nuñez, Patricia: Opus cit., pág. 106.
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