Յի Սինգ
| Յի Սինգ չինարեն՝ 一行 | |
|---|---|
 | |
| Ծնվել է | 683 |
| Ծննդավայր | Nanle County, Տան հարստություն |
| Մահացել է | 727 |
| Մահվան վայր | Չանյան |
| Քաղաքացիություն | Տան հարստություն |
| Կրոն | բուդդայականություն |
| Մասնագիտություն | մաթեմատիկոս, աստղագետ, գյուտարար, բհիկու և ճարտարագետ |
 Yi Xing Վիքիպահեստում | |
Յի Սինգ, Չժան Սույ (չինարեն), (683, Nanle County, Տան հարստություն - 727, Չանյան), չինացի աստղագետ, բուդդայական վանական, գյուտարար, մաթեմատիկոս, մեխանիկական ինժեներ և փիլիսոփա՝ Տանգ դինաստիայի ժամանակաշրջանում: Նրա աստղագիտական երկնային գլոբուսը հագեցած էր հեղուկով աշխատող ձգանով, որն առաջինն էր չինական աստղագիտական ժամացույցի մեխանիզմների վաղեմի ավանդույթում:
Գիտություն եւ տեխնիկա
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Աստղագեոդեզիական հետազոտություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]8-րդ դարի սկզբին Տանգ դինաստիայի արքունիքում Յի Սինգը ղեկավարում էր աստղագեոդեզիական հետազոտությունները[1]: Այս ուսումնասիրությունները բազմաթիվ նպատակներ ունեին: Աստղագեոդեզիական հետազոտությունները ստեղծվել են աստղագիտական նոր տվյալներ ստանալու համար, որոնք կօգնեն կանխատեսել Արեգակի խավարումները[1]: Հարցումը նաև նախաձեռնվել է, որպեսզի հնարավոր լինի շտկել օրացուցային համակարգի թերությունները և դրա փոխարեն տեղադրել նոր, թարմացված օրացույց[1]: Այս հետազոտությունները կարևոր էին միջօրեականի աղեղի երկարությունը չափելու,այսինքն՝ աղեղի չափումը որոշելու համար[1]: Չնայած Սինգը, ով չգիտեր, որ երկիրը գնդաձև է, այդ առումով չէր պատկերացնում իր չափումները: Սա կվերացնի խառնաշփոթը, որն առաջացել է ավելի վաղ պրակտիկայից՝ օգտագործելով արևային ստվերների երկարությունների տարբերությունը, որոնք միաժամանակ դիտվում են երկու վայրերում՝ նրանց միջև երկրից հեռավորությունը որոշելու համար[1]:
Յի Սինգն ուներ տասներեք փորձադաշտեր, որոնք տեղակայված էին ամբողջ կայսրությունում ՝ Վիետնամի հյուսիսային լայնության 17° - ից մինչև Բայկալ լճից անմիջապես հարավ ընկած շրջան, լայնություն՝ 50 °, հյուսիսային լայնություն[2]: Յուրաքանչյուր կայքի համար կատարվել է երեք դիտարկում՝ մեկը Հյուսիսային աստղի բարձրության համար, մյուսը՝ ամռանը ստվերի երկարության համար, իսկ հաջորդը՝ ձմռանը ստվերի երկարության համար[2]: Լայնությունները որոշվել են այս տվյալների հիման վրա, մինչդեռ միջօրեականի մեկ աստիճանի երկարության համար բարձրության հաշվարկը բավականին ճշգրիտ էր՝ համեմատած ժամանակակից հաշվարկների հետ[2]: Յի Սինգը հասկանում էր միջօրեականի աստիճանի երկարության տարբերությունները և քննադատում էր ավելի վաղ գիտնականներին, ովքեր ամբողջ տարվա ընթացքում անընդհատ սահմանում էին ստվերի երկարության գնահատումը[2]:
Փախուստ և երկնային գլոբուս
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Յի Սինգը հայտնի էր իր հանճարով, հայտնի էր գոյի սեղանի խաղում հնարավոր դիրքերի քանակը հաշվելով (չնայած առանց զրոյի խորհրդանիշի, քանի որ նրա համար դժվար էր արտահայտել այդ թիվը): Յի Սինգը, իր գործընկերոջ՝ մեխանիկական ինժեներ և քաղաքական գործիչ Լիանգ Լինգզանի հետ միասին, առավել հայտնի էր նրանով, որ կիրառել է ջրի վրա աշխատող ամենավաղ հայտնի ձգանները[3]: Այնուամենայնիվ, Յի Սինգի նվաճումները մեխանիկայի ոլորտում հիմնված էին նախորդ չինացի մեխանիկական ինժեներների գիտելիքների և ջանքերի վրա, ինչպիսիք են Հան դինաստիայի պետական գործիչ և փոխանցումատուփի վարպետ Չժան Հենգը (78-139), երեք թագավորությունների մեխանիկական ինժեներ Մա Հունը (200-265) և Հարավային և Հյուսիսային դինաստիաների ժամանակաշրջանից հայտնի Դաոս Լի Լանը (մոտ 450):
Հենց չինացի գյուտարար Չժան Հենգն էր, ով ապրում էր Հան դինաստիայի օրոք, ով առաջինն օգտագործեց հիդրավլիկ էներգիան (այսինքն՝ ջրի անիվը և ջրի ժամացույցը)՝ իր կենտրոնային մասը մեխանիկորեն վարելու և պտտելու համար։ Սարքը մոդելավորվել է ջրային անիվի վրա՝ օգտագործելով կաթիլը, որն ի վերջո ուժ է գործադրել եզրագծի վրա՝ պտտելով ատամնավոր անիվները բևեռային առանցքի լիսեռի վրա[4]: Միևնույն ժամանակ, դանդաղ հաշվողական շարժումը պտտեցնում էր կենտրոնային մասը՝ ըստ մոլորակների և աստղերի արձանագրված շարժումների։ Յի Սինգը նաև շատ բան էր պարտական Մա Ջունի գիտնականների հետևորդներին, ովքեր օգտագործում էին հորիզոնական և այլ մեխանիկական խաղալիքներ, որոնք սնուցվում էին ջրային անիվներով[4]: Դաոս Լի Լանը ջրի ժամացույցի մասնագետն էր՝ ստեղծելով պողպատե կշեռք, որն օգտագործվում էր կլեպսիդրա բաքում ջուրը կշռելու համար[4]: Սա էլ ավելի է ոգեշնչում Յի Սինգին: Ինչպես Չժան Հենի կողմից օգտագործված ջրի մատակարարման ավելի վաղ մեխանիզմը, և ավելի ուշ աստղագիտական ժամացույցի աշտարակի ձգանը, որը նախագծվել և տեղադրվել է Յի Սինգի կողմից (1020-1101), երկնային գլոբուսը, Յի Սինգը օգտագործել է ջրի էներգիան, որպեսզի այն պտտվի և ճիշտ գործի[5][6]:
Բրիտանացի կենսաքիմիկոս, պատմաբան և չինագետ Ջոզեֆ Նիդեմը նշել է (Ուեյդ–Ջայլսի ուղղագրությունը)՝
|
Երբ մթ 725 թվականին գործարկվեց առաջին ձգանը, Յի Սինգը և Լինգ-Լինգ-Կանը տեղադրեցին երկու ձգան, որոնք ժամացույցը հետ մղեցին՝ իրենց ոլորտի կամ գլոբուսի հորիզոնի մակերեսին[7]: | 
|
Ինչ վերաբերում է ջրի փոխարեն սնդիկին (ինչպես գրված է վերը նշված մեջբերման մեջ), առաջինը, ով հեղուկ սնդիկը կիրառեց որպես կենտրոնային ոլորտի շարժիչ ուժ, եղել Է Չժան Սիքսունը 979 թվականին (քանի որ սնդիկը չի սառել ձմռանը)[8][9]: Սոնգ դինաստիայի դարաշրջանում (960-1279), գրվել է Սոնգ Շի պատմական տեքստը, որում հիշատակվում է Յի Սինգը և այն պատճառը, որ նրա զրահապատ ձգանը չի գոյատևել Տանգ դինաստիայից հետո դարեր շարունակ (Ուեյդ–Ջայլսի ուղղագրությունը):
|
|
Նեֆրիտի հավասարակշռման մեխանիզմը (Յու Հենգ) (այսինքն՝ ձգանման մեխանիզմը) տեղադրված է վարագույրի հետևում, որը պահում և դիմադրում է հիմնական շերեփներին: Անիվը պտտելիս ջուրը թափվում է ներքև: Ստորև բերված է ատամնավոր անիվ՝ 43 ատամներով: Կան նաև կեռիկներ, քորոցներ և կապող ձողեր, որոնք պահում են միմյանց: Յուրաքանչյուր անիվ շարժվում է առանց մարդու օգնության: Ամենաարագ անիվը մեկ օրվա ընթացքում պտտվում է 2928 ատամներով, ամենադանդաղը՝ յուրաքանչյուր 5 օրվա ընթացքում 1 ատամով: Անիվների պտտման արագության մեջ հսկայական տարբերություն կա, բայց դրանք բոլորը կախված են մեկ շարժիչ մեխանիզմից: Շարժիչը ճշգրտությամբ կարելի է համեմատել ինքնին բնության հետ: Ինչ վերաբերում է մնացածին, ապա դա նույնն է, ինչ սարքը, որը պատրաստվել է (վաղուց), բայց կապույտ գույնով: Բայց այդ հին դիզայնը հիմնականում օգտագործում էր բրոնզ և երկաթ, որոնք կոռոզիայի ենթարկվեցին և ժանգոտվեցին այնպես, որ մեքենան դադարեց ինքնաբերաբար շարժվել: Ժամանակակից դիզայնի մեջ Այս կտորները փոխարինվում են կոշտ փայտով, որը գեղեցիկ է, ինչպես նեֆրիտը[10]: |
|
Տանգի դարաշրջանի ավելի վաղ պատմական տեքստերը, որոնք թվագրվում են 9–րդ դարով, խոսում են 8-րդ դարում աստղագիտական գործիքներ ստեղծելու և Յի Սինգի աշխատանքի մասին (Ուեյդ-Ջայլսի ուղղագրությունը)::
|
|
Դրանցից մեկը (դրանցից յուրաքանչյուրը) պատրաստվել է կլոր երկնքի պատկերով (Յուան Թիեն Չժի Սինգ), և դրա վրա պատկերված էին լուսնային բնակավայրերը (Սիու) իրենց կարգով, հասարակածը և երկնային շրջապատի աստիճանները: Ջուրը, արտահոսելով (շերեփների մեջ), ավտոմատ կերպով պտտեց անիվը՝ մեկ օրվա և գիշերվա ընթացքում մեկ ամբողջական պտույտ կատարելով դրա շուրջ (գնդեր): Բացի այդ, կար երկու օղակ (տառ. անիվները), որոնք տեղադրվել են երկնային ոլորտի շուրջ դրսից, որոնց վրա արևը և լուսինը լարվել են, ստեղծվել են շրջանաձև ուղեծրով շարժվելու համար: Ամեն օր, երբ երկնային մարմինը (ոլորտը) մեկ պտույտով շրջվում էր դեպի արևմուտք, արևը շարժվում էր մեկ աստիճանով դեպի արևելք, իսկ լուսինը շարժվում էր 13 և 7/19 աստիճանով (դեպի արևելք): 29-ից փոքր պտույտներից հետո (երկնային ոլորտ) արևը և լուսինը հանդիպեցին: Կատարելով 365 պտույտ՝ արևը լրիվ պտույտ կատարեց։ Եվ նրանք պատրաստեցին փայտե պատյան, որի մակերեսը պատկերում էր հորիզոնը, քանի որ սարքը կիսով չափ ընկղմված էր դրա մեջ: Սա թույլ տվեց ճշգրիտ որոշել արևածագերի և մայրամուտների, լիալուսինների և նորալուսինների, ուշացման և շտապողականության ժամանակը: Բացի այդ, հորիզոնի մակերեսին երկու փայտե բաճկոն կար, որոնցից մեկի դիմաց զանգ էր, իսկ մյուսի դիմաց ՝ թմբուկ, որը ավտոմատ կերպով հարվածում էր՝ Դրանցից մեկը (դրանցից մեկը) պատրաստվել է կլոր երկնքի պատկերով (յուան Թիեն Չժի սիանգ), և դրա վրա պատկերված էին լուսնային բնակավայրերը (Սիու) իրենց կարգով, հասարակածը և Երկնային շրջապատի աստիճանները: Ջուրը, արտահոսելով (շերեփների մեջ), ավտոմատ կերպով պտտեց անիվը (չու շուի չի լուն, Լին չի զի Չուան) ՝ մեկ օրվա և գիշերվա ընթացքում մեկ ամբողջական պտույտ կատարելով դրա շուրջ (գնդեր): Բացի այդ, կար երկու օղակ (տառ. անիվները), որոնք տեղադրվել են երկնային ոլորտի շուրջ դրսից, որոնց վրա արևը և լուսինը լարվել են, ստեղծվել են շրջանաձև ուղեծրով շարժվելու համար (Lin te yun Xing): Ամեն օր, երբ երկնային մարմինը (ոլորտը) մեկ պտույտով շրջվում էր դեպի արևմուտք, արևը շարժվում էր մեկ աստիճանով դեպի արևելք, իսկ լուսինը շարժվում էր 13 և 7/19 աստիճանով (դեպի արևելք): 29-ից փոքր պտույտներից հետո (Երկնային ոլորտ) արևը և Լուսինը հանդիպեցին: Կատարելով 365 պտույտ ՝ արևը լրիվ պտույտ կատարեց։ Եվ նրանք պատրաստեցին փայտե պատյան, որի մակերեսը պատկերում էր հորիզոնը, քանի որ սարքը կիսով չափ ընկղմված էր դրա մեջ: Սա թույլ տվեց ճշգրիտ որոշել արևածագերի և մայրամուտների, լիալուսինների և նորալուսինների, ուշացման և շտապողականության ժամանակը: Բացի այդ, հորիզոնի մակերեսին երկու փայտե բաճկոն կար, որոնցից մեկի դիմաց զանգ էր, իսկ մյուսի դիմաց ՝ թմբուկ, որը ավտոմատ կերպով հարվածում էր ՝ ցույց տալով ժամանակը, իսկ թմբուկի վրա Դրանցից մեկը (դրանցից մեկը) պատրաստվել է կլոր երկնքի պատկերով (յուան Թիեն Չժի սիանգ), և դրա վրա պատկերված էին լուսնային բնակավայրերը (Սիու) իրենց կարգով, հասարակածը և Երկնային շրջապատի աստիճանները: Ջուրը, արտահոսելով (շերեփների մեջ), ավտոմատ կերպով պտտեց անիվը (չու շուի չի լուն, Լին չի զի Չուան) ՝ մեկ օրվա և գիշերվա ընթացքում մեկ ամբողջական պտույտ կատարելով դրա շուրջ (գնդեր): Բացի այդ, կար երկու օղակ (տառ. անիվները), որոնք տեղադրվել են երկնային ոլորտի շուրջ դրսից, որոնց վրա արևը և լուսինը լարվել են, ստեղծվել են շրջանաձև ուղեծրով շարժվելու համար (Lin te yun Xing): Ամեն օր, երբ երկնային մարմինը (ոլորտը) մեկ պտույտով շրջվում էր դեպի արևմուտք, արևը շարժվում էր մեկ աստիճանով դեպի արևելք, իսկ լուսինը շարժվում էր 13 և 7/19 աստիճանով (դեպի արևելք): 29-ից փոքր պտույտներից հետո (Երկնային ոլորտ) արևը և Լուսինը հանդիպեցին: Կատարելով 365 պտույտ ՝ արևը լրիվ պտույտ կատարեց։ Եվ նրանք պատրաստեցին փայտե պատյան, որի մակերեսը պատկերում էր հորիզոնը, քանի որ սարքը կիսով չափ ընկղմված էր դրա մեջ: Սա թույլ տվեց ճշգրիտ որոշել արևածագերի և մայրամուտների, լիալուսինների և նորալուսինների, ուշացման և շտապողականության ժամանակը: Բացի այդ, հորիզոնի մակերեսին երկու փայտե բաճկոն կար, որոնցից մեկի դիմաց զանգ էր, իսկ մյուսի դիմաց ՝ թմբուկ, որը ավտոմատ կերպով հարվածում էր՝ ցույց տալով ժամանակը, իսկ թմբուկի վրա ցույց տալով՝ քառորդ ժամանակը[11]: |
|
|
|
Այս բոլոր շարժումներն իրականացվում էին (մեխանիզմներով) մարմնի ներսում, որոնցից յուրաքանչյուրը կախված էր անիվներից և լիսեռներից, կեռիկներից, քորոցներից և միացնող ձողերից, միացնող սարքերից և կողպեքներից, որոնք փոխադարձաբար ստուգվում էին(այսինքն՝ ձգան): Այս ժամացույցը լիովին համընկնում էր երկնային ժամացույցի հետ: Այդ ժամանակ բոլորը գովում էին նրանց հնարամտությունը: Երբ այս ամենն ավարտվեց (մթ 725 թթվական), այն կոչվեց երկնքի ջրային գնդաձև քարտեզ թռչնի աչքի տեսքից կամ ջրային շարժիչով Երկնային ոլորտի մոդել և տեղադրվեց Չհենգի մոտ գտնվող սրահի դիմաց (պալատ), որպեսզի այն տեսնեն բազմաթիվ պաշտոնյաներ: Կայսերական քննությունs-ի (մթ 730 թվական) թեկնածուներին խնդրեցին շարադրություն գրել նոր զրահապատ ժամացույցների մասին: Բայց շուտով բրոնզի և երկաթի մեխանիզմը սկսեց քայքայվել, որպեսզի սարքն այլևս չկարողանա ինքնաբերաբար պտտվել: Ուստի այն հանձնվեց բոլոր իմաստունների կարծիքին (թանգարան) և դուրս եկավ գործածությունից[12]: |
|
Բուդդայական կրթաթոշակ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Յի Սինգը մեկնաբանություն է գրել Մահավայրոչանա-Տանտրայի մասին: Այս աշխատությունը մեծ ազդեցություն ունեցավ ճապոնացի վանական Կուկայի վրա, և առանցքային նշանակություն ունեցավ Շինգոն բուդդայականության հաստատման գործում[13]:
Յի Սինգի պատվին
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Չժեցզյան նահանգի Տիանտայ լեռան վրա գտնվող Տիանտայ Գուոկինգ բուդդայական տաճարում կա չինական հուշահամալիր, որը կառուցվել է տաճարի անմիջապես դիմաց, հայտնի է որպես Պագոդա հուշահամալիր: Յի Սինգի գերեզմանը գտնվում է Տիանտայ լեռան վրա։
Ծանոթագրություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Hsu, 98.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Hsu, 99.
- ↑ Needham, Volume 3, 351.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Needham, Volume 4, 532.
- ↑ Needham, Volume 4, 470.
- ↑ Joseph Needham, Science and Civilization in China: Volume 4, Physics and Physical Technology, Part 2: Mechanical Engineering (Taipei: Caves Books, Ltd. 1986) pp. 470–475.
- ↑ Needham, Volume 4, 165.
- ↑ Needham, Volume 3, 350.
- ↑ Needham, Volume 4, 471.
- ↑ Needham, Volume 4, 499.
- ↑ Needham, Volume 4, 473-474.
- ↑ Needham, Volume 4, 475
- ↑ Rethinking Japan p.330
Նշումներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Մեջբերում Քարտեզներ ամսագրից. Չինական քարտեզագրության հետագա զարգացման բանալին հրատարակչություն 45, թողարկում 1, տարի 1993 էջեր՝ 90-100,
- Բոումեն Ս. (2000 թվական). Ասիայի պատմության և մշակույթի ժամանակագրությունը Կոլումբիայի համալսարանում, Նյու Յորք: Կոլումբիայի համալսարանի մամուլ:
- Ֆրայ, Թոնի (2001 թվական). Ճարտարապետության տեսության ակնարկ, ճարտարապետական ճարտարագիտությունը Չինաստանում, Սիդնեյի համալսարանի հրատարակչություն,
- Ցզյու, Զան, [https://web.archive.org/web/20070929105000/http://203.72.198.245/web/Content.asp?ID=63185 , Չինաստանի հանրագիտարան, (կրոնական հրատարակություն), 1-ին հրատ.,
- Նիդամ, Ջոզեֆ (1986 թվական), Գիտությունը և քաղաքակրթությունը Չինաստանում,
- Նիդհեմ, Josephոզեֆ (1986 թվական), Գիտությունը և քաղաքակրթությունը Չինաստանում, Հատոր 4, Մաս 2,
- Բոսկարո, Ադրիանա (2003 թվական) Ճապոնիայի վերաիմաստավորումը հասարակական գիտություններ, գաղափարախոսություն և մտածողություն, Ռութլեջ. 0-904404-79, էջ 330:
Արտաքին հղումներ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը] | Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Յի Սինգ» հոդվածին։ |
| ||||||||||||
