Rasesvara
Rasesvara era uma tradição filosófica xivaísta que surgiu por volta do século I d.C.[1] Ele defendia o uso de mercúrio para tornar o corpo imortal. Esta escola foi baseada nos textos Rasārṇava, Rasahṛidaya e Raseśvarasiddhānta, compostos por Govinda Bhagavat e Sarvajña Rāmeśvara.
Visão geral
[editar | editar código-fonte]A Rasesvara, como muitas outras escolas de filosofia indiana, acreditava que a libertação era a identidade do eu com o Senhor Supremo Xiva e a liberdade da transmigração. No entanto, ao contrário de outras escolas, a Rasesvara pensava que a liberação só poderia ser alcançada usando mercúrio para adquirir um corpo imperecível.[2] Por isso, eles chamaram o mercúrio de pārada ou o meio de transporte além da existência transmigratória.[3] A libertação da alma para rasesvaras era um ato cognoscível e, portanto, para a liberação era necessário manter uma vida corporal imperecível. Eles usaram evidências bíblicas do Purusha Sukta e Puranas para apoiar esse ponto de vista.[4]
Uso de mercúrio
[editar | editar código-fonte]O mercúrio era sagrado para os rasesvaras, tanto que eles consideravam blasfêmias contra o mercúrio.[5] Rasahṛidaya menciona que o mercúrio é uma criação de Xiva e Gauri, enquanto Rasārṇava considera a adoração de mercúrio mais beatífica do que a adoração de todos os símbolos do senhor supremo Xiva.[5] Os rasesvaras descreveram dezoito métodos de tratamento de mercúrio, que pode ser aplicado tanto ao sangue quanto ao corpo.[6][7]
Referências
Bibliografia
[editar | editar código-fonte]- Cowell, E.B.; Gough, A.E. (1882). Sarva-Darsana Sangraha of Madhava Acharya: Review of Different Systems of Hindu Philosophy. New Delhi: Indian Books Centre/Sri Satguru Publications. ISBN 81-703-0875-5
- Dash, Vaidya Bhagwan (1986). Alchemy and Metallic Medicines in Āyurveda. [S.l.]: Concept Publishing Company. ISBN 81-7022-077-7
- Pandey, Kanti Chandra; Iyer, K.A. Subramania (1998). Bhaskari, Part Three. 84. Varanasi: [s.n.]