La lauda sepulcral epigráfica que contiene el epitafio de Juan Sánchez de Bustamante se conserva ... more La lauda sepulcral epigráfica que contiene el epitafio de Juan Sánchez de Bustamante se conserva en la iglesia de San Facundo y San Primitivo de Silió (Molledo, Valle de Iguña), y aunque ha sido citada por algunos autores, no existe consenso en la fecha de la inscripción y todos ellos recogen distintas lecturas. En este trabajo se ofrece una fecha fiable en base a un estudio paleográfico riguroso y a las fuentes documentales que mencionan al personaje
El Santuario de Montesclaros se levanta sobre una ladera del monte Somaloma, en el Concejo de Los... more El Santuario de Montesclaros se levanta sobre una ladera del monte Somaloma, en el Concejo de Los Carabeos, dentro del término municipal de Valdeprado del Río. El pasado de este centro religioso que alberga la imagen de la patrona de Campoo desde 1721, continúa siendo en gran parte desconocido y se asocia más a su tradición devota que a las fuentes históricas. El hallazgo casual a mediados de los años sesenta de una serie de restos arqueológicos y arquitectónicos por debajo del nivel del edificio actual del siglo XVII, ha aportado algún dato más sobre el pasado medieval de Montesclaros. De entre aquellos vestigios descubiertos, se encontraron dos sarcófagos, cuyo estudio descriptivo se presenta ahora en este trabajo.
Para el hombre medieval, la muerte era sinónimo de tránsito a la vida eterna, de ahí la importanc... more Para el hombre medieval, la muerte era sinónimo de tránsito a la vida eterna, de ahí la importancia de la elección del lugar de ente-rramiento. La modalidad del sarcófago exento y cubierto por lauda, en ocasiones decorado con motivos iconográficos y acompañado de inscripciones, pudo estar reservado por su coste a los estamentos más privilegiados de la sociedad medieval y por lo general suelen aparecer asociados a centros religiosos de cierta proyección comar-cal. La cubierta de sarcófago depositada en la iglesia de San Salva-dor de Cantamuda y motivo del presente estudio, vendría a confir-mar la existencia en el lugar de un edificio anterior a la actual fábri-ca románica. ABSTRACT For mediaeval man, death was a synonym of the path to eternal life, hence the importance of the choice of burial site. The independent type of sarcophagus covered by a gravestone, sometimes decorated with iconographic motifs accompanied by inscriptions, could have been reserved for the most privileged levels of mediaeval society due to its high cost, and these are generally associated with religious centres with a certain district-wide projection. The lid of the sarcophagus in the church of San Salvador de Cantamuda, object of this study, would appear to confirm the existence in the area of a building predating the current Romanesque construction.
La lauda sepulcral epigráfica que contiene el epitafio de Juan Sánchez de Bustamante se conserva ... more La lauda sepulcral epigráfica que contiene el epitafio de Juan Sánchez de Bustamante se conserva en la iglesia de San Facundo y San Primitivo de Silió (Molledo, Valle de Iguña), y aunque ha sido citada por algunos autores, no existe consenso en la fecha de la inscripción y todos ellos recogen distintas lecturas. En este trabajo se ofrece una fecha fiable en base a un estudio paleográfico riguroso y a las fuentes documentales que mencionan al personaje
El Santuario de Montesclaros se levanta sobre una ladera del monte Somaloma, en el Concejo de Los... more El Santuario de Montesclaros se levanta sobre una ladera del monte Somaloma, en el Concejo de Los Carabeos, dentro del término municipal de Valdeprado del Río. El pasado de este centro religioso que alberga la imagen de la patrona de Campoo desde 1721, continúa siendo en gran parte desconocido y se asocia más a su tradición devota que a las fuentes históricas. El hallazgo casual a mediados de los años sesenta de una serie de restos arqueológicos y arquitectónicos por debajo del nivel del edificio actual del siglo XVII, ha aportado algún dato más sobre el pasado medieval de Montesclaros. De entre aquellos vestigios descubiertos, se encontraron dos sarcófagos, cuyo estudio descriptivo se presenta ahora en este trabajo.
Para el hombre medieval, la muerte era sinónimo de tránsito a la vida eterna, de ahí la importanc... more Para el hombre medieval, la muerte era sinónimo de tránsito a la vida eterna, de ahí la importancia de la elección del lugar de ente-rramiento. La modalidad del sarcófago exento y cubierto por lauda, en ocasiones decorado con motivos iconográficos y acompañado de inscripciones, pudo estar reservado por su coste a los estamentos más privilegiados de la sociedad medieval y por lo general suelen aparecer asociados a centros religiosos de cierta proyección comar-cal. La cubierta de sarcófago depositada en la iglesia de San Salva-dor de Cantamuda y motivo del presente estudio, vendría a confir-mar la existencia en el lugar de un edificio anterior a la actual fábri-ca románica. ABSTRACT For mediaeval man, death was a synonym of the path to eternal life, hence the importance of the choice of burial site. The independent type of sarcophagus covered by a gravestone, sometimes decorated with iconographic motifs accompanied by inscriptions, could have been reserved for the most privileged levels of mediaeval society due to its high cost, and these are generally associated with religious centres with a certain district-wide projection. The lid of the sarcophagus in the church of San Salvador de Cantamuda, object of this study, would appear to confirm the existence in the area of a building predating the current Romanesque construction.
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de Silió (Molledo, Valle de Iguña), y aunque ha sido citada por algunos autores, no existe consenso en la fecha de la inscripción y todos
ellos recogen distintas lecturas. En este trabajo se ofrece una fecha fiable en base a un estudio paleográfico riguroso y a las fuentes documentales que mencionan al personaje
municipal de Valdeprado del Río. El pasado de este centro religioso que alberga la imagen de la patrona de Campoo desde 1721,
continúa siendo en gran parte desconocido y se asocia más a su tradición devota que a las fuentes históricas. El hallazgo casual a
mediados de los años sesenta de una serie de restos arqueológicos y arquitectónicos por debajo del nivel del edificio actual del siglo XVII,
ha aportado algún dato más sobre el pasado medieval de Montesclaros. De entre aquellos vestigios descubiertos, se encontraron dos sarcófagos, cuyo estudio descriptivo se presenta ahora en este trabajo.
de Silió (Molledo, Valle de Iguña), y aunque ha sido citada por algunos autores, no existe consenso en la fecha de la inscripción y todos
ellos recogen distintas lecturas. En este trabajo se ofrece una fecha fiable en base a un estudio paleográfico riguroso y a las fuentes documentales que mencionan al personaje
municipal de Valdeprado del Río. El pasado de este centro religioso que alberga la imagen de la patrona de Campoo desde 1721,
continúa siendo en gran parte desconocido y se asocia más a su tradición devota que a las fuentes históricas. El hallazgo casual a
mediados de los años sesenta de una serie de restos arqueológicos y arquitectónicos por debajo del nivel del edificio actual del siglo XVII,
ha aportado algún dato más sobre el pasado medieval de Montesclaros. De entre aquellos vestigios descubiertos, se encontraron dos sarcófagos, cuyo estudio descriptivo se presenta ahora en este trabajo.