Eliseo Ferrer
Eliseo Ferrer es un autor, antropólogo y mitólogo español. Estudió Ciencias de la Información y Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Fue profesor asociado en esta universidad y se especializó, dentro de la antropología cultural, en mitología y origen de las religiones. Ha publicado varios libros, entre ellos, y los más destacados: SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO y SACRIFICIOS HUMANOS, CANIBALISMO Y SEXUALIDAD RITUAL EN EL MUNDO ANTIGUO.
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Books by Eliseo Ferrer
Se trata de las bases materiales de la creación del mundo y de lo sagrado: Un Mundo en permanente construcción, a cargo de Sujetos Operatorios que encontraron el primer «sentido» en su relación con los animales y en la regularidad de los movimientos cósmicos.
Por Jorge Liberati
Revista RELACIONES, nº 474 – Noviembre de 2023
Montevideo (Uruguay)
Eliseo Ferrer talks about the myths of primitive Christianity in an interview conducted on the occasion of the presentation of his book SACRIFICE AND DRAMA OF THE SACRED KING, at the beginning of the year 2022.
ABSTRACT / En esta entrevista, que la periodista Sofía G. Orlowsky realiza a Eliseo Ferrer, el autor de «Sacrificio y drama del Rey Sagrado (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)» resume a fondo y de manera clara el espíritu de la obra: el surgimiento del mito del Mesías-Cristo, de carácter espiritual y místico, como resultado de un largo proceso histórico iniciado en el Neolítico con la muerte y la resurrección del hijo de la diosa.
En la entrevista, Ferrer aclara varios aspectos fundamentales:
—La importancia del gnosticismo cristiano en el surgimiento de la Iglesia (católica) a finales del siglo segundo.
—El papel de los mitos del Salvador zoroastriano y del Redentor mistérico en la construcción de la mitología cristiana primitiva.
—La particular metodología dialéctica e histórica que el autor aplica a la obra, quien no oculta su aversión a los métodos analíticos desprovistos de contextualidad histórica.
—Y la inexistencia de un «punto cero» en el cristianismo, dentro de un movimiento (mesianismo) puesto en marcha por judíos helenizados herederos de la tradición platónica.
EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO
.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer (Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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Al señor Piñero se le puede perdonar que no sepa absolutamente nada de la cultura tardoplatónica grecorromana del Logos solar; que no sepa absolutamente nada de mitología; incluso, que le quede grande la bata blanca de psiquiatra; pero no aquellos asuntos que forman parte del catálogo estricto de su negociado. Por ello, y porque la verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio, me he visto obligado a escribir ese largo artículo. Con la seguridad de que alguien tenía que decirlo y hablar claro.
Se trata de las bases materiales de la creación del mundo y de lo sagrado: Un Mundo en permanente construcción, a cargo de Sujetos Operatorios que encontraron el primer «sentido» en su relación con los animales y en la regularidad de los movimientos cósmicos.
Por Jorge Liberati
Revista RELACIONES, nº 474 – Noviembre de 2023
Montevideo (Uruguay)
Eliseo Ferrer talks about the myths of primitive Christianity in an interview conducted on the occasion of the presentation of his book SACRIFICE AND DRAMA OF THE SACRED KING, at the beginning of the year 2022.
ABSTRACT / En esta entrevista, que la periodista Sofía G. Orlowsky realiza a Eliseo Ferrer, el autor de «Sacrificio y drama del Rey Sagrado (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)» resume a fondo y de manera clara el espíritu de la obra: el surgimiento del mito del Mesías-Cristo, de carácter espiritual y místico, como resultado de un largo proceso histórico iniciado en el Neolítico con la muerte y la resurrección del hijo de la diosa.
En la entrevista, Ferrer aclara varios aspectos fundamentales:
—La importancia del gnosticismo cristiano en el surgimiento de la Iglesia (católica) a finales del siglo segundo.
—El papel de los mitos del Salvador zoroastriano y del Redentor mistérico en la construcción de la mitología cristiana primitiva.
—La particular metodología dialéctica e histórica que el autor aplica a la obra, quien no oculta su aversión a los métodos analíticos desprovistos de contextualidad histórica.
—Y la inexistencia de un «punto cero» en el cristianismo, dentro de un movimiento (mesianismo) puesto en marcha por judíos helenizados herederos de la tradición platónica.
EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO
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Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer (Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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EL CENTENARIO Y LENTO PROCESO DE IMPLANTACIÓN DEL SIMBOLISMO DE LA CRUZ Y EL CRUCIFIJO.
Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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Presento, a través de siete unidades (I-VII), el capítulo 2º completo de la sección segunda del libro III de mi obra «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo)». Y aseguro que los asuntos que se abordan son de gran interés para todo el mundo.
Tras estas siete unidades, prometo volver a finales de año sobre esta materia con el tema: «El Cristo cósmico y la cruz originaria».
© Eliseo Ferrer
(Desde una antropología materialista).
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Al señor Piñero se le puede perdonar que no sepa absolutamente nada de la cultura tardoplatónica grecorromana del Logos solar; que no sepa absolutamente nada de mitología; incluso, que le quede grande la bata blanca de psiquiatra; pero no aquellos asuntos que forman parte del catálogo estricto de su negociado. Por ello, y porque la verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio, me he visto obligado a escribir ese largo artículo. Con la seguridad de que alguien tenía que decirlo y hablar claro.
Al mismo tiempo, Elise Ferrer, sobre la base del Materialismo Filosófico de Bueno, hace una disección conceptual de campos gnoseológicos (religión, relaciones numinosas, chamanismo, magia, fetichismo, santidad, etc.) contenidos dentro de lo Sagrado, para llegar a la conclusión de que la Religión es un fenómeno relativamente reciente, fruto del zoroastrismo persa y de los filósofos griegos. Apoyado en los tres estadios de Gustavo Bueno, el autor habla de Cultos animales, Cultos mitológicos y Religiones teológicas.
Y ocurrió que el pasado mes de diciembre me animé a proponer un debate de carácter general sobre mi libro «SACRIFICIO Y DRAMA DEL REY SAGRADO. (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo»). Porque, aunque la mayoría de los temas debatidos el pasado año fueron asuntos y materias contenidas en este libro, no me había animado a someter a discusión el libro en su totalidad.
Y la experiencia, igual que había ocurrido en debates anteriores, resultó enormemente satisfactoria, ya que hubo aportaciones de carácter elogioso muy sólidas de especialistas, creyentes e increyentes, de EE.UU., Italia, Argentina, Uruguay, México, Colombia y, por supuesto, España. Pero he aquí que un buen día apareció una experta española, católica, universitaria y de Sevilla, que puso mi libro patas arriba y en la picota (sin «haberlo leído»), afirmando cosas como las que pueden leer si descargan el documento en Pdf, y que dieron lugar a mi respuesta: «Ateísmo y materialismo metodológico. Carta a una católica recalcitrante».
Did Jesus of Nazareth exist?
Mucha gente me ha preguntado en los últimos meses, dentro y fuera de las redes sociales, sobre mi postura en torno a la existencia o no existencia de Jesús de Nazaret.
Un asunto que, advierto, no me interesa demasiado… Si bien, para satisfacer la pregunta, y dado el interés que, sorprendentemente, despierta este asunto en Internet para mucha gente, he preparado un comentario cuyo enlace os dejo en la parte superior.
Piñero no dijo eso… (que tú dices que dijo).
Pero los mitos y las mitologías de la prehistoria y el mundo antiguo fueron otra cosa muy diferente.
Al señor Piñero se le puede perdonar que no sepa absolutamente nada de la cultura tardoplatónica grecorromana del Logos solar; que no sepa absolutamente nada de mitología; incluso, que le quede grande la bata blanca de psiquiatra; pero no aquellos asuntos que forman parte del catálogo estricto de su negociado. Por ello, y porque la verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio, me he visto obligado a escribir ese largo artículo. Con la seguridad de que alguien tenía que decirlo y hablar claro.
Revista RELACIONES. Montevideo (Uruguay). Nº 478 - Marzo de 2024. Páginas 24 y 25.
Según Jorge Liberati (autor de la reseña), la obra se consagra como construcción del todo original, materialista en el sentido de un materialismo no visiblemente histórico ni estrictamente dialéctico. Una visión independiente y objetiva, aunque apasionada, seriamente documentada de acuerdo a una estructura temática convincente y cuyo poder de persuasión no abriga el propósito de contravenir los principios fundamentales de la tradición teológica, sino el de investigar sus antecedentes y demostrar sus ancestrales correlaciones desde siempre ignoradas o desde siempre solapadas.
(…)
En su nuevo libro Ferrer empieza por estipular que “las bases de toda construcción sagrada, religiosa, mistérica, espiritual y trascendente, en suma, como queramos llamar a este conjunto de fenómenos de indudable realidad ontológica y carácter objetivo, encuentra su fundamento y su núcleo originario en las condiciones materiales del hombre de las cavernas, dentro de un contexto eminentemente zoológico. Desvela su primigenia razón de ser en la lucha con el medio circundante, en el trabajo con las manos, en la creación de las primeras instituciones culturales y en las distintas técnicas de supervivencia: desde la caza con flechas de puntas de sílex a los primeros rudimentos agrícolas o a las primeras nociones de construcción de espacios cerrados y protegidos de las amenazas exteriores.”
(…)
El materialismo filosófico del español Gustavo Bueno respalda algunas de las más importantes afirmaciones de su compatriota, Eliseo Ferrer.
We speak, in short, of primitive Christian mythology: a construction that is the fruit of a millenary process that demands the presence of anthropology and ancient history, together with the oblivion of the fabulations that, against Marcion and the Gnostic teachers, were carried out by the disciples of Justin and Irenaeus.
(Revista Relaciones. Montevideo. November 2023)
A propósito del largo itinerario temporal de «la genealogía, la antropología y la historia del Mito de Cristo».
Por Jorge Liberati
Revista RELACIONES, nº 474 – Noviembre de 2023
Montevideo (Uruguay)
JOURNAL OF THE SOCIOLOGY AND THEORY OF RELIGION
Universidad de Valladolid - Loyola University (LUC), USA.
Año 2022
Comentario y crítica de Jorge Liberati
Revista RELACIONES, nº 470 – Julio de 2023
Montevideo (Uruguay)
Por lo demás, el año 2022 acabó con una gran noticia, ya que recibimos el número de verano de la prestigiosa revista libertaria LIBRE PENSAMIENTO, donde un escrito de su director, Jacinto Ceacero Cubillo, dedicaba tres extraordinarias páginas al libro de marras.
Adjunto PDF con estos comentarios de la revista LIBRE PENSAMIENTO.