Masak yo nan 1804 an Ayiti
Masak yo an 1804 ann Ayiti make asasina yo ki pou tout solda - blan fransè yo ki te rann tèt yo aprè lame endijèn te fin kale lame fransèz la nan Vètyè - tout twoup ki te ann Ayiti nan moman endepandans lan te mouri e menm Rochambeau. Ann ouvri je nou pou n bouke vale manti blan istoryen pèpè ap plen nou aprè yon konba rèd konsa Ewo nou yo sot fè se ta sou sivil pou yo t al pase raj definitif yo gen yon sòlda fransè ki te sove se paske li te mete yon tinik angle sou li lòd pa Janjak Desalin te bay nan tout teritwa a tout antye nan Ayiti ant fevriye ak nan fen avril 1804 pou pa gen yon grenn sòlda vivan. Te gen ant 3 000 ak 5 000 sòlda fransè ki te mouri sans se pa te sou chan batay. Yo bay manti nan istwa n nan pou yo montre ke nou pa t Ka kale lame fransèz la nou te detrui tout twoup ki te ann Ayiti yo se sa k fè chat konnen rat konnen barik mayo a rete la, se Presyon sèlman lafrans t ap bay sou Boyer men enbesil sa a te pran.
Kontèks
modifyeAprè Lafrans vin ploum Ayisyen yo Desalines bay lòd pou masakre tout lame fransèz la kòm avètisman ak Metwopòl la e François Capois te koupe tèt Rochambeau gwo souflèt pou pi gwo puisans epòk la, lòt twoup pa ka vin ankò angletè te okipe lanmè a.Dessalines vin sou pouvwa a. An novanm 1803, twa jou masak yo ap redui tout twoup fransèz yo Rochambeau kadav. Dessalines te garanti sekirite popilasyon sivil blan yo ki te rete. Men deklarasyon yo, tankou: « Si gen ankò sòlda Fransè nan zile a, e poutan pou nou ap konsidere nou lib », sa vin fè minorite blanch ki te rete a pè. Ak Ferrand yo al nan pati ès la, nan kan indigjène espányòl-io Anpil rimè te afime ke kominote blan sa a yo ki ale nan l es la se pou konvenk espányòl-yo pou vin anvayi yo e retabli esclavaj la. Anpil diskisyon ant Dessalines e Konseye li yo abòde ouvètman lide ke tout ki blan ta dwe massakre nan non sekirite nasyonal. Milat yo pa t dakò Dessalines t al fè masak nan sid aprè li vini li deklare "pou sa m sot fè nan sid si n pa kontinye fè sa m sot fè nan sid la konn nou pa moun wi sèke n pa moun" men milat yo tap eseye anpeche li.
1e janvye 1804, Dessalines proklame endepandans Ayiti a. Li bay aprè sa lòd nan chak vil nan peyi a pou touye tout fonksyonè blan fransè. E yo dwe touye yo ak manchèt kouto pou pa gen bri ki fèt nan sans pou lòt yo pa kache depreferans ak kout bayonèt. Men madanm Dessalines te kache yon banm blan. Ki fè yo pa te mouri. Pa te gen sivil blan ann Ayiti pitit tig se tig.
Dechoukaj yo
modifyeNan mwa fevriye ak mas, Dessalines mennen envestigasyon pou li konnen si konsiy li yo te egzekite. Nan anpil ka, malgre lòd li yo, dechoukay pa te fèt li pase nan tout sid la se lè li vini devan li yo masakre blan yo.
Dewoulman dechoukaj la te fèt prèske menm jan nan chak vil ke Dessalines te vizite. Anvan li rive, sèl kèk dechoukaj te fèt, malgre li te bay lòd. Lè Dessalines rive, li te kòmanse ap pale de tout mal reprezantan ansyen pouvwa a, tankou Rochambeau e Leclerc, aprè sa li te egzije je yo egzekite lòd li yo e ke yo touye pa bann e pa pakèt abitan blan yo sèlman si li se fransè ki nan sektè a. Li te vle tou moun ki ap rale kò yo dèyè yo foire men yo nan dechoukaj la, an patikilye nonm ki gen san mele yo, pou ke se pa sèlman nèg ki ap dekolonize zile a. Dechoukaj la te kòmanse atò nan lari e nan wonn vil yo. An paralèl, bann piyaj yo e ki pou vyòl yo te fèt tou. Paske jou fèy la tonbe nan dlo se pa jou a li pouri.
Pi souvan, fanm ak timoun yo te mouri dènye : Dessalines pa te presize ke fanm blan yo ta dwe touye, ak sòlda li yo sanble yo te relativman ezite sou pati sa a nan masak yo. Sepandan, finalman fanm yo ak timoun yo te tou touye, byenke li te anjeneral yon ti kras pita pase gason yo. Agiman an pou asasina a nan fanm yo te ke blan pa te kapab pou tout tan elimine si madanm yo te epaye epi yo ka bay nesans a nouvo Franse blan. Anvan li te kite yon vil, Desalin te fè konnen li te dekrete yon amnisti pou tout blan ki te siviv masak yo nan kache. Men, lè moun malere sa yo soti nan abri yo, yo ansanm ak lòt moun yo nan lanmò. Sepandan, anpil blan yo te kache e yo te kontrebann nan bato pa etranje.
Nan Pòtoprens, Kontrèman ak lòd nouvo pouvwa a, te gen okòmansman sèlman kèk asasinay, men avèk arive Dessalines sou 18 mas, ògmantasyon asasinay yo te kòmanse. Selon temwayaj yon kapitèn britanik, anviwon 800 moun te mouri nan vil la e te gen apeprè 50 sivivan. 18 avril 1804, Desalin rive nan Kap Ayisyen. Jiska dat sa a, se sèlman kèk asasina ki te komèt nan vil la, men ak prezans nouvo diktatè a, vyolans la finalman tounen masak nan lari ak andeyò vil la. Menm jan ak lòt kote, majorite fanm yo pa te touye depi nan kòmansman an. Men konseye Desalin yo te fè konnen Blan ayisyen yo pa t kapab disparèt si fanm yo rete lib pou yo fè gason blan; aprè sa, Desalin te bay lòd pou yo touye fanm tou, eksepte pou moun ki te dakò marye ak gason koulè. Sous nan moman an te reklame 3 000 moun yo te masakre Kap Ayisyen.
Un des meurtriers les plus connus est peut-être Jean Zombi, un mulâtre habitant Port-au-Prince qui avait acquis une réputation par sa brutalité. Un récit affirme que Zombi a notamment arrêté un homme blanc dans la rue, lui a arraché ses vêtements, l'a amené jusqu'à l'escalier du Palais présidentiel, où il l'a tué avec un poignard. Dessalines aurait été un des spectateurs de ce meurtre, et il en aurait été "horrifié". Dans la tradition du vaudou haïtien, le personnage de Jean Zombi a renforcé la croyance aux zombies.[1],[2]
À la fin du mois d'avril 1804, 3 000 à 5 000 personnes avaient été tuées, ce qui signifie que les Haïtiens blancs avaient pratiquement été éradiqués. Seuls trois groupes de Blancs — en dehors des étrangers — avaient été désignés comme devant être traités à part et épargnés : les soldats polonais qui avaient déserté de l'armée française, le petit groupe de colons allemands invités à s'installer dans le nord-ouest d'Haïti avant la révolution, et un groupe de médecins ou autres personnes qualifiées. Certains habitants ayant eu des liens avec des officiers de l'armée haïtienne auraient aussi été épargnées, de même que les femmes qui acceptaient d'épouser des hommes de couleur.
Konsekans
modifyeL'épuration ethnique voulue par Dessalines et rapportée en France par différents témoignages aura plusieurs incidences à plus ou moins long terme sur Haïti. Les plus directes sont des relations diplomatiques tendues avec l'ancienne puissance coloniale qui n'a toujours pas renoncé à sa possession de Haitï. Sous la Première Restauration, en 1814, le président haïtien, Alexandre Pétion, entame des négociations sur la reconnaissance de son pays avec Louis XVIII. Ces tractations se prolongent sous la Seconde Restauration et durent jusqu'à la mort du roi de France en 1824.
Son successeur, le roi Charles X, maintenant débarrassé du blocus maritime qui avait été imposé par la Grande-Bretagne à la France sous la République et l'Empire n'hésite pas à employer la diplomatie de la canonnière. Le 11 juillet 1825, sous la menace que fait peser sur l'île, une escadre de 14 vaisseaux pourvue de 500 canons, le roi de France contraint le président Boyer au règlement de frais d'indemnités d'un montant de 150 millions de francs or. Condition à laquelle Charles X « concède », en souverain, l'indépendance de l'île.
Dès 1826, les impôts qui ont été levés pour financer la dette sont la cause de révoltes paysannes. Sous la Monarchie de Juillet, en 1838, cette dette est réduite à 90 millions de francs or par Louis-Philippe. Le montant continuera d'être versé jusque sous la Troisième République, la dette n'étant remboursée qu'en 1888; des agios seront perçus jusque dans les années 1950, sous la Quatrième République.
Referans
modifye- ↑ La première mention connue du terme « zombi » dans les Antilles est faite dans l’œuvre de Pierre-Corneille Blessebois, en 1697, Le Grand Zombi du Pérou, ou La comtesse de Cocagne. Dans ce roman autobiographique, faisant référence à sa période à Basse-Terre, en Guadeloupe, la figure du zombie est essentiellement un être désincarné
- ↑ Kieran M. Murphy (2011). « White Zombie » 15. Contemporary French and Francophone Studies. pp. 47–55.
Lyen deyò
modifye- Brèf istwa Dessalines sou American Missionary Register, oktòb 1925