Faculté des sciences juridiques, politiques et sociales de Tunis

Le liberal-democrazie di massa sono interessate, da circa un ventennio, dalla crisi della democrazia rappresentativa a favore della proliferazione di processi di “relazionamento della società con le Istituzioni” che comporta un “intervento di espressione della prima nei processi di azione delle seconde” (Allegretti 2006, p.156), più notoriamente conosciuti come processi partecipativi.  Questi processi hanno portato a un ripensamento della questione della gestione dello “spazio pubblico” e a nuove pratiche di rigenerazione urbana. Nei due casi esaminati da questa ricerca verranno portate alla luce le esperienze di Rosarno e di Riace, due comuni calabresi che hanno saputo ricostruire, sulle fratture generate dal fenomeno migratorio, sempre più visibile e potenzialmente destabilizzante, un nuovo “modello” di inclusione sociale, che supera la dicotomia accettazione-assimilazione e implica invece nuove forme pre-giuridiche di cittadinanza attiva e di partecipazione alla riqualificazione e allo sviluppo dei territori.
Il modello che ne viene fuori è quello di politiche di integrazione multiculturali condotte attraverso l’ispirazione di un sentimento di appartenenza e co-responsabilità nella gestione dello spazio pubblico, inteso come terreno di affermazione condivisa e di incontro e scambio con gli altri. Emerge da queste esperienze “la necessità, perché si dia una sfera pubblica vitale, di uno spazio pubblico condiviso, cioè percepito come proprio da tutti” (Sebastiani, 2014 p.21) e come questo sia estremamente  funzionale a politiche di integrazione multiculturali che diventano proficue per le comunità di accoglienza, attraverso una rivitalizzazione del tessuto socio-economico,  e per le stesse comunità migranti a cui viene offerta una strada per sanare le lacerazioni identitarie, causate da riconoscimenti mancati,  attraverso la riappropriazione di ruoli pubblici significativi.


Parole chiave: cittadinanza attiva, migrazioni, multiculturalismo, rigenerazione urbana, spazio pubblico.

INDICE
Introduzione di Alberto Ventura » p. 4
SEZIONE – VIAGGIO NELL’ISLAM ITALIANO: LA CALABRIA
- Una pagina delle relazioni tra Calabria e Nord Africa. Occhialì e il fenomeno dei rinnegati nel XVI e XVII secolo
di Valentina Zecca » p. 7
SEZIONE – STUDI E RICERCHE
- La nascita di un impero islamico sul Mediterraneo. Il califfato ismailita dei fatimidi: dall’origine alla conquista dell’Egitto. Di Gustavo Mayerà » p. 27
- L’educazione contemporanea nel Mediterraneo islamico. Genesi dei sistemi scolastici nazionali tra colonialismo, resistenza religiosa, riformismo e nazionalismo. Di Sara Mazzei » p. 42
- Viaggio nel Mediterraneo. La “ri-scoperta” dell’Occidente nell’epoca del riformismo tunisino. Di Manuelita Scigliano » p. 59
- L’Islam balcanico all’interno dello spazio Mediterraneo.
Di Gianfranco Bria » p. 71
-I curdi: tra confini materiali e immaterialità dei confini. Di Gabriele Leone » p. 86
- La frontiera mediterranea possibile. L’esperienza dei corridoi umanitari. Di Sabrina Garofalo » p. 100
SEZIONE – RECENSIONI
- Daryush Shayegan, “Lo sguardo mutilato. Schizofrenia culturale: paesi tradizionali di fronte alla modernità”. Di Giacomo Maria Arrigo » p. 112