Norberto Pablo Cirio
Nació en Lanús (Buenos Aires) en 1966. En 2002 se licenció en Cs. Antropológicas (orientación sociocultural) por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Trabaja en el Instituto Nacional de Musicología “Carlos Vega” y en el Instituto de Investigación en Etnomusicología desarrollando proyectos sobre música afroargentina. Desde 2011 es Director de la Cátedra Libre de Estudios Afroargentinos y Afroamericanos de la Universidad Nacional de La Plata. Desde 2016 desarrolla el proyecto "Oídos imperiales. La construcción de los conceptos de raza y color como herramientas de dominación a partir de fuentes sobre música afro durante la trata esclavista (siglos XV-XIX). Surcando las olas sonoras entre África y la Cuenca del Plata", en el Groupe de Recherches et d'Etudes Latino-américaines, Université Félix Houp-houët-Boigny (Costa de Marfil). En 2002 obtuvo el primer puesto del Tercer Premio Latinoamericano de Musicología “Samuel Claro Valdes”, por su trabajo Perspectivas de estudio de la música afroargentina: el caso de las prácticas musicales vigentes en el culto a san Baltazar. En 2002 fue becario en el Centro de Documentación de Música y Danza (Madrid). Desde 2004 es profesor visitante en la Universidade de Santiago de Compostela. De 2006 a 2008 trabajó en el programa UNESCO La Voz de los Sin Voz. Ha participado como expositor y organizador en encuentros antropológicos y musicológicos internacionales y ha realizado numerosas publicaciones en texto y audio en Alemania, Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Reino Unido, República Popular del Congo, España, Estados Unidos de América, Italia y Uruguay. Es autor de CDs. documentales como "Música afroporteña: compartiendo nuestro candombe" (Instituto Nacional de Musicología, 2016) y de los libros "En la lucha curtida del camino… Antología de literatura oral y escrita afroargentina" (INADI, 2007, 2º ed. Editorial Académica Española -Alemania-, 2012), "Tinta negra en el gris del ayer. Los afroporteños a través de sus periódicos entre 1873 y 1882" (Teseo, 2009), "Rita Montero. Memorias de piel morena. Una afroargentina en el espectáculo" (Dunken, 2012, en coautoría con Montero) y "¡Tomá pachuca! Historia y presente de los afroargentinismos" (Teseo, 2015).
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Desde un enfoque provocativo retomo la tradición afroamericana generadora del fenómeno y, superando la empiria y las posverdades sobre su origen, realizo un enfoque transdiciplinar, inspirado en la teoría de Isaac Newton, a la sazón esclavista que financió la trata esclavista en nuestra ciudad.
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Desde un enfoque provocativo retomo la tradición afroamericana generadora del fenómeno y, superando la empiria y las posverdades sobre su origen, realizo un enfoque transdiciplinar, inspirado en la teoría de Isaac Newton, a la sazón esclavista que financió la trata esclavista en nuestra ciudad.