Балдахин (из фр. baldaquin, итал. baldacchino, от ср.-лат. baldacinus — «дорогая шёлковая ткань из Багдада»[1]) — тканевый навес (как и неподвижный, так и переносной)[2], поддерживавшийся столбами или консолями[3][4], носивший в том числе и парадный характер. Впоследствии термин перешёл на архитектурное сооружение из камня, дерева или металла в виде навеса на четырёх столбах[2]. Кроме того, балдахином обозначается крестовый свод, покоящийся под углами на четырёх тонких колонках[3], либо же плоский полог на столбах[5].
Этимология
правитьСлово было заимствовано из французского языка посредством немецкого и польского языков со времени Петра I[1] и обозначало дорогие восточные ткани, которые венецианские торговцы привозили из стран Ближнего Востока и Средней Азии.
История
правитьНавесы, зонты для защиты от солнца появились на древнем Востоке. Навесы над троном или ложем правителя можно видеть на ассиро-вавилонских и древнеперсидских рельефах. Непосредственно балдахин происходит от церемониальных зонтов, носившихся над головами правителей в древнем Востоке[5].
Во многих культурах балдахин — символ мирской и духовной власти. В XII-XIII вв., во времена крестовых походов, в западноевропейском романском, а затем и готическом искусстве под арабским влиянием появляются каменные балдахины в качестве навершия статуй, расположенных в интерьерах кафедральных соборов. Они осеняют изображаемых персонажей и воспроизводят в миниатюре город с крепостными стенами и башнями — символ «Града небесного», или Небесного Иерусалима. В интерьере храмов монументальные балдахины из камня, бронзы или дерева воздвигали над алтарями, престолами, захоронениями, креслами хора[6][7]. Другое название — киворий.
Также балдахины устанавливались и над тронами светских правителей[5][8].
В древнерусском искусстве этот архитектурный элемент носил название «сень». В древнерусских храмах балдахин находится над престолом за иконостасом и виден только в проёме открытых Царских врат. Балдахин также возводят над царским местом по правую сторону от бимы и над кафедрой, по другую сторону. Вместе они символизируют единство мирской и духовной власти[9]. Внутренняя часть балдахина — «небо» — расписывают золотыми звёздами по синему фону, иногда помещают изображение голубя в центре с золотыми лучами (символ Святого духа). Такие балдахины возводили и вне стен церкви, например над источником воды: «Святым колодцем» церковного или монастырского двора (в частности, например, в Троице-Сергиевой лавре или в суздальском Спасо-Ефимиевом монастыре) либо посада. Переносной балдахин на шестах (как священный покров) использовался в торжественных церковных процессиях, под ним проносили иконы с изображением Христа, Богородицы или другого святого[4].
В западноевропейской мебели эпохи готики, Возрождения и барокко балдахины на четырёх столбах с тканевыми завесами присутствовали над кроватью с целью сохранения тепла ввиду того, что спальни не отапливали. В XVII—XVIII веках, в эпоху Людовика XIV и, особенно, Людовика XV (на правление которого пришлось развитие стиля рококо) деревянные балдахины украшали резьбой, позолотой, использовали витые колонки, декоративную скульптуру и филёнки с росписью. Шёлковые и парчовые занавеси с золотым шитьём, ламбрекенами и кистями превращали балдахины в роскошные сооружения. Их устанавливали в альковах либо в самом центре интерьера. Наиболее дорогие украшали бархатом, дамастом и атласом, вышивкой, галунами и плюмажами. Благодаря деятельности Голландской и Британской Ост-Индских компаний в Европу пришла мода на балдахины из набивного хлопка — дорогого индийского чинца, а затем и более дешёвой французской туали. Такие балдахины можно видеть в залах Версаля и в замках долины реки Луары. С начала XIX века балдахины над кроватями выходят из употребления[8].
Галерея
править-
Великий магистр ордена госпитальеров на Родосе восседает на возвышении под балдахином -
Ангелы над Девой Марией в запрестольном образе Лоренцо Лотто -
Кровать королевы Марии Лещинской с балдахином в спальне королевы (Chambre de la Reine), Большой дворец Версаля -
Французский король Франциск I, император Священной Римской империи Карл V и кардинал Алессандро Фарнезе под переносным балдахином -
Балдахин в стиле ампир. -
Королевская кровать Людовика XIV под балдахином в Спальне короля (Chambre du Roi), Версаль -
Киворий («Baldacchino») над гробницей Св. Апостола Петра в соборе Св. Петра в Ватикане. Архитектор Бернини.
.jpg)
См. также
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 балдахин // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
- ↑ 1 2 Балдахин // Атоллы — Барщина. — М. : Советская энциклопедия, 1926, 1930. — Стб. 491. — (Большая советская энциклопедия : [в 66 т.] / гл. ред. О. Ю. Шмидт ; 1926—1947, т. 4).
- ↑ 1 2 Плужников В. И. Термины российского архитектурного наследия: Словарь-глоссарий. — М.: Искусство, 1995. — С. 22. — 160 с. — ISBN 5-210-01984-5.
- ↑ 1 2 Юсупов Э. С. Словарь терминов архитектуры. — СПб.: Ленинградская галерея, 1994. — 432 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-85825-004-1.
- ↑ 1 2 3 Biedermann, 1996, с. 23.
- ↑ Pevsner N., Honour H., Fleming J. Lexikon der Weltarchitectur. München: Prestel, 1992. S. 63
- ↑ Biedermann, 1996, с. 23-24.
- ↑ 1 2 Кес Д. Стили мебели = Ismerjük meg a bútorstílusokat. — Будапешт: Издательство академии наук Венгрии, 1979. — 269 с. — ISBN 963 05 1736 1.
- ↑ Азбука христианства. Словарь-справочник важнейших понятий и терминов христианского учения и обряда. — М.: Наука, 1997. — С. 245—251
Литература
править- Буровик К. А. Балдахин // Красная книга вещей: Словарь. — М.: Экономика, 1996. — С. 175. — 215 с. — ISBN 5-282-01639-7.
- Ганс Бидерманн. Энциклопедия символов = Knaus Lexikon der Symbole. — М.: Республика, 1996. — С. 45-47. — 335 с. — ISBN 5-250-02592-7.