« Sâlih » : différence entre les versions

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Saleh ou Salah ou Salih (صَالِح [ṣāliḥ]) est le prophète arabe de l'islam de la tribu des Thamûd. Il est identifié par certains au personnage de Shélah dans la Bible^[1].

Dans le Coran

Sâlih est l'un des trois prophètes arabes précédant Mahomet et cité dans le Coran. Pour Déroche, "Dans la chronologie très imprécise de la succession de ces épisodes prophétiques, les Thamûd apparaissent après les Ad'".

Salîh est envoyé, d'après le Coran, (sourates 27 et 91) pour convertir son peuple à l'islam, donc au monothéisme, en le faisant endurer de se nourrir d’une chamelle et de surplus de l’alimenter. Cette dernière avait le droit de boire de leur eau. Seule une partie du peuple aurait suivi les recommandations de Salih. D'autres l’ont accusé d’être un menteur^[2] et d’être ensorcelé^[3]. La prédication de Salih aurait été accompagnée d'un signe divin. Les Thamûds, via l’action d’un individu bien précis, d’après la sourate 54 aurait coupé avec une arme blanche la bête. Le Coran évoque comme punition divine un tremblement de terre, un éclair représenté de façon parabolique par un cri. Celui-ci aurait tué naturellement le peuple de Thamûd^[2].

La sourate 27 apporte d’autres informations à ce récit. Face à la prédication de Sâlih, les Thamûdiens se seraient divisés en deux groupes (certains contre Salih d’autres avec lui). Et neuf personnes auraient tenté de s’en prendre à la vie de Sâlih et à celle de sa famille mais sans succès. "Ils furent [alors] exterminés avec tous leur peuple"^[2]

Une généalogie ambiguë

La personne de Sâlih est peu étudié par les historiens et les théologiens. Ainsi, des contradictions et ambiguïtés ont lieu à son sujet.

Etude chrétienne

Il existe une interprétation généalogique à son sujet qui est incohérente : si Sâlih et Shélah sont bel et bien les mêmes personnes, Sâlih serait donc le père d'un autre prophète arabe nommé Hûd (qui serait donc Éber). Cependant, les sources islamiques nous informent que Hûd a été envoyé avant Sâlih (que donc par la même occasion il aurait vécu avant lui), il ne pourrait alors pas être le fils de Sâlih. Hûd est conventionnellement surnommée le "premier prophète arabe", il ne peut donc pas être le fils d'un prophète arabe (Sâlih) car son surnom serait remis en cause. La généalogie serait donc la suivante :

Sem

Arpakshad

Aram^[4]

Sâlih

Succession

Hûd

Étude musulmane : la généalogie d'Ibn Kathîr

Le célèbre historien Ibn Kathir a établi la généalogie suivante^[5] :

Sem

Arpakshad

Aram

Shâlikh

Succession^[6]

Hûd

Sâlih

Avec cet arbre, nous pouvons relever un point intéressant : le fils d'Arpakshad, du nom de Shâlikh, a un nom qui se rapproche beaucoup de celui de Sâlih. Ainsi, nous pouvons théoriser que les études historiques et religieuses au sujet de Sâlih ont mené à des confusions, étant donné que Shélah et Sâlih ont été confondus.

Conclusion

Il est important de souligner le fossé qui existe entre les conventions judéo-chrétiennes et les conventions islamiques au sujet des figures religieuses (appelées prophètes, patriarches ou simplement personnages), et de souligner l'importance qu'est de prendre du recul sur celles-ci en acceptant et respectant le fait qu'il existe plusieurs versions d'un fait – qui peut certes parfois paraitre évident pour certains – selon la croyance.

Notes et références

↑ Habib Tawa, « Histoire de Thamar et peuple de Thamoud - Les récits bibliques et coraniques à la rencontre de l'histoire », Revue des Sciences Religieuses, vol. 64, n^o 3,‎ 1990, p. 271–281 (DOI 10.3406/rscir.1990.3153, lire en ligne, consulté le 26 octobre 2019)
↑ ^{a b et c} "sourate 91"
↑ "Thamud" dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p. 869-870.
↑ Selon plusieurs sources historiques et religieuses, le nom de la cité d'Iram ou encore des peuples de Thamûd et de 'Ad seraient originaires du nom du fondateur de ces organismes. Ainsi, Iram (du français Aram) serait une personne qui a existé et qui a fondé la cité d'Iram et Thamûd serait l'ancêtre du peuple de Thamûd.
↑ Ibn Kathîr, Les Histoires des Prophètes, Ennour, 2012, 445 p. (ISBN 2752400136, lire en ligne)
↑ Iram n'est pas nécessairement le grand-père de Sâlih, 'Succession' signifie ici un nombre inconnu de successeur mais un nombre qui existe tout de même

Annexes

Articles connexes

Bibliographie

Wheeler B., "Arab Prophets of the Qur'an and Bible", Journal of Qur'anic Studies, Volume 8 Issue 2, Page 24-57

[1] Habib Tawa, « Histoire de Thamar et peuple de Thamoud - Les récits bibliques et coraniques à la rencontre de l'histoire », Revue des Sciences Religieuses, vol. 64, n^o 3,‎ 1990, p. 271–281 (DOI 10.3406/rscir.1990.3153, lire en ligne, consulté le 26 octobre 2019)

[:0-2] {a b et c} "sourate 91"

[3] "Thamud" dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p. 869-870.

[4] Selon plusieurs sources historiques et religieuses, le nom de la cité d'Iram ou encore des peuples de Thamûd et de 'Ad seraient originaires du nom du fondateur de ces organismes. Ainsi, Iram (du français Aram) serait une personne qui a existé et qui a fondé la cité d'Iram et Thamûd serait l'ancêtre du peuple de Thamûd.

[5] Ibn Kathîr, Les Histoires des Prophètes, Ennour, 2012, 445 p. (ISBN 2752400136, lire en ligne)

[6] Iram n'est pas nécessairement le grand-père de Sâlih, 'Succession' signifie ici un nombre inconnu de successeur mais un nombre qui existe tout de même

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 {{Voir homonymes|Saleh}}
+[[Fichier:Salih and the she camel.jpg|vignette|Salih et la chamelle]]
 '''Saleh''' ou '''Salah''' ou '''Salih''' ({{lang|rtl|ar|صَالِح}} [{{APIb|ṣ}}āli{{APIb|ḥ}}]) est le [[prophète]] [[arabe]] de l'[[islam]] de la tribu des [[Thamud|Thamûd]]. Il est identifié par certains au personnage de [[Shélah]] dans la [[Bible]]<ref>{{Article |prénom1=Habib |nom1=Tawa |titre=Histoire de Thamar et peuple de Thamoud - Les récits bibliques et coraniques à la rencontre de l'histoire |périodique=Revue des Sciences Religieuses |volume=64 |numéro=3 |date=1990 |doi=10.3406/rscir.1990.3153 |lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_1990_num_64_3_3153 |consulté le=2019-10-26 |pages=271–281 }}</ref>.
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 La sourate 27 apporte d’autres informations à ce récit. Face à la prédication de Sâlih, les Thamûdiens se seraient divisés en deux groupes (certains contre Salih d’autres avec lui). Et neuf personnes auraient tenté de s’en prendre à la vie de Sâlih et à celle de sa famille mais sans succès. "Ils furent [alors] exterminés avec tous leur peuple"<ref name=":0" />
-== Sa généalogie ==
+== Une généalogie ambiguë ==
+La personne de Sâlih est peu étudié par les historiens et les théologiens. Ainsi, des contradictions et ambiguïtés ont lieu à son sujet.
+=== Etude chrétienne ===
-Salih est le fils d'Ubayd<ref>{{Chapitre|langue=ar|titre chapitre=صالح|titre ouvrage=ويكيبيديا|date=2024-06-02|lire en ligne=https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD&oldid=67041753|consulté le=2024-06-27}}</ref>, un descendant de Thamud<ref>{{Chapitre|langue=ar|titre chapitre=ثمود|titre ouvrage=ويكيبيديا|date=2024-01-07|lire en ligne=https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AB%D9%85%D9%88%D8%AF&oldid=65640925|consulté le=2024-06-27}}</ref>.
+Il existe une interprétation généalogique à son sujet qui est incohérente : si Sâlih et [[Shélah]] sont bel et bien les mêmes personnes, Sâlih serait donc le père d'un autre prophète arabe nommé [[Houd|Hûd]] (qui serait donc [[Éber]]). Cependant, les sources islamiques nous informent que Hûd a été envoyé avant Sâlih (que donc par la même occasion il aurait vécu avant lui), il ne pourrait alors pas être le fils de Sâlih. Hûd est conventionnellement surnommée le "premier prophète arabe", il ne peut donc pas être le fils d'un prophète arabe (Sâlih) car son surnom serait remis en cause. La généalogie serait donc la suivante :
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+Avec cet arbre, nous pouvons relever un point intéressant : le fils d'Arpakshad, du nom de Shâlikh, a un nom qui se rapproche beaucoup de celui de Sâlih. Ainsi, nous pouvons théoriser que les études historiques et religieuses au sujet de Sâlih ont mené à des confusions, étant donné que Shélah et Sâlih ont été confondus.
+=== Conclusion ===
+Il est important de souligner le fossé qui existe entre les conventions [[Judéo-christianisme|judéo-chrétiennes]] et les conventions islamiques au sujet des figures religieuses (appelées [[prophète]]s, [[Patriarche (christianisme)|patriarches]] ou simplement ''personnages''), et de souligner l'importance qu'est de prendre du recul sur celles-ci en acceptant et respectant le fait qu'il existe plusieurs versions d'un fait – qui peut certes parfois paraitre évident pour certains – selon la croyance.
 == Notes et références ==

v · m Personnages du Coran
Dieu	Allah
Personnages secondaires	Abou Bakr Abu Lahab Adam Ahl al-bayt Al-Khidr Al-Massih ad-Dajjāl Al-Yas`a `Azīz Ange de la mort Asiya Ayyoūb Azar Bal`am Bilqis (reine de Saba) Binyāmîn Chou‘ayb Dābba Dawoūd Dhul-Kifl Dhû-l-Qarnayn Hābīl (Abel) Hājar Hāmān Hanna Hāroun Harout et Marout Hawa Houd Iblis Ibrahim Idrīs Ilyās Ilizabith 'Imrān ʿĪsā (Jésus) Ishāq Ismā`īl Isrāfīl Jāloūt Jibrā'īl Caleb Luqman et son fils Lût (Loth) Mālik Maryam (Marie) Mahomet Mīkāl Moussa Myriam Noūḥ Kan'an ou Yam (fils de Noūh) Oumm Jamīl Qābīl (Caïn) Qāroūn Tālūt Pharaon de l'Exode Pharaon de Yoūsouf Ridwān Sâlih le Samaritain Samoū'īl Sārah Sifoūrā Sulayman `Uzayr Yaḥyā Yahoūyaqīm Yajoūj wa Majoūj Ya`qoūb Yokébed Yoūnous Yoūshaʿ Yoūsouf Zakarīyā Zayd ibn Harithah Zoulaykha
Groupes généraux	Nazôréens Gens du Livre Hypocrites Yahoûd (juifs) Martyr Messagers (rasūl) Prophètes Sabéens
Groupes spécifiques	Apôtres de Jésus Égypte antique Épouses de Mahomet Gens de la caverne Tribus Sorciers de Pharaon
Communautés	Âd Djinn de Soulaymān Enfants d'Israël Madianites Ninive Gens d'Al-Ayka Gens d'Al-Rass Gens de l'Éléphant Gens de Yā-Sīn Peuple de Tubba Quraych Romains Royaume de Saba Sodome et Gomorrhe Thamud
Créatures du monde invisible	Démon Satan Djinn Iblis Malā'ika (anges)
Les noms en italique ne sont pas cités directement dans le Coran mais il leur fait allusion. On retrouve cependant leurs noms dans des récits (hadîth) de la tradition islamique pour la plupart.