Représenter les morts, captiver les vivants | Les façades décorées des tombes memphites à l’Ancien Empire : formes, fonctions et réception

Représenter les morts, captiver les vivants Les façades décorées des tombes memphites à l’Ancien Empire : formes, fonctions et réception Romane Betbeze SW I S S E GY P TO LO G I C A L S T U D I E S | SES | VO LU M E 4 Représenter les morts, captiver les vivants À Mamé (1933-2024), la mia esberida gran-maï SW I S S E GY P TO LO G I C A L S T U D I E S | S E S | VO LU M E 4 Représenter les morts, captiver les vivants Romane Betbeze Les façades décorées des tombes memphites à l’Ancien Empire : formes, fonctions, réception LIBRUM Publishers & Editors LLC | Basel | Frankfurt a. M. Swiss Egyptological Studies (SES ), volume 4 © 2024, LIBRUM Publishers & Editors LLC | Bâle | Francfort-sur-le-Main La mise en page de cette publication a été soutenue par le Fonds national suisse de la recherche scientifique. Cette publication a également été soutenue par : Fondation E. & L. Schmidheiny Bourse Velay (Décanat de la Faculté des lettres de l’Université de Genève) Société d’égyptologie de Genève Soroptimist International Éditeurs : Prof. Dr. Susanne Bickel, Université de Bâle, Prof. Dr. Hanna Jenni, Université de Bâle, Prof. Dr. Philippe Collombert, Université de Genève. Relecture : Catherine Leuzinger, Winterthur Conception et mise en page : Katja von Ruville, Francfort-sur-le-Main Impression : Druckhaus Müller, Langenargen (Allemagne) ISBN : 978-3-906897-90-5 DOI : 10.19218/3906897905 Représenter les morts, captiver les vivants | Les façades décorées des tombes memphites à l’Ancien Empire : formes, fonctions, réception by Romane Betbeze is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. www.creativecommons.org En libre accès sur www.librumopen.com Couverture : (Haut) : Façade de Sekhemânkhptah (Giza, G 7152) (Bas) : Façade de Inoumin (Saqqara, cimetière de Téti) Table des matières Remerciements 9 Avant-propos 10 Chronologie de l’Égypte ancienne 11 Principales nécropoles de l’Ancien Empire en Égypte 12 Chap. 1 Introduction 13 1.1 « Façade », un terme fluctuant dans la littérature égyptologique 14 1.2 État de la recherche : les études sur les tombes et leur façade à l’Ancien Empire 14 1.3 Vers un cadre théorique pour l’étude des façades et de leurs stratégies discursives 17 1.3.1 Identité sociale du défunt et expression culturelle : le concept d’ostentation 17 1.3.2 Le monument funéraire égyptien en tant qu’objet communicationnel aux multiples médias (image, texte, architecture, environnement) 17 1.3.3 L’« adressivité » des monuments funéraires et leur(s) réception(s) 18 1.4 Les façades privées des nécropoles memphites de l’Ancien Empire : méthodologie d’analyse 20 1.4.1 Limites chronologiques et géographiques de l’étude 20 1.4.2 Corpus, méthodes et axes de recherche 20 TA B L E D E S M AT I È R E S Chap. 2 Qu’est-ce qu’une façade de tombe ? Réflexions architecturales sur les tombes privées memphites de l’Ancien Empire 22 2.1 Une approche étique : la notion de « façade » en architecture 22 2.1.1 Parois extérieures ou façade ? 22 2.1.2 La question du décor 22 2.1.3 La relation avec l’environnement extérieur 23 2.2 Les monuments funéraires privés de l’Ancien Empire : notions préliminaires à l’étude des façades 23 2.2.1 Les nécropoles memphites privées à l’Ancien Empire : cimetières planifiés et cimetières secondaires 23 2.2.2 Quelques caractéristiques architecturales des tombes et de leur entrée à l’Ancien Empire 24 2.2.3 Les supports du décor externe inscrit sur les tombes privées de l’Ancien Empire 27 2.3 Lexicographie et représentations de la tombe à l’Ancien Empire : pour une définition émique de la façade 29 2.3.1 Les vocables descriptifs de la tombe en égyptien ancien 29 2.3.2 Représentations en deux dimensions de la tombe : les déterminatifs du vocable jz 31 2.3.3 Représentations en trois dimensions de la tombe : les stèles-tombeaux 32 2.3.4 Pour une définition émique de la façade 32 2.4 Synthèse : entre étique et émique, vers une définition de la façade dans l’architecture funéraire égyptienne 32 2.4.1 Vers une définition spatiale et polythétique de la façade 32 2.4.2 Définition, limites et biais des sources pour une analyse discursive des façades 33 2.4.3 Présentation du corpus et considérations méthodologiques 34 5 Chap. 3 Les façades décorées des tombes memphites à l’Ancien Empire : une chrono-typologie 36 3.1 Genèse de la façade : l’évolution de l’espace extérieur de la tombe, depuis le protodynastique jusqu’au début de l’Ancien Empire 36 3.1.1 L’apparition des tombes monumentales 36 3.1.2 La singularisation de la paroi extérieure est 37 3.1.3 La monumentalisation de l’entrée de la chapelle en tant que façade 39 3.2 Une chrono-typologie des façades décorées de l’Ancien Empire dans les nécropoles memphites 40 3.2.1 P1 (deuxième moitié de la IV e dynastie – milieu de la Ve dynastie) : une autonomisation progressive de la façade 40 3.2.2 P2 (deuxième moitié de la Ve dynastie) : la monumentalisation des façades 44 3.2.3 P3 (fin de la Ve dynastie – début de la VI e dynastie) : vers une standardisation du décor en façade 50 e 3.2.4 P4 (deuxième moitié de la VI dynastie – VIII e dynastie) : vers un déclin de la façade décorée ? 56 3.3 Synthèses diachroniques thématiques 60 3.3.1 Le décor des divers éléments architecturaux et leurs principales fonctions 60 3.3.2 Étude comparative des divers éléments architecturaux 63 3.3.3 Une dichotomie géographique marquée entre les façades de Giza et de Saqqara 64 Chap. 4 La façade, un support pour l’auto-(re)présentation de son propriétaire 66 4.1 Un discours visuel organisé autour de la figure du propriétaire de la tombe 67 4.1.1 L’omniprésence du motif « propriétaire » dans l’espace de la façade : l’effet de la redondance sur le récepteur 67 4.1.2 Le propriétaire de la tombe, point culminant du programme inscriptionnel 70 4.1.3 L’expression de soi à travers des choix opérés et opérants en façade 72 4.2 La famille au sein de l’espace de façade : le prolongement de l’identité sociale du propriétaire 75 e e 4.2.1 De la IV au milieu de la V dynastie, une grande variété de membres de la famille 75 4.2.2 La deuxième moitié de la Ve dynastie : une emphase sur la famille nucléaire 76 4.2.3 Le début de la VI e dynastie : vers une focalisation iconographique sur le défunt 78 6 4.2.4 4.3 4.3.1 4.3.2 4.4 4.5 4.5.1 4.5.2 À partir de la fin de la VI e dynastie : le retour de la famille élargie La façade, un support préférentiel pour représenter la relation du dignitaire au roi ? Les textes longs, une mise en scène ostentatoire et extérieure de la relation entre le roi et le dignitaire La façade de Merefnebef « Il-aime-son-maître » : une transcription textuelle et visuelle d’une proximité relationnelle avec le roi Nommer le lieu possédé comme entité autonome La façade comme objet biographique au discours unitaire Les deux façades contemporaines de Rêchepses Les façades chronologiquement successives de Niânkhkhnoum et Khnoumhotep 80 80 81 82 84 85 85 89 Chap. 5 Emprunts, adaptations et innovations : entre espace fortement normé et stratégies de singularisation en façade 93 5.1 Les relations entre tombes privées et constructions royales : une émulation verticale ? 95 5.1.1 Une émulation architecturale et iconographique : les façades à portiques 95 5.1.2 Une scène unique : la chasse au lasso d’Akhetmeroutnesout 98 5.2 « Horizon culturel commun » et singularisation individuelle : l’exemple du cimetière de Téti à Saqqara (VI e dynastie) 100 5.2.1 La notion d’« horizon culturel commun » au début de la VI e dynastie 100 5.2.2 L’émulation inter-élite sur les façades du cimetière de Téti à Saqqara 107 5.3 Spatialité et intericonicité : la re-création de relations familiales au sein de la nécropole à travers les regroupements volontaires 113 5.3.1 De père en fils : le complexe familial de Senedjemib Inti 114 5.3.2 Les regroupements professionnels autour de la tombe de la reine Khâmerernebti I 117 5.4 Mettre en scène l’ancrage dans une localité territoriale à travers le partage ou la reprise de conventions 119 5.4.1 Les passages d’entrée du cimetière de l’ouest de Giza 119 5.4.2 La nécropole de Saqqara et les relations avec sa pré-histoire 122 S W I S S E G Y P T O L O G I C A L S T U D I E S | S E S | V O L U M E 4 | R E P R É S E N T E R L E S M O R T S , C A P T I V E R L E S V I VA N T S Chap. 6 Le mort, la tombe et le passant : la façade au sein de l’espace « peuplé de vivants » de la nécropole 124 6.1 Une rencontre architecturale et visuelle sur le chemin du passant : façades et axes de circulation au sein de la nécropole 124 6.1.1 La prise en compte des axes de circulation dans l’orientation de la façade 125 6.1.2 La recherche de visibilité et d’accessibilité : évolution des tombes et reconfiguration de l’environnement 129 6.2 Les notions de monumentalité(s) et de « potentiel visuel » : l’expression d’une singularité excluante 133 6.2.1 Le choix d’un espace remarquable pour la localisation de la tombe 134 6.2.2 Dimensions, choix des matériaux, et impact visuel 137 Chap. 7 La façade, un support de communication visuelle, esthétique et multimodale avec l’observateur 143 7.1 Du regard à l’observation : stratégies discursives et esthétiques pour intéresser l’observateur 143 7.1.1 La rencontre avec le défunt à travers les inscriptions en façade 144 7.1.2 Une attitude de réception active : le décodage de la composition en façade 147 7.1.3 La rencontre du passant avec lui-même au sein de la façade 153 7.2 La suggestion d’un cheminement : quand le monument induit un mouvement vers un intérieur 158 7.2.1 La représentation du défunt et la circulation du regard 158 7.2.2 L’orientation des figures secondaires sur les façades 160 7.2.3 Les textes : sens de lecture et symétrie 161 7.2.4 Les Blickpunktsbilder 162 7.3 Études de cas : la mise en espace de multiples stratégies attractives et persuasives 163 7.3.1 Un cheminement progressif à travers plusieurs supports du culte : la façade de Nimaâtrê et Neferesres 163 7.3.2 Une mise en scène « immersive » pour le passant : la façade d’Akhetmeroutnesout 165 TA B L E D E S M AT I È R E S Chap. 8 Entre accessibilité et protection : la façade comme interface symbolique et cultuelle 169 8.1 La façade comme écran protecteur : séparer l’environnement extérieur de l’espace de culte intérieur 169 8.1.1 La mise en scène architecturale de l’accès à la façade : entre ostentation et protection de l’espace sépulcral 170 8.1.2 De passant à visiteur : matérialiser la distinction entre extérieur et intérieur 174 8.2 La façade, un espace cultuel extérieur à l’échelle de la tombe ? 179 8.2.1 Signaler le caractère cultuel du monument : les supports du culte en façade 179 8.2.2 Guider l’action cultuelle : modèles et recommandations iconographiques et textuelles 183 8.2.3 Démultiplier les espaces ouverts pour encourager le culte funéraire 185 8.3 Études de cas : l’évolution de la valeur cultuelle 188 de la façade de la IV e à la VI e dynastie 8.3.1 La façade de Sechathotep Heti 188 8.3.2 La façade de Merefnebef 189 Chap. 9 Conclusions et perspectives 9.1 Les façades memphites de l’Ancien Empire : une synthèse chronologique 9.2 Représenter les morts, captiver les vivants 9.2.1 La façade, entre forme et contenu : un espace informatif de l’identité sociale du défunt 9.2.2 La façade, une captatio benevolentiae à l’échelle de la tombe 9.3 Perspectives de recherche Annexe : corpus des façades décorées des tombes memphites à l’Ancien Empire Résumé – Summary – Résumé Summary 193 193 194 194 195 195 197 ‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﻜﺘﺎب‬ 204 204 205 207 Liste des illustrations 208 ‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﻜﺘﺎب‬ Abréviations des périodiques et collections 211 Bibliographie Ressources numériques et bases de données 212 222 Index 223 7