Osorkon vanhempi

Osorkon Meryamun hieroglyfein

syntymänimi

Aakheperre Setepenre ˁȝ-ḫpr-rˁ-stp-n-rˁ

Aakheperre Setepenre Osorkon oli Egyptin 21. dynastian viides faarao. Hänen arvioitu hallitusaikansa on 992–986 eaa. Hänestä käytetään myös joskus nimitystä Osochor.

Elämäkerta

Hän oli Sheshonk A:n, huomattavan Meshwesh-päällikön poika. Hänen äitinsä oli nimeltään Mehtenweshkhet. Osorkon vanhemman veli oli nimeltään Nimlot A, tällä oli vaimo nimeltään Tentshepeh A. Israelin historia kertoo suunnilleen samaan aikaan hallinneesta faaraosta, jonka aikana Egyptin hovissa toimi valtiatar Tahpense, jonka sisar annettiin edomilaiselle Hadadille vaimoksi. Ei ole kuitenkaan täyttä varmuutta siitä, oliko kysymyksessä sama henkilö. Noin 40 vuotta myöhemmin valtaan noussut faarao Shoshenk I oli Nimlotin ja Tentshepehin poika.

Useimmat tutkijat epäilivät Osochorin olemassaoloa, kunnes Eric Young vuonna 1963 vakiinnutti tulkinnan Karnakin papillisen kirjoituksen fragmentista 3B riveiltä 1–3, joissa todetaan papin nimeltä Nespaneferhor virkaanastumisen papilliseen virkaan tapahtuneen ”kuningas Aakheperre Setepenren 2. hallitusvuotena, ensimmäisen Shemu-kuukauden 20. päivänä”. Nespaneferhorin pojan Horin virkaanastuminen tapahtui yhden sukupolven kuluttua Siamunin 17. hallitusvuotena, joka on kirjattu saman papillisen kirjoituksen seuraaville riveille. Young väitti, että tämä kuningas Aakheperre Setepenre oli tuntematon Osochor. Tätä hypoteesia eivät kuitenkaan kaikki egyptologit täysin hyväksyneet tuona aikana. Sitten vuosina 1976–77 Jean Yoyotte huomioi, että libyalaisella Meshwesh-kuninkaalla Shoskenk A:lla oli poika nimeltä Osorkon Mehtenweshkhetin kanssa, josta nimenomaan arvostaen käytettiin nimitystä ”Kuninkaan äiti”, ja se osoitti kiistattomasti, että Aakheperre Setepenre oli todellakin Manethon Osochor, jonka äiti oli Mehtenweshkhet.

Vuonna 1999 Chris Bennett teki tutkielman Semnan temppelissä olleesta kuningatar Karimalaan liittyvästä kirjoituksesta tehden päätelmiä hänen sukutaustastaan. Häntä kutsutaan sekä nimellä 'kuninkaan tytär' että 'kuninkaan vaimo'. Hänen nimensä osoittaa hänen voineen olla libyalainen, tämän huomioon ottaen hän saattoi olla Osorkon vanhemman tytär. Kaiverruksessa olevan päivämäärän (vuosi 14) mukaan hän olisi voinut olla joko faarao Siamunin tai faarao Psusennes II:n kuningatarvaimo. Bennettin mukaan on todennäköisempää, että hän oli solminut avioliiton Siamunin kanssa, koska siinä tapauksessa hän olisi voinut ottaa vallan Kushin varakuninkaana Nubian uskonnollisena keulakuvana Neskhonsinin Siamunun 5. hallitusvuotena tapahtuneen kuoleman jälkeen.

Muinaisessa egyptiläisessä fajanssissa ja eräässä kivilohkareessa kuningas Osorkon nimetään Aakheperre Setepenamun ja Osorkon Meryamun, nämä molemmat ovat Alankomaiden kansallisessa arkeologisessa museossa Leidenin kaupungissa. Näiden tutkimukset olivat pitkään kohdistuneet Osorkon IV:een. Tätä nimeämistä on kuitenkin vuonna 2000 kritisoinut Frederic Payraudeau, joka huomautti, että nämä esineet oli todennäköisemmin tarkoitettu Osorkon vanhemmalle. Tämä johtaisi siihen tulkintaan, että hänen valtaistuinnimensä oli Aakheperre ja lisänimi Setepenre ja Setepenamun.

Osorkon historian aikajanassa

Tämän kuninkaan edellä mainitun 2. hallitusvuoden kuukausipäiväyksen – jonka Rolf Krauss on tekemässään tähtitieteellisessä laskelmassa arvioinut vastaavan vuotta 990 eaa. – mukaan Osorkon vanhempi olisi tullut kuninkaaksi kaksi vuotta ennen Nespaneferhorin virkaanastumista vuonna 992 eaa. Osorkon vanhemman hallituskausi on merkittävä, koska se raivasi tietä libyalaiselle 22. dynastialle. Manethon Aegyptiaca antaa hänen hallituskautensa pituudeksi kuusi vuotta ja häntä seurasi Siamun, jota yleisesti pidetään syntyperäisenä egyptiläisenä.