Jump to content

Të nxënit

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
Shiko gjithashtu: Mësimi dhe Mësimdhënia

Të nxënit është procesi i përvetësimit të të kuptuarit, njohurive, sjelljeve, aftësive, vlerave, qëndrimeve dhe preferencave të reja. Aftësia për të mësuar zotërohet nga njerëzit, kafshët dhe disa makina ; ka edhe dëshmi për një lloj të nxëni te disa bimë të caktuara. [1] Disa mësime janë të menjëhershme, të nxitura nga një ngjarje e vetme (p.sh. djegia nga një sobë e nxehtë ), por shumë aftësi dhe njohuri grumbullohen nga përvojat e përsëritura. [2] Ndryshimet e shkaktuara nga të mësuarit shpesh zgjasin një jetë dhe është e vështirë të dallosh materialin e mësuar që duket se është "i humbur" nga ai që nuk mund të merret. [3]

Hyrje

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Të nxënit e njeriut fillon që në lindje (madje mund të fillojë edhe më parë [4] për sa i përket nevojës së embrionit për ndërveprim dhe liri brenda mjedisit të tij brenda mitrës. [5] ) dhe vazhdon deri në vdekje si pasojë e ndërveprimeve të vazhdueshme midis njerëzve. dhe mjedisin e tyre. Natyra dhe proceset e përfshira në të mësuar studiohen në shumë fusha të vendosura (përfshirë psikologjinë arsimore, neuropsikologjinë, psikologjinë eksperimentale, shkencat njohëse dhe pedagogjinë ), si dhe fusha të reja të njohurive (p.sh. me një interes të përbashkët në temën e të mësuarit nga siguria ngjarje të tilla si incidente/aksidente, [6] ose në sistemet shëndetësore të të mësuarit bashkëpunues [7] ). Kërkimet në fusha të tilla kanë çuar në identifikimin e llojeve të ndryshme të të mësuarit. Për shembull, të mësuarit mund të ndodhë si rezultat i zakonit, ose kushtëzimit klasik, kushtëzimit operant ose si rezultat i aktiviteteve më komplekse si loja, që shihet vetëm te kafshët relativisht inteligjente. [8] Të mësuarit mund të ndodhë me vetëdije ose pa vetëdije të vetëdijshme. Të mësuarit se një ngjarje e neveritshme nuk mund të shmanget ose të shmanget mund të rezultojë në një gjendje të quajtur pafuqi e mësuar . Ka prova për të mësuarit e sjelljes njerëzore në mënyrë prenatale, në të cilën zakoni është vërejtur që në javën e 32-të të shtatzënisë, duke treguar se sistemi nervor qendror është mjaft i zhvilluar dhe i përgatitur që të mësuarit dhe kujtesa të ndodhin shumë herët në zhvillim . [9]

Loja është trajtuar nga disa teoricienë si një formë e të mësuarit. Fëmijët eksperimentojnë me botën, mësojnë rregullat dhe mësojnë të ndërveprojnë përmes lojës. Lev Vygotsky pajtohet se loja është thelbësore për zhvillimin e fëmijëve, pasi ata i japin kuptim mjedisit të tyre duke luajtur lojëra edukative. Për Vygotsky-n, megjithatë, loja është forma e parë e të mësuarit të gjuhës dhe komunikimit, dhe faza ku një fëmijë fillon të kuptojë rregullat dhe simbolet. [10] Kjo ka çuar në një pikëpamje se të mësuarit në organizma është gjithmonë i lidhur me semiozën, [11] dhe shpesh i lidhur me sistemet/aktivitetet përfaqësuese. [12]

Të nxënit aktiv

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Të nxënit aktiv ndodh kur një person merr kontrollin e përvojës së tij/saj të të mësuarit. Meqenëse të kuptuarit e informacionit është aspekti kryesor i të mësuarit, është e rëndësishme që nxënësit të njohin atë që kuptojnë dhe çfarë jo. Duke vepruar kështu, ata mund të monitorojnë zotërimin e tyre të lëndëve. Të mësuarit aktiv i inkurajon nxënësit të kenë një dialog të brendshëm në të cilin ata verbalizojnë të kuptuarit. Kjo dhe strategji të tjera meta-kognitive mund t'i mësohen një fëmije me kalimin e kohës. Studimet brenda metakjohjes kanë vërtetuar vlerën e të nxënit aktiv, duke pretenduar se mësimi është zakonisht në një nivel më të fortë si rezultat. [13] Përveç kësaj, nxënësit kanë më shumë nxitje për të mësuar kur ata kanë kontroll jo vetëm mbi mënyrën se si mësojnë, por edhe mbi atë që mësojnë. [14] Të mësuarit aktiv është një karakteristikë kryesore e të mësuarit me në qendër nxënësin . Anasjelltas, të nxënit pasiv dhe udhëzimi i drejtpërdrejtë janë karakteristika të të nxënit me në qendër mësuesin (ose edukimin tradicional ).

Të nxënit vëzhgues

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Të nxënit vëzhgues është të mësuarit që ndodh përmes vëzhgimit të sjelljes së të tjerëve. Është një formë e të mësuarit social e cila merr forma të ndryshme, bazuar në procese të ndryshme. Tek njerëzit, kjo formë e të mësuarit duket se nuk ka nevojë për përforcim që të ndodhë, por në vend të kësaj, kërkon një model social si prind, vëlla ose vëlla, mik ose mësues me rrethinat.

Të nxënit episodik

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Të nxënit episodik është një ndryshim në sjellje që ndodh si rezultat i një ngjarjeje. [15] Për shembull, frika nga qentë që vjen pas kafshimit nga një qen është mësim episodik. Të mësuarit episodik është quajtur kështu sepse ngjarjet regjistrohen në kujtesën episodike, e cila është një nga tre format e të mësuarit dhe rikthimit të qartë, së bashku me kujtesën perceptuese dhe kujtesën semantike . [16] Kujtesa episodike kujton ngjarjet dhe historinë që janë të ngulitura në përvojë dhe kjo dallohet nga kujtesa semantike, e cila përpiqet të nxjerrë fakte nga konteksti i tyre eksperimental [17] ose – siç e përshkruajnë disa – një organizim i përjetshëm i njohurive. [18] Për shembull, nëse një person kujton Grand Canyon nga një vizitë e fundit, është një kujtim episod. Ai do të përdorte memorien semantike për t'iu përgjigjur dikujt që do t'i kërkonte informacione si p.sh. ku ndodhet Grand Canyon. Një studim zbuloi se njerëzit janë shumë të saktë në njohjen e kujtesës episodike edhe pa qëllim të qëllimshëm për ta mësuar përmendësh atë. [19] Kjo thuhet se tregon një kapacitet shumë të madh ruajtjeje të trurit për gjërat që njerëzit i kushtojnë vëmendje. [19]

Të nxënit multimedial

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Të nxënit multimedial është vendi ku një person përdor stimuj dëgjimor dhe vizual për të mësuar informacionin (Mayer 2001) . Ky lloj mësimi mbështetet në teorinë e kodimit të dyfishtë (Paivio 1971) .

Të nxënit kuptimplotë

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Të nxënit kuptimplotë është koncepti që dija e mësuar (p.sh., një fakt) kuptohet plotësisht në masën që lidhet me njohuri të tjera. Për këtë qëllim, të mësuarit kuptimplotë është në kontrast me të mësuarit përmendësh në të cilin informacioni merret pa marrë parasysh të kuptuarit. Të mësuarit kuptimplotë, nga ana tjetër, nënkupton se ka një njohuri gjithëpërfshirëse të kontekstit të fakteve të mësuara. [20]

Transferi i të nxënit

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Transferimi i të nxënit është aplikimi i aftësive, njohurive ose të kuptuarit për të zgjidhur një problem apo situatë të re që ndodh kur plotësohen disa kushte. Hulumtimet tregojnë se transferimi i të mësuarit është i rrallë; më e zakonshmja kur "... e nxitur, e përgatitur dhe e udhëhequr..." [21] dhe është përpjekur të sqarojë se çfarë është dhe si mund të promovohet nëpërmjet udhëzimeve.

Gjatë historisë së diskursit të tij, janë avancuar hipoteza dhe përkufizime të ndryshme. Së pari, spekulohet se ekzistojnë lloje të ndryshme transferimi, duke përfshirë: transferimin afër, aplikimin e aftësisë për të zgjidhur një problem të ri në një kontekst të ngjashëm; dhe transferimi i largët, aplikimi i aftësisë për të zgjidhur një problem të ri të paraqitur në një kontekst tjetër. [22] Për më tepër, Perkins dhe Salomon (1992) sugjerojnë se transferimi pozitiv në rastet kur të mësuarit mbështet zgjidhjen e problemeve të reja dhe transferimi negativ ndodh kur mësimi i mëparshëm pengon performancën në detyra shumë të ndërlidhura, siç është mësimi i gjuhës së dytë ose të tretë. [23] Konceptet e transferimit pozitiv dhe negativ kanë një histori të gjatë; Studiuesit në fillim të shekullit të 20-të përshkruan mundësinë që "...zakonet ose veprimet mendore të zhvilluara nga një lloj trajnimi i veçantë mund të pengojnë në vend që të lehtësojnë aktivitete të tjera mendore". [24] Së fundi, Schwarz, Bransford dhe Sears (2005) kanë propozuar që transferimi i njohurive në një situatë mund të ndryshojë nga transferimi i njohurive në një situatë si një mjet për të harmonizuar gjetjet që transferimi mund të jetë i shpeshtë dhe sfidues për t'u promovuar. [25]

Shih edhe

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Referime

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
  1. ^ Karban, R. (2015). Plant Learning and Memory. In: Plant Sensing and Communication. Chicago and London: The University of Chicago Press, pp. 31–44, .
  2. ^ Lakoff, G., & Johnson, M. (2008). Metaphors we live by. University of Chicago press.
  3. ^ Daniel L. Schacter; Daniel T. Gilbert; Daniel M. Wegner (2011). Psychology, 2nd edition. Worth Publishers. fq. 264. ISBN 978-1-4292-3719-2. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  4. ^ OECD (2007). Understanding the Brain: The Birth of a Learning Science. OECD Publishing. fq. 165. ISBN 978-92-64-02913-2. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  5. ^ Chapter 2: The Montessori philosophy. From Lillard, P. P. Lillard (1972). Montessori: A Modern Approach. Schocken Books, New York.
  6. ^ Sujan, M. A., Huang, H., & Braithwaite, J. (2017). Learning from incidents in health care: critique from a Safety-II perspective. Safety Science, 99, 115-121.
  7. ^ Hartley, DM, Seid, M. Collaborative learning health systems: Science and practice. Learn Health Sys. 2021; 5( 3):e10286. https://doi.org/10.1002/lrh2.10286
  8. ^ "What behavior can we expect of octopuses?". www.thecephalopodpage.org. The Cephalopod Page. Arkivuar nga origjinali më 5 tetor 2017. Marrë më 4 maj 2018. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  9. ^ Sandman, Wadhwa; Hetrick, Porto; Peeke (1997). "Human fetal heart rate dishabituation between thirty and thirty-two weeks gestation". Child Development. 68 (6): 1031–1040. doi:10.1111/j.1467-8624.1997.tb01982.x. PMID 9418223. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  10. ^ Sheridan, Mary; Howard, Justine; Alderson, Dawn (2010). Play in Early Childhood: From Birth to Six Years. Oxon: Routledge. ISBN 978-1-136-83748-7. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  11. ^ Campbell, Cary; Olteanu, Alin; Kull, Kalevi 2019. Learning and knowing as semiosis: Extending the conceptual apparatus of semiotics. Sign Systems Studies 47(3/4): 352–381.
  12. ^ Hutchins, E., 2014. The cultural ecosystem of human cognition. Philosophical Psychology 27(1), 34-49.
  13. ^ Bransford, 2000, pp. 15–20
  14. ^ J. Scott Armstrong (2012). "Natural Learning in Higher Education". Encyclopedia of the Sciences of Learning. Arkivuar nga origjinali më 16 shtator 2014. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  15. ^ Terry, W.S. (2006). Learning and Memory: Basic principles, processes, and procedures. Boston: Pearson Education, Inc.
  16. ^ Baars, B.J. & Gage, N.M. (2007). Cognition, Brain, and Consciousness: Introduction to cognitive neuroscience. London: Elsevier Ltd.
  17. ^ Lovett, Marsha; Schunn, Christian; Lebiere, Christian; Munro, Paul (2004). Sixth International Conference on Cognitive Modeling: ICCM – 2004. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates Publishers. fq. 220. ISBN 978-0-8058-5426-8. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  18. ^ Chrisley, Ronald; Begeer, Sander (2000). Artificial Intelligence: Critical Concepts, Volume 1. London: Routledge. fq. 48. ISBN 978-0-415-19332-0. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  19. ^ a b Gage, Nicole; Baars, Bernard (2018). Fundamentals of Cognitive Neuroscience: A Beginner's Guide. London: Academic Press. fq. 219. ISBN 978-0-12-803813-0. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  20. ^ Hassard, Jack. "Backup of Meaningful Learning Model". Arkivuar nga origjinali më 29 tetor 2011. Marrë më 30 nëntor 2011. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  21. ^ Perkins, D.N.; Salomon, G. (1989). "Are Cognitive Skills Context-Bound?". Educational Researcher. 18 (1): 16–25 [19]. doi:10.3102/0013189x018001016. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  22. ^ Committee on Developments in the Science of Learning with additional material from the Committee on Learning Research (2000). Chapter 3. Learning and Transfer. How People Learn: Brain, Mind, Experience, and School: Expanded Edition. The National Academies Press. doi:10.17226/9853. ISBN 978-0-309-07036-2. Arkivuar nga origjinali më 26 prill 2013. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  23. ^ Perkins, D.N.; Salomon, G. (1992). "Transfer of Learning". International Encyclopedia of Education. 2. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  24. ^ Rogers, Agnes L. (1916). "The Bearing of the New Psychology upon the Teaching of Mathematics". Teacher's College Record. 17 (4): 344–352. doi:10.1177/016146811601700413. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  25. ^ Schwartz, Daniel L., John D. Bransford, and David Sears (2005). "Efficiency and innovation in transfer: Transfer of learning from a modern multidisciplinary perspective": 1–15. {{cite journal}}: Burimi journal ka nevojë për |journal= (Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)Mirëmbajtja CS1: Emra të shumëfishtë: lista e autorëve (lidhja)

Lidhje të jashtme

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Marrë nga "https://sq.wikipedia.org/w/index.php?title=Të_nxënit&oldid=2716968"