Las Columnas de Heracles en el imaginario griego, en F. Des Boscs, Y. Dejugnat, A. Haushalter (eds.), Le détroit de Gibraltar (Antiquité - Moyen Âge). I Représentations, perceptions, imaginaires. Madrid, pp. 39-57, 2019
El estrecho que cierra el Mediterráneo por su parte occidental y que, al mismo tiempo, lo comunic... more El estrecho que cierra el Mediterráneo por su parte occidental y que, al mismo tiempo, lo comunica con el océano Atlántico gozó de gran fama dentro de la literatura griega 1. Este accidente geográfico fue confundido a lo largo de la historia antigua con las Columnas de Heracles, con Tartessos o incluso con la ciudad de Gadeira-Gades. Para explicar tal identificación múltiple es necesario tener en cuenta que el proceso de creación de un límite occidental al mundo conocido por los griegos se encuentra en estrecha relación con el conocimiento que tuvieron de la costa meridional de Iberia merced a las navegaciones emprendidas por comerciantes y colonos helénicos, así como por su contacto con los fenicios, el pueblo procedente del Mediterráneo oriental que había conocido dicha región con anterioridad 2. Como es bien sabido, tuvo que ser Heracles, el héroe civilizador por exce-lencia dentro de la mitología griega 3 , quien, en el trascurso de sus trabajos, llegase a las inmediaciones del Estrecho y estableciera sus columnas a modo de límite de la ecúmene y admonición para todo aquel que intentase navegar hacia el océano exterior, si bien al comienzo de la Odisea se mencionan las largas columnas que vigilaba Atlante 4 y que sustentaban el cielo, en lo que consti-tuye una interesante versión del mito, donde el peso de la bóveda celeste no era soportado directamente por el titán, sino por unos fuertes pilares. 1 Quiero agradecer, en primer lugar, a la Alexander von Humboldt Stiftung su apoyo acadé-mico y financiero y, por supuesto, al Dr. J. M. Gómez Fraile su inestimable ayuda al confeccionar los mapas que acompañan este trabajo, así como sus eruditos comentarios críticos a las versiones anteriores del mismo. 2 Respecto a la relación entre el Estrecho y los fenicios, véase Bravo Jiménez, 2005. 3 Galinsky, 1972; Lacroix, 1974; Jourdain-Annequin, 1989; Bernard, 2012. 4 Odisea, I, 53. El comentario de Heubeck, West, Hainsworth, 1988, pp. 81-82, no con-templa el paralelismo entre las columnas vigiladas por Atlante y las de Heracles. En Hesíodo, Teogonía, 517, se menciona cómo Atlante tenía que sostener el cielo en los confines de la tierra, a la entrada del país de las Hespérides, apoyándolo en su cabeza y en sus brazos. Recordemos que el propio Hesíodo fue el primero en mencionar la actividad de Heracles en la región del Océano para matar al monstruoso Gerión y apropiarse de su ganado (ibid., 288-294 y 979-983). Fr. des Boscs, Y. Dejugnat, A. Haushalter (éd.), Le détroit de Gibraltar (Antiquité-Moyen Âge). I. Représentations, perceptions, imaginaires, Coll. de la Casa de Velázquez (174), Madrid, 2019, pp. 39-57.
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sources of fantastic nature that the ancient Greek authors located in
India. The objective is to analyze these passages to extract a series of
common guidelines to all of them, among which the image of India as
a wonderland stands out, a country blessed by all kinds of wealth and
natural resources, but which, in a contradictory way, at times the country also hid many dangers.
This article deals with three aspects related to the embassies that Augustus received from India during his reign: The specific reasons that led to their sending; an attempt to identify the precise origin of such emissaries; the missions and objectives of these Indian embassies.
Da un confronto con la rappresentazione straboniana dell’Asia si evince che esso risale probabilmente ad una fonte tardo-ellenistica (fine II sec. a.C.), che scrive certamente dopo la pace di Apamea (188 a.C.).
sources of fantastic nature that the ancient Greek authors located in
India. The objective is to analyze these passages to extract a series of
common guidelines to all of them, among which the image of India as
a wonderland stands out, a country blessed by all kinds of wealth and
natural resources, but which, in a contradictory way, at times the country also hid many dangers.
This article deals with three aspects related to the embassies that Augustus received from India during his reign: The specific reasons that led to their sending; an attempt to identify the precise origin of such emissaries; the missions and objectives of these Indian embassies.
Da un confronto con la rappresentazione straboniana dell’Asia si evince che esso risale probabilmente ad una fonte tardo-ellenistica (fine II sec. a.C.), che scrive certamente dopo la pace di Apamea (188 a.C.).
Lamentablemente, las fuentes latinas no han recibido un
tratamiento semejante por parte de la historiografía,
posiblemente porque -al ser en su inmensa mayoría relatos
de conquista militar-, se las ha considerado de un valor
menor en comparación con la riqueza que aporta la
geografía y etnografía de tradición helena. Este hecho no
deja de ser paradójico desde el momento en que la
conquista e implantación romana multiplicó
exponencialmente la información geo-etnográfica
disponible.
Con este Seminario se pretende hacer una aproximación
inicial a los límites y posibilidades de algunos autores
significativos, algunas cuestiones geográficas centrales en
el diseño de Hispania y la proyección histórica de los
estudios de geografía antigua sobre la Península Ibérica.
En el caso de los capítulos dedicados a la India, recogí y analicé de manera cronológica todos los fragmentos y obras que han llegado hasta la actualidad. Desde las obras incompletas de Escílax de Carianda y Hecateo de Mileto hasta la Vida de Apolonio de Tiana, de Filóstrato (siglos II-III d.C.) El mayor énfasis, sin embargo, fue puesto en los llamados “historiadores de Alejandro” y en Megástenes, a quienes se debe la visión que podríamos llamar “canónica” de la India y que fue todavía utilizada por muchos autores y viajeros hasta la Edad Moderna.
El mayor esfuerzo investigador estuvo concentrado sobre los recursos literarios empleados por cada escritor antiguo para describir la India, así como sobre las relaciones e interconexiones que hubo entre los propios escritores griegos, los cuales a menudo se contradecían, discutían e incluso plagiaban. Hay que tener en cuenta que la India constituyó un tema bastante común dentro de la tradición etnográfica helena y cualquier noticia recogida acerca de esta región era susceptible de encontrar un hueco dentro de la literatura geográfica.
Junto a los siete capítulos dedicados a la India en la literatura griega, hay otros cinco que tratan sobre Etiopía, debido al interés arriba indicado por vincular geográficamente ambas zonas. Dentro de esos capítulos, querría destacar el dedicado a la obra de Agatárquides, particularmente importante por constituir un paralelismo a aquellos escritores que trataron sobre la India.
Dentro del orden cronológico que escogí para dividir el trabajo, discutí y analicé los fragmentos de Escílax, Hecateo, Heródoto, Ctesias, Onesícrito, Nearco y Megástenes. La sección dedicada a la India concluye con Filóstrato y su relato del fantástico viaje a la India supuestamente emprendido por Apolonio de Tiana en I d.C. Por su parte, la sección dedicada a Etiopía contiene las obras de los autores siguientes: los poemas homéricos, Hecateo, Heródoto, Agatárquides, la literatura periplográfica y Filóstrato. Dentro de cada autor o bloque de obras, dividí el material temáticamente: geografía, naturaleza, historia, sociedad y religión.
El hecho de haber preferido un orden cronológico me permitió apreciar la evolución producida dentro de la literatura y de la mentalidad griegas acerca de la imagen de las dos áreas geográficas objeto de estudio; en ambos casos se produjo un desarrollo similar, puesto que la clave estuvo contenida dentro de las primeras obras que trataron sobre la India y Etiopía. Allí se establecieron y codificaron ciertos elementos literarios que fueron continuados y desarrollados a lo largo de las épocas posteriores.
En las narraciones acerca de ambos países se conjugaron en buena medida factores tales como la imaginación, la fantasía, el relato de viajes, la observación, la crítica, la utopía e incluso el sentido del humor de diferentes autores, lo que dio lugar a la creación de unos espacios privilegiados cuya tradición literaria se mantuvo en Occidente durante mucho tiempo.
Quarto Seminario di Geografia storica del mondo antico 8 novembre 2021
Gli istmi e le penisole nella tradizione antica tra storia, geografia e letteratura.
L’iniziativa si collega ai seminari di Geografia storica del mondo antico svoltisi a Firenze negli anni passati e intende proporre un approfondimento relativo a istmi e penisole come concetti diversamente declinati in contesti storico-geografici e letterari.
L’istmo inteso come luogo di passaggio e di separazione di spazi ecumenici è stato teorizzato già da H.Berger (1887) e, più recentemente, da F.Prontera (1986) che ha posto in evidenza la triplice valenza – topografica, corografica ed ecumenica- del concetto.
L’ importanza strategica e commerciale di istmi e penisole si coniuga, nella tradizione antica, anche ad un’ interpretazione mitico-eziologica della realtà geografica. Ad esempio il Peloponneso, così chiamato dall’omonimo eroe figlio di Tantalo e Dione, reca nella denominazione le tracce di una percezione insulare che affonda le radici verosimilmente nella circumnavigabilità della penisola, tale da porre in secondo piano il ruolo dell’istmo di Corinto. Una riflessione sulla costruzione mitico- letteraria in rapporto alla realtà storico-geografica di contesti specifici potrà contribuire verosimilmente alla comprensione dei processi mentali che hanno portato, con la progressiva conoscenza dei luoghi, ad una organica sistemazione dei dati geografici nel complesso di un patrimonio culturale condiviso e a rappresentazioni cartografiche scientificamente aggiornate.
Dal confronto di una documentazione che si è notevolmente arricchita, anche grazie all’apporto di materiali archeologici ed epigrafici, si intende giungere a una riflessione complessiva che si gioverà del contributo di giovani studiosi e di specialisti del settore.
Sessione mattutina
8.45-9.00 Apertura dei lavori Veronica Bucciantini Presiede Serena Bianchetti
9.00-9.30 Les ambiguïtés d’une terminologie dans la définition de la Péninsule Hylléenne chez Ps.-Skylax (§ 22) et Denys le Périégète (386-388).
Patrick Counillon (Université Bordeaux-Montaigne)
9.30-10.00 Il luogo... in posizione più favorevole tra quelli di Sicilia (Diod. 14, 58, 4): Zancle e la sua penisola falcata.
Edoardo Bianchi (Università di Verona)
10.00-10.30 Isthmos e porthmos nella Geografia di Strabone. Johanna Leithoff (Universität Erfurt)
10.30-11.00 Discussione 11.00-11.30 Pausa caffè
1
Presiede Patrick Counillon
11.30-12.00 Le colonne d’Eracle nell’immaginario greco. Manuel Albaladejo Vivero (Universitat de València)
12.00-12.30 Istmo Tanais e mar Caspio: storia di un passaggio a Nord-Est. Serena Bianchetti (Università di Firenze)
12.30-13.00 Discussione
Sessione pomeridiana
Presiede Veronica Bucciantini
15.00-15.20 L’Hexamilion e l’iscrizione di Vittorino dall’Istmo (IG IV 204): il concetto di Hellas in età giustinianea.
Drusilla Firindelli (SAIA Atene)
15.20-15.40 Triangolo, foglia di quercia o stivale? La forma della Penisola Italiana nelle fonti antiche.
Philipp Köhner (Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt)
15.40-16.00 La costa atlantica della Penisola Iberica in un frammento di Erodoro di Eraclea (FGrHist 31 F 2a).
Andrea Pierozzi (Università di Firenze)
16.00-16.30 Discussione Presiede Adalberto Magnelli
16.30-16.50 Alle porte dell’Egitto: la Penisola del Sinai e il Lago Sirbonide. Francesca Grasso (Università di Firenze)
16.50-17.10 Guerra civile, hybris o progresso? L’istmo di Corinto nella letteratura latina. Francesco Cannizzaro (Università di Firenze)
17.10-17.30 Vbique uitam agimus consularem et in Lucrino serii sumus (Symm. ep. VIII 23). La vita sull’istmo flegreo nel IV secolo d.C.
Maria Lubello (Università di Firenze)
17.30-18.00 La Χρυσῆ Χερσόνησος nella tradizione geografica antica. Veronica Bucciantini (Università di Firenze)
18.00-18.30 Discussione e chiusura dei lavori
Segreteria del Seminario: Mirco Innocenti [email protected]
Per l’accesso è necessario essere in possesso del codice QR dell’Università di Firenze (https://qraccess.unifi.it/), chi ne è sprovvisto potrà richiederne l’emissione temporanea scrivendo a [email protected] entro le ore 9.00 di giovedì 3 novembre.
as the bearer of Greek culture, which implied transferring the Hellenic customs to all the countries where he reigned. The sources indicate that the celebrations after the military victories emulated the mythical world of the Homeric poems, trying to live up to those in which the great heroes of the Trojan epic had participated. In addition, the Greek agonal spirit was also present at these commemorations. These festivities not only had the participation of his soldiers, but, as part of his policy, locals from the newly conquered lands were included too. The fusion of both types of celebrations resulted in a unique model of triumph.