in A. D’Alessio, M. Serlorenzi, Ch. J. Smith, R. Volpe (éd.), Roma medio repubblicana, dalla conquista di Veio alla battaglia di Zama. Atti del Convegno Internazionale (Roma, 5-6-7 aprile 2017), Rome, Quasar, 2020, p. 151-166.
Nella storia della Repubblica romana, le vicende del IV e dell’inizio del III secolo a.C. si coll... more Nella storia della Repubblica romana, le vicende del IV e dell’inizio del III secolo a.C. si collocano tra l’inizio, scarsamente conosciuto, della fase repubblicana in epoca arcaica e il trionfo della Repubblica imperiale, prima dei sussulti conclusivi del periodo repubblicano: questa storia è quella della Roma medio-repubblicana, quando l’imperialismo, dapprima italico, ha portato Roma ad entrare in contatto con l’ellenismo della Magna Grecia e del Mediterraneo. È appunto in questo periodo che si è realizzata l’affermazione delle principali strutture politiche, istituzionali, sociali ed ideologiche della Repubblica romana tradizionale. Il periodo compreso tra la presa di Veio, nel 396, e la battaglia di Sentino, nel 295, è caratterizzato da quattro fenomeni più o meno concomitanti tra loro: gli inizi dell’espansione dell’impero di Roma nell’Italia centrale e meridionale, la fine progressiva del vecchio conflitto patrizio-plebeo, la nascita e l’affermazione politica e sociale di una nuova classe dirigente, la “nobiltà” patrizio-plebea, e la definizione del quadro istituzionale della Repubblica “classica” tradizionale.
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Books by Michel Humm
Les rapports entre Caton et l’hellénisme sont en fait complexes et n’ont rien à voir avec un simple « antihellénisme primaire ». Son attitude à l’égard de l’hellénisme est d’abord un fait d’histoire sociale et culturelle qui exprime le système de valeurs non d’un individu isolé, fût-il exceptionnel, ni d’une classe sociale ou d’un groupe politique particulier, mais d’une large partie du corps civique romain. L’image d’un Caton viscéralement opposé à l’hellénisme ou à l’hellénisation de la société romaine de son temps fut partiellement construite par Caton lui-même et fut nourrie par la suite d’un regard sur le passé qui opposait la République « aux mœurs pures » des IVe-IIIe siècles à la République « dégénérée » du dernier siècle av. J.-C. Les moralistes et l’historiographie modernes, en préservant, en partie inconsciemment, cette perception de l’histoire romaine, contribuèrent à faire de Caton l’ennemi irréductible d’une culture grecque qui aurait contribué à mener la République romaine à sa perte. Cet ouvrage s’efforce de déconstruire cette image simplificatrice, produit d’une maturation pluriséculaire et d’une vision morale de l’histoire, pour redonner à Caton l’Ancien la profondeur et la complexité qui caractérisent tout homme politique de son envergure.
Les huit contributions sont dues à Clément Bur, Gualtiero Calboli, Chiara Carsana, Martine Chassignet, Michel Humm, Sylvie Pittia, Maria Teresa Schettino, Christian Stein et Éliane Stoffel.
Papers by Michel Humm
Although we have no precise figurative representation of an auspicial ceremony in the Roman world, ancient literary sources nevertheless provide information not only on some of the formulas used, but also on the specific moment when the ritual took place, « in the silentium of the night », and on the gestures and attitudes of the two main officials conducting it: the magistrate and the augur. A detailed study of both the gestures and the words of the auspices ritual shows that the auspicial procedures differed according to whether one sought to obtain the imperium domi or the imperium militiae, and that the nature of the imperium entrusted to a magistrate ultimately depended on that of his auspices.
Axelle MURER et Adeline PICHOT, "Aux portes de Strasbourg : une occupation de longue durée à Koenigshoff en, en bordure de la route des Romains"
Marianne BÉRAUD et Adeline PICHOT, "Deux nouvelles inscriptions de légionnaires de la légion VIII Augusta"
Les rapports entre Caton et l’hellénisme sont en fait complexes et n’ont rien à voir avec un simple « antihellénisme primaire ». Son attitude à l’égard de l’hellénisme est d’abord un fait d’histoire sociale et culturelle qui exprime le système de valeurs non d’un individu isolé, fût-il exceptionnel, ni d’une classe sociale ou d’un groupe politique particulier, mais d’une large partie du corps civique romain. L’image d’un Caton viscéralement opposé à l’hellénisme ou à l’hellénisation de la société romaine de son temps fut partiellement construite par Caton lui-même et fut nourrie par la suite d’un regard sur le passé qui opposait la République « aux mœurs pures » des IVe-IIIe siècles à la République « dégénérée » du dernier siècle av. J.-C. Les moralistes et l’historiographie modernes, en préservant, en partie inconsciemment, cette perception de l’histoire romaine, contribuèrent à faire de Caton l’ennemi irréductible d’une culture grecque qui aurait contribué à mener la République romaine à sa perte. Cet ouvrage s’efforce de déconstruire cette image simplificatrice, produit d’une maturation pluriséculaire et d’une vision morale de l’histoire, pour redonner à Caton l’Ancien la profondeur et la complexité qui caractérisent tout homme politique de son envergure.
Les huit contributions sont dues à Clément Bur, Gualtiero Calboli, Chiara Carsana, Martine Chassignet, Michel Humm, Sylvie Pittia, Maria Teresa Schettino, Christian Stein et Éliane Stoffel.
Although we have no precise figurative representation of an auspicial ceremony in the Roman world, ancient literary sources nevertheless provide information not only on some of the formulas used, but also on the specific moment when the ritual took place, « in the silentium of the night », and on the gestures and attitudes of the two main officials conducting it: the magistrate and the augur. A detailed study of both the gestures and the words of the auspices ritual shows that the auspicial procedures differed according to whether one sought to obtain the imperium domi or the imperium militiae, and that the nature of the imperium entrusted to a magistrate ultimately depended on that of his auspices.
Axelle MURER et Adeline PICHOT, "Aux portes de Strasbourg : une occupation de longue durée à Koenigshoff en, en bordure de la route des Romains"
Marianne BÉRAUD et Adeline PICHOT, "Deux nouvelles inscriptions de légionnaires de la légion VIII Augusta"
Le croisement et l’interaction des différentes formations disciplinaires, de leurs problématiques respectives et de leurs approches épistémologiques peuvent ainsi offrir aux étudiants qui suivront cette formation des compétences dans l’étude des mondes anciens nettement supérieures à celles qui sont obtenues par chacune des formations disciplinaires prises individuellement, et donner des atouts supplémentaires à ceux qui envisagent de poursuivre leurs études vers des recherches doctorales, des concours de recrutement de l’enseignement secondaire (agrégations d’histoire ou de lettres classiques), ou des concours des conservateurs du patrimoine (État, collectivités territoriales), tout en leur offrant éventuellement la possibilité de s’orienter ultérieurement vers une discipline différente de leur formation initiale.
Contact : [email protected]
Faculté des Sciences historiques
http://histoire.unistra.fr/formation/diplome-duniversite-de-langues-anciennes/
La situazione non è più la stessa nel IV secolo, quando il plebiscito oviniano ha confiscato ai censori la lectio senatus, cioè il compito di rivedere, ad ogni censura, la lista dei senatori.
A partire da questo punto, saranno prese in considerazione:
1) Le ragioni della creazione della censura nel 443 ed il quadro istituzionale nel quale essa si applicava nel V secolo.
2) Le evoluzioni politiche ed istituzionali che la censura conobbe nel corso del IV secolo.
3) Le circostanze che videro nascere il regimen morum dei censori dalla fine del IV secolo.
Dopo le riforme del IV secolo, la censura divenne poco a poco il coronamento di una carriera politica di successo a Roma, e la magistratura chiave delle istituzioni della Repubblica romana.
Dans le cadre du projet "Pseudopythagorica : stratégies du faire croire dans la philosophie antique" (LabEx Hastec - LEM - Centre Jean Pépin).
PROGRAMME
Jeudi 23 Mai 2019 salle 26 (sous-sol)
14h30-15h Accueil – Introduction – Newsletter (Constantinos Macris)
15h-16h
Michel Humm (Université de Strasbourg)
Le contenu néo-pythagoricien des (faux) livres de Numa
16h15-17h15
Matteo Martelli (Université de Bologne)
Between Bolus of Mendes and Pseudo-Democritus: The Alchemical Face of Pythagoreanism?
17h15-18h15
Grégoire Lacaze (Université Paris-Est Créteil)
La figure de Pythagore dans la 'Turba philosophorum'
Vendredi 24 Mai 2019 salle 33 (sous-sol)
10h-11h
Jelle Abbenes (docteur de Vrije Universiteit Amsterdam)
A Grammar of Pseudo-Pythagorean Doric – 20 Years Later
11h30-12h30
Izabela Jurasz (Centre Léon Robin)
Les ‘Conseils de Théano’ transmis en syriaque: Introduction, traduction et commentaire
12h30-14h30 Pause dejeuner
14h30-15h30
Georgia Tsouni (Universität Basel)
Common Themes in (Arius?) Didymus’ Outline of Peripatetic Ethics and [Archytas’] Pseudopythagorica ethica
15h45-16h45
Michele Curnis (Universidad Carlos III de Madrid)
Matériaux pythagoriciens et questions textuelles chez Jean Stobée : le cas de III 1, 199
16h45 : Discussion générale – perspectives
17h30 : Fin de l’Atelier