Tomás Aguilera Durán
En la actualidad soy profesor ayudante doctor de Historia antigua en la Universidad Autónoma de Madrid. Previamente obtuve un contrato postdoctoral en la Universidade de Santiago de Compostela con el proyecto "Guerreros entre dos mundos: cultura clásica y visión colonial del pueblo mapuche (1536-1810)". He realizado estancias de investigación en Oxford, Durham, Chicago y Santiago de Chile.
Doctorado con la tesis "Bárbaros y héroes: recepción de la Iberia prerromana en la España moderna", mi ámbito de investigación principal es el estudio de las visiones de la Antigüedad en la cultura moderna y contemporánea, especialmente en sus implicaciones ideológicas e identitarias. En esta línea, soy miembro del proyecto "Antigüedad, nacionalismos e identidades complejas en la historiografía occidental: de la historiografía académica a la cultura de masas en Europa y América Latina (1870-2020)" de la Euskal Herriko Unibertsitatea, así como del Grupo de Investigación en Estudios Históricos sobre Cultura Científica de la Universidad Autónoma de Chile.
Paralelamente, pertenezco al Grupo de Investigación Occidens, dedicado a las relaciones de cartagineses y romanos con los pueblos occidentales y su plasmación etnográfica e historiográfica; en este campo se enmarca mi participación en el proyecto "El tiempo de las guerras púnicas y sus relatos: interacción, hibridación y multipolaridad en el Occidente mediterráneo" con base en la Universidad Autónoma de Madrid.
Doctorado con la tesis "Bárbaros y héroes: recepción de la Iberia prerromana en la España moderna", mi ámbito de investigación principal es el estudio de las visiones de la Antigüedad en la cultura moderna y contemporánea, especialmente en sus implicaciones ideológicas e identitarias. En esta línea, soy miembro del proyecto "Antigüedad, nacionalismos e identidades complejas en la historiografía occidental: de la historiografía académica a la cultura de masas en Europa y América Latina (1870-2020)" de la Euskal Herriko Unibertsitatea, así como del Grupo de Investigación en Estudios Históricos sobre Cultura Científica de la Universidad Autónoma de Chile.
Paralelamente, pertenezco al Grupo de Investigación Occidens, dedicado a las relaciones de cartagineses y romanos con los pueblos occidentales y su plasmación etnográfica e historiográfica; en este campo se enmarca mi participación en el proyecto "El tiempo de las guerras púnicas y sus relatos: interacción, hibridación y multipolaridad en el Occidente mediterráneo" con base en la Universidad Autónoma de Madrid.
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Papers by Tomás Aguilera Durán
Pedro Subercaseaux's Descubrimiento de Chile (1913) depicts the first Spanish expedition to the country, one headed by Diego de Almagro. Undertaken for the Hall of Honor in the National Congress, it represents one of the most iconic paintings of Chilean art history. At the time of its production, the painting was the subject of an exhaustive analysis by a committee of scientists, anthropologists, and historians, the goal of which was to evaluate historical accuracy, thus constituting an unusual example of the standing of positivist scientism. The painting is analyzed in the political context of the Centenary celebration (1910) as part of the legitimating discourse of oligarchic parliamentarism. The reconciliation with the colonial past, the identification with Spanish conquerors, and the subordinate depiction of indigenous peoples were distinctive features of the self-legitimization of the Chilean elite at a turning point in the construction of national identity.
The pan-Celtism scheme developed in France and Britain in 18th Century encouraged a major review about the primeval population of Europe, in which Spanish historians were involved in different ways. At the time, the national historiography was embroiled in an intense debate around Basque particularism, so that both questions intertwined. In the making of a distinctively Spanish Celtism, Vascones and Aquitani were pivotal in distinguishing the Hispanian peoples from the Gauls: Celts would originally come from Lusitania and then spread through the Pyrenees, leaving in Vasconia a particularly enduring trace, the euskara, that would be the most authentic vestige of the ancient Celtic languages. It is analyzed how this issue was tackled by several authors along the Century, especially Manuel Risco and Juan Francisco Masdeu, as well as their main referents.
The paper explores the ideological reception of archaeology in late 19th Century Spain. In the conservative context of Restoration, certain archaeological issues assumed critical connotations against the hegemonic and catholic version. The analysis focuses on the visualization of these questions on the general historiography, ideologically republican and progressive, through the works of Miguel Morayta and Joaquín Costa. Finally, it measures how these notions were consolidated and standardized in the turn of century by Rafael Altamira, neutralizing in some extent their combative tone and integrating them in the process of historiographical professionalization.
Identity and alterity have become key issues in the study of past societies. This paper offers a general overview of the main approaches to the question from archaeology in the last decades.Westart with a terminologicalclarification and definition, considering the implications of the terms ‘identity’ and ‘alterity’ in a broad sense. Secondly, we present the most influential models in methodology, assessing how the theories of agency, practice and structuration have been applied to archaeology. Thirdly, we explore the interface between the discipline and the construction of modern identities, particularly in nationalist and colonialist discourses. Finally, we reflect about the current survival of these essentialist models as well as the ethic challenges of the
postmodern deconstruction itself.
El tema de las cabezas cortadas es uno de los tópicos positivistas más recurrentes de la historiografía
celtista española, condicionado por ciertas inercias metodológicas que han llevado a la simplificación del fenómeno y su excesiva focalización en Celtiberia. La revisión crítica de las fuentes literarias, arqueológicas y etnoarqueológicas revelan un panorama más complejo y nuevas posibilidades interpretativas.
important historiographical debates of the 20th century, through its revisions and depolitization during the francoist period and its marxist revitalization in the 60-70’s to its refutation from the 1980 decade.
KEYWORDS: Marxism, pre-Roman Iberia, historiography, Joaquín Costa.
RESUMEN: Se analiza la construcción del paradigma historiográfico socialista en el estudio de los pueblos prerromanos del Occidente de Iberia. El estudio se centra en los tres temas clave de esta tendencia: sistema gentilicio, colectivismo agrario y bandolerismo social. Profundiza especialmente en la obra de Joaquín Costa como referente pionero a finales del siglo XIX. Se analiza su reinterpretación de estas sociedades en términos socioeconómicos y de lucha de clases en su contexto ideológico y metodológico. En segundo lugar se rastrea la evolución de esta perspectiva y su trascendencia en los más fundamentales debates historiográficos del siglo XX, pasando por sus relecturas y despolitización en el período franquista y su revitalización marxista en los años 60-70 hasta su refutación desde la década de los 80.
PALABRAS CLAVE: Marxismo, Iberia prerromana, historiografía, Joaquín Costa.
Resumen: La decapitación ritual y su plasmación iconográfica ha sido un tema especialmente recurrente en la historiografía europea, tratándose como uno de los rasgos identitarios por excelencia de la cultura céltica en todo su ámbito de influencia; su planteamiento, no obstante, ha estado siempre marcado por ciertas nociones preconcebidas que convierten al tema en un verdadero topos historiográfico que debe ser revisado y superado. Propiciado, en gran medida, por una lectura acrítica de las fuentes clásicas, este estereotipo tiene su origen último en el concepto de alteridad consolidado en la Grecia clásica y que se transmitiría a la retórica romana del bárbaro celta como parte del discurso legitimador de su expansión imperial. Este estudio se enmarca en una reflexión metodológica de fondo que incide en la necesidad de desvelar y analizar ciertos tópicos historiográficos aún muy presentes en el estudio de los pueblos periféricos del mundo clásico, para replantear, en definitiva, las bases sobre las que se apoyen e interpreten los nuevos conocimientos.
Pedro Subercaseaux's Descubrimiento de Chile (1913) depicts the first Spanish expedition to the country, one headed by Diego de Almagro. Undertaken for the Hall of Honor in the National Congress, it represents one of the most iconic paintings of Chilean art history. At the time of its production, the painting was the subject of an exhaustive analysis by a committee of scientists, anthropologists, and historians, the goal of which was to evaluate historical accuracy, thus constituting an unusual example of the standing of positivist scientism. The painting is analyzed in the political context of the Centenary celebration (1910) as part of the legitimating discourse of oligarchic parliamentarism. The reconciliation with the colonial past, the identification with Spanish conquerors, and the subordinate depiction of indigenous peoples were distinctive features of the self-legitimization of the Chilean elite at a turning point in the construction of national identity.
The pan-Celtism scheme developed in France and Britain in 18th Century encouraged a major review about the primeval population of Europe, in which Spanish historians were involved in different ways. At the time, the national historiography was embroiled in an intense debate around Basque particularism, so that both questions intertwined. In the making of a distinctively Spanish Celtism, Vascones and Aquitani were pivotal in distinguishing the Hispanian peoples from the Gauls: Celts would originally come from Lusitania and then spread through the Pyrenees, leaving in Vasconia a particularly enduring trace, the euskara, that would be the most authentic vestige of the ancient Celtic languages. It is analyzed how this issue was tackled by several authors along the Century, especially Manuel Risco and Juan Francisco Masdeu, as well as their main referents.
The paper explores the ideological reception of archaeology in late 19th Century Spain. In the conservative context of Restoration, certain archaeological issues assumed critical connotations against the hegemonic and catholic version. The analysis focuses on the visualization of these questions on the general historiography, ideologically republican and progressive, through the works of Miguel Morayta and Joaquín Costa. Finally, it measures how these notions were consolidated and standardized in the turn of century by Rafael Altamira, neutralizing in some extent their combative tone and integrating them in the process of historiographical professionalization.
Identity and alterity have become key issues in the study of past societies. This paper offers a general overview of the main approaches to the question from archaeology in the last decades.Westart with a terminologicalclarification and definition, considering the implications of the terms ‘identity’ and ‘alterity’ in a broad sense. Secondly, we present the most influential models in methodology, assessing how the theories of agency, practice and structuration have been applied to archaeology. Thirdly, we explore the interface between the discipline and the construction of modern identities, particularly in nationalist and colonialist discourses. Finally, we reflect about the current survival of these essentialist models as well as the ethic challenges of the
postmodern deconstruction itself.
El tema de las cabezas cortadas es uno de los tópicos positivistas más recurrentes de la historiografía
celtista española, condicionado por ciertas inercias metodológicas que han llevado a la simplificación del fenómeno y su excesiva focalización en Celtiberia. La revisión crítica de las fuentes literarias, arqueológicas y etnoarqueológicas revelan un panorama más complejo y nuevas posibilidades interpretativas.
important historiographical debates of the 20th century, through its revisions and depolitization during the francoist period and its marxist revitalization in the 60-70’s to its refutation from the 1980 decade.
KEYWORDS: Marxism, pre-Roman Iberia, historiography, Joaquín Costa.
RESUMEN: Se analiza la construcción del paradigma historiográfico socialista en el estudio de los pueblos prerromanos del Occidente de Iberia. El estudio se centra en los tres temas clave de esta tendencia: sistema gentilicio, colectivismo agrario y bandolerismo social. Profundiza especialmente en la obra de Joaquín Costa como referente pionero a finales del siglo XIX. Se analiza su reinterpretación de estas sociedades en términos socioeconómicos y de lucha de clases en su contexto ideológico y metodológico. En segundo lugar se rastrea la evolución de esta perspectiva y su trascendencia en los más fundamentales debates historiográficos del siglo XX, pasando por sus relecturas y despolitización en el período franquista y su revitalización marxista en los años 60-70 hasta su refutación desde la década de los 80.
PALABRAS CLAVE: Marxismo, Iberia prerromana, historiografía, Joaquín Costa.
Resumen: La decapitación ritual y su plasmación iconográfica ha sido un tema especialmente recurrente en la historiografía europea, tratándose como uno de los rasgos identitarios por excelencia de la cultura céltica en todo su ámbito de influencia; su planteamiento, no obstante, ha estado siempre marcado por ciertas nociones preconcebidas que convierten al tema en un verdadero topos historiográfico que debe ser revisado y superado. Propiciado, en gran medida, por una lectura acrítica de las fuentes clásicas, este estereotipo tiene su origen último en el concepto de alteridad consolidado en la Grecia clásica y que se transmitiría a la retórica romana del bárbaro celta como parte del discurso legitimador de su expansión imperial. Este estudio se enmarca en una reflexión metodológica de fondo que incide en la necesidad de desvelar y analizar ciertos tópicos historiográficos aún muy presentes en el estudio de los pueblos periféricos del mundo clásico, para replantear, en definitiva, las bases sobre las que se apoyen e interpreten los nuevos conocimientos.
Más que en las teorías, métodos o arqueólogos en sí mismos, el estudio se centra en la manera en que esas innovaciones se proyectaron en la sociedad y fueron incluidas en las controversias políticas y religiosas. Se ensaya esta idea mediante el análisis de su incidencia en la obra de tres historiadores generalistas que dieron cabida a esas novedades en su trabajo como parte de sendas agendas políticas: Miguel Morayta, Joaquín Costa y Rafael Altamira. Con diferentes perfiles pero una similar vocación ética de fondo (republicanismo, cientificismo, regeneracionismo, progresismo), estas tres figuras representan en cierta medida una evolución en la proyección divulgativa de esos aportes de la arqueología como parte de un determinado ideario político y social.
20 de noviembre, Vitoria-Gasteiz
Universidad del País Vasco
Más información: https://aniho.hypotheses.org/459
Under the title Antiquity and collective identities: from The Middle Ages to the Contemporary World, the II ANIHO Young Researchers’ Conference – IV SHRA intends to analyse the role played by Classical Antiquity (but also Near Eastern and Protohistoric), in the political and cultural development of collective identities, both in the construction of modern nations and in the conception and definition of pre-national communities. In this regard, the conference will focus on the theme tackled by the ANIHO-ANIWEH project, but without limiting itself exclusively to the contemporary world. Consequently, proposals which deal with this use of Antiquity in Medieval and Modern times will also be accepted.
More information: https://aniho.hypotheses.org/459
la imagen de los pueblos prerromanos de la Hispania céltica (belicosidad, bandidaje,
primitivismo cultural...) desde un triple enfoque documental y metodológico: el análisis crítico
de los textos clásicos demuestra que el origen de su imagen estereotipada se basa en
ciertos prejuicios filosóficos y etnográficos grecolatinos y el discurso legitimador de la
conquista; el estudio de la historiografía moderna revela la pervivencia de algunos de estos
tópicos antiguos, lo que condiciona de forma determinante la investigación sobre estas
sociedades; la historia cultural, por último, ayuda a comprender la forma en que esos tópicos
han trascendido el discurso académico, integrándose en el imaginario colectivo, desde el
Renacimiento hasta la actualidad, a través del arte, la literatura o el discurso político,
participando de la configuración ideológica de las identidades modernas. Recurriendo a
ciertas realidades análogas del resto de Europa y con el caso hispano como principal
referente, se defiende un proyecto de estudio conjunto y deconstructivo de esas tres
dimensiones del estereotipo para comprender plenamente la forma en que se originan, se
consolidan y proyectan tanto en los paradigmas historiográficos como en el imaginario
popular.