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2024, "Notturna tenebra". Il sogno come funzione nel testo letterario
L'intervento, dopo una breve introduzione sulla riflessione teorica che l’autore, in diversi luoghi testuali, propone sulla veridicità dei sogni, analizza esempi di applicazione delle categorie di somnium, visio e oraculum nelle opere di Giovanni Boccaccio. Per la categoria del somnium si prenderà in considerazione la novella di Andreuola e Gabriotto (Decameron IV 6), in cui un “sogno doppio” presagisce un finale tragico; per la categoria della visio si farà riferimento all’Amorosa Visione, in cui il sogno coincide con il motivo stesso della narrazione; infine, per la categoria dell’oraculum l’oggetto di studio sarà il Corbaccio, in cui il sogno si caratterizza per l’apparizione del marito della vedova. In seguito all’analisi si potrà riflettere sugli elementi di continuità e di rottura presenti negli esempi citati rispetto alla fonte di Macrobio, scorgendo così le tracce dell’indole letteraria di Boccaccio che, ogni qual volta si serve di un modello (letterario o tematico), vi apporta sempre un certo grado di variazione.
Saggio pubblicato in 'Il colloquio circolare. I libri, gli allievi, gli amici' In onore di Paola Vecchi Galli , a cura di Stefano Cremonini e Francesca Florimbii- Pàtron, Bologna 2020.
Studi sul Boccaccio
Valerio Cappozzo, Il Decameron e il Libro dei sogni di Daniele nel cod. Vaticano Rossiano 947, in «Studi sul Boccaccio» XLII (2014), pp. 163-1782014 •
In MS Vaticano Rossiano 947, Boccaccio’s Decameron is followed by the Dream-book of Daniel (Somniale Danielis), a manual of the interpretation of the most common dream symbols in the Middle Ages. The copyist of this codex, Domenico Caronelli da Conegliano was educated in a domestic and cultural environment that placed importance on the oneirocritic theories circulating in fourteenth century Italy, the same theories that inspired Dante and Boccaccio for the oneiric episodes of their masterpieces. The transcription of the dream-book in the codex Vaticano Rossiano 947 closes this essay, and includes a critical apparatus bearing variants belonging to two other versions of the Dream-book of Daniel in vernacular Italian which appear in MS Laurenziano Martelli 12 and MS Laurenziano Tempi 2. These dream manuals lend a key to decipher the visions and dreams taking place in Boccaccio’s novelle. Within the same Vatican manuscript, the material association of the texts – Decameron and the Somniale Danielis – confirms the existence of a fruitful link between dream and literature. Il cod. Vaticano Rossiano 947 contiene il Decameron e il Libro dei sogni di Daniele, un prontuario di interpretazione dei più comuni simboli onirici. Il copista, Domenico Caronelli da Conegliano, si forma in un ambiente familiare e culturale interessato alle teorie onirocritiche in circolazione nel Trecento, le stesse usate da Dante come da Boccaccio per la costruzione degli episodi onirici. In appendice al saggio è trascritto il libro dei sogni presente nel cod. Rossiano 947 con un apparato critico costituito dalle varianti contenute negli altri due mss. trecenteschi che contengono il Libro dei sogni di Daniele in volgare, i Laurenziani cod. Martelli 12 e cod. Tempi 2. Consultando questi prontuari è possibile interpretare le visioni che hanno luogo nelle novelle, confermando anche a livello materiale l’associazione tra sogno e letteratura.
I testimoni del vero. Su alcuni libri in biblioteche d'autore, a cura di Emilio Russo
Boccaccio lettore di Orazio2000 •
2015 •
In the De casibus and in the Genealogie, Bocaccio demonstrated his familiarity with Greek and Latin oneirology, a knowledge that he applies, in conjunction with oneiromancy, in his literary production in order to offer symbols readable to everyone. My study thus analyses the connection between the dream symbols contained in the Somniale Danielis, the most circulated dream manual of the Middle Ages, and in the novelle of the Decameron featuring a dream. Lisabetta da Messina’s dialog in dream with her dead lover, Gabriotto’s goat, as well as the wolf that comes in Talano d’Imola’s dream, are all symbols that can be found in the Somniale. The MS Vaticano Rossiano 947, examined in this paper, is one of the oldest witnesses with Boccaccio’s text of the Decameron, and it was composed by Domenico Caronelli from Conegliano, Veneto, in northern Italy, in 1395. Interestingly, Caronelli copied the Somniale Danielis right after the Decameron, confirming the hypothesis of a meaningful connection linking poetry production in medieval Italy with the circulation of dream sciences. Nel De casibus e nelle Genealogie Boccaccio ragiona sul significato delle visioni notturne e sulle categorie di veridicità o falsità attribuite loro già dall’onirologia greca. Nelle sue opere letterarie applica alla narrazione i precetti dell’oniromanzia popolare con il fine di offrire simboli riconoscibili da tutti. Il dialogo con il defunto amante sognato da Lisabetta da Messina, la capra da Gabriotto e il lupo sognato da Talano d’Imola, sono voci presenti nel Somniale Danielis, o in volgare Libro dei sogni di Daniele Profeta, il più diffuso manuale d’interpretazione dal IV secolo d.C. a oggi. Dal punto di vista materiale la tradizione manoscritta dimostra chiaramente quanto importante fosse l’unione della letteratura con i manuali d’interpretazione dei sogni. Domenico Caronelli, copista del cod. Vaticano Rossiano 947, fa seguire a uno dei primi testimoni del Decameron, il Libro dei sogni di Daniele Profeta in volgare, guidando il lettore verso un esercizio interpretativo che parte dai simboli onirici, per arrivare a stimolare una lettura polisemica di tutta la narrazione. Boccaccio 1313-2013 a cura di Francesco Ciabattoni - Elsa Filosa - Kristina Olson Memoria del Tempo n. 48 pp. 372, ill. bn, ISBN 978-88-8063-827-8
2022 •
Al di là del testo: Celati, Boccaccio e il desiderio antinomie.it/index.php/2022/03/15/al-di-la-del-testo-celati-boccaccio-e-il-desiderio/ Per gentile concessione dell'autrice pubblichiamo l'intervento tenutosi al convegno Il Semplice. Vite e voci di una rivista, tenutosi all'Università degli Studi di Modena e Reggio Emilia il 10 e 11 febbraio scorso per le cure di
2010 •
Il libro è edito nella Collana Scientifica dell'Università degli Studi di Salerno e racchiude gli atti del convegno "La mente e l'estasi" tenuto a Salerno, Sala della Provincia, dal 18 al 20 ottobre 2005
2014 •
The cercar della nota consists in the intonation of a melodic phrase by means of portamenti or passing notes. Most musicologists consider it a vocal practice limited to the 17th century, and in particular to composers of the seconda prattica (G. B. Bovicelli 1594 and G. Caccini 1602) but also to German composers that introduced elements of the Italian style in their country (among them, M. Praetorius 1619, C. Bernhard 1650 ca. and W. Mylius 1685). On the contrary, there are written document that confirm that this grace – born in Italy and then spread out in Europe – was practiced well until the first decades of the 20th century, although with some different names and characteristics. Intervals, position within the musical phrase, use of ‘carrying’ of the tone, can change from period to period. In the majority of cases, the mentioned written sources are singing primers. Among these, the most relevant ones are German, but we also find some Spanish (Remacha 1799), French (García 1847) and English (Corri 1779) ones. In the 17th century, the cercar della nota was not only permitted but even required. Since the mid18th century, some authors started to consider it a misused device: it was therefore banned by theorists because of its abuse. Although it was considered nauseating, it had nonetheless never been abandoned from practice the praxis the 20th century. The cercar della nota was sometimes justified more by technical more than aesthetical reasons. Rather than articulating syllables on high notes, a singer can pronounce them on a lower passing note. This leads to the real one through a portamento. Relying on the evidence of numerous written sources, the author argues that historically informed performances of vocal music of the past should not exclude the phenomenon of the cercar della nota, a technique that is totally neglected nowadays.
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2024 •
1999 •
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2012 •
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