HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2004
[contributions tirées des séminaires de l'UMR 5037, Institut d'histoire de la pensée clas... more [contributions tirées des séminaires de l'UMR 5037, Institut d'histoire de la pensée classique, qui se sont déroulés de 2000 à 2002]ISBN 2-86272-312-
organisée par l'Institut Claude Longeon Renaissance et âge classique ; études réunies et prés... more organisée par l'Institut Claude Longeon Renaissance et âge classique ; études réunies et présentées par Marie ViallonISBN 2-86272-394-
Quand on entend traiter d’un livre italien, il y a plusieurs parametres qui peuvent entrer en lig... more Quand on entend traiter d’un livre italien, il y a plusieurs parametres qui peuvent entrer en ligne de compte pour definir cette italianite d’un ouvrage : son auteur, sa langue, le lieu d’edition, l’editeur, le sujet traite ; l’ideal serait de cumuler tous ces parametres. Dans le cas qui nous occupe, je traiterai d’un auteur italien, Paolo Sarpi (1552-1632), qui a ecrit en italien —et non en venitien— la volumineuse histoire d’un evenement, le concile de Trente, dont l’italianite n’est cependant qu’une recente realite. En effet, aux XVIe et XVIIe siecles, le comte de Trente est une terre d’Empire sous la souverainete immediate de son prince-eveque —le plus souvent de nation allemande— et l’evenement conciliaire, meme s’il a vite perdu sa vertu conciliante, conserve une portee universelle qui va precisement promouvoir et encourager la diffusion de cet ouvrage, hors d’Italie.
"Evoquer la figure de Savonarole (1452-1498) signifie necessairement faire appel a une image... more "Evoquer la figure de Savonarole (1452-1498) signifie necessairement faire appel a une image forte et controversee : a-t-il ete un prophete illumine et rebelle a son Eglise ? le martyr incompris du renouveau des consciences ? un heretique revolutionnaire abattu par une hierarchie conservatrice et corrompue ? un moraliste intransigeant de la vie publique ? un mystique apocalyptique au service d'une spiritualite nouvelle ? Une chose est certaine : au cours de sa vie, il a ete tout cela. Tout en replacant Savonarole dans le contexte tourmente de Florence a la fin du XVe siecle, cette biographie cherche a tracer un portrait vif de l'homme, de ses idees et de ses choix, de ses forces et de ses faiblesses, de ses propositions convaincantes et de ses erreurs. Pour aller a la decouverte d'un homme, on peut se fier a des documents d'archives (souvent trop froids), a des chroniques du temps (souvent trop polemiques), a une autobiographie (souvent trop hagiographique) mais on peut aussi simplement l'ecouter parler. Un predicateur a certes pour motivation premiere de transmettre le message religieux, mais, entre les lignes, l'homme transparait : il ne reste a l'historien qu'a defaire les plis dans lesquels se cache la vraie personnalite et s'expriment la pensee et la doctrine. A travers ses ecrits - traites, sermons et lettres -, Savonarole nous fait voir qui il est vraiment : un homme aux convictions religieuses implacables et volontaires mais aussi un homme d'une intelligence fine, d'une experience religieuse intense et d'une fermete de pensee claire et rigoureuse. S'il a pu entrainer la cite de Florence dans son sillage politico-mystique jusqu'aux limites de l'admissible, c'est qu'il repondait alors au besoin de renouveau interieur de ses contemporains; s'il a finalement echoue dans son dessein, c'est qu'il a parle trop fort et trop tot. Vingt ans apres, Luther suivra un itineraire similaire avec une tout autre fortune."
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2004
[contributions tirées des séminaires de l'UMR 5037, Institut d'histoire de la pensée clas... more [contributions tirées des séminaires de l'UMR 5037, Institut d'histoire de la pensée classique, qui se sont déroulés de 2000 à 2002]ISBN 2-86272-312-
organisée par l'Institut Claude Longeon Renaissance et âge classique ; études réunies et prés... more organisée par l'Institut Claude Longeon Renaissance et âge classique ; études réunies et présentées par Marie ViallonISBN 2-86272-394-
Quand on entend traiter d’un livre italien, il y a plusieurs parametres qui peuvent entrer en lig... more Quand on entend traiter d’un livre italien, il y a plusieurs parametres qui peuvent entrer en ligne de compte pour definir cette italianite d’un ouvrage : son auteur, sa langue, le lieu d’edition, l’editeur, le sujet traite ; l’ideal serait de cumuler tous ces parametres. Dans le cas qui nous occupe, je traiterai d’un auteur italien, Paolo Sarpi (1552-1632), qui a ecrit en italien —et non en venitien— la volumineuse histoire d’un evenement, le concile de Trente, dont l’italianite n’est cependant qu’une recente realite. En effet, aux XVIe et XVIIe siecles, le comte de Trente est une terre d’Empire sous la souverainete immediate de son prince-eveque —le plus souvent de nation allemande— et l’evenement conciliaire, meme s’il a vite perdu sa vertu conciliante, conserve une portee universelle qui va precisement promouvoir et encourager la diffusion de cet ouvrage, hors d’Italie.
"Evoquer la figure de Savonarole (1452-1498) signifie necessairement faire appel a une image... more "Evoquer la figure de Savonarole (1452-1498) signifie necessairement faire appel a une image forte et controversee : a-t-il ete un prophete illumine et rebelle a son Eglise ? le martyr incompris du renouveau des consciences ? un heretique revolutionnaire abattu par une hierarchie conservatrice et corrompue ? un moraliste intransigeant de la vie publique ? un mystique apocalyptique au service d'une spiritualite nouvelle ? Une chose est certaine : au cours de sa vie, il a ete tout cela. Tout en replacant Savonarole dans le contexte tourmente de Florence a la fin du XVe siecle, cette biographie cherche a tracer un portrait vif de l'homme, de ses idees et de ses choix, de ses forces et de ses faiblesses, de ses propositions convaincantes et de ses erreurs. Pour aller a la decouverte d'un homme, on peut se fier a des documents d'archives (souvent trop froids), a des chroniques du temps (souvent trop polemiques), a une autobiographie (souvent trop hagiographique) mais on peut aussi simplement l'ecouter parler. Un predicateur a certes pour motivation premiere de transmettre le message religieux, mais, entre les lignes, l'homme transparait : il ne reste a l'historien qu'a defaire les plis dans lesquels se cache la vraie personnalite et s'expriment la pensee et la doctrine. A travers ses ecrits - traites, sermons et lettres -, Savonarole nous fait voir qui il est vraiment : un homme aux convictions religieuses implacables et volontaires mais aussi un homme d'une intelligence fine, d'une experience religieuse intense et d'une fermete de pensee claire et rigoureuse. S'il a pu entrainer la cite de Florence dans son sillage politico-mystique jusqu'aux limites de l'admissible, c'est qu'il repondait alors au besoin de renouveau interieur de ses contemporains; s'il a finalement echoue dans son dessein, c'est qu'il a parle trop fort et trop tot. Vingt ans apres, Luther suivra un itineraire similaire avec une tout autre fortune."
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