María Fernanda Guevara Riera
Doctora en Filosofía (Universidad de las Islas Baleares-España, 2016. Sobresaliente mención Cum Laude), Diploma de Estudios Avanzados en Sociología (Universidad Pública de Navarra-Pamplona, 2004. Notable), Magister en Filosofía (Universidad Simón Bolívar, Caracas-Venezuela, 1999. Graduada con Honores), Licenciada en Filosofía (Universidad Católica Andrés Bello, Caracas-Venezuela, 1996). Diploma en docencia universitaria por competencias (UCAB, 2016), Diploma en Narrativas Contemporáneas (UCAB-ICREA, 2016).Borsa di studio "Ricerca Libera" en la Università Ca' Foscari di Venezia (Erasmus, 2002-2003).
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Introducción: El presente artículo tiene como finalidad exponer la “perspectiva itinerante” como método hermenéutico para la resolución de conflictos y situaciones que vulneran la condición humana. Metodología: Para ello, se desarrollan las bases epistemológicas de dicha “perspectiva itinerante” y su papel en el ámbito universitario como lugar propicio para su puesta en práctica y posterior divulgación. Resultados: Se trata de ir relacionando, dentro de la Universidad, un saber con otro (ir de una orilla a la otra), con el objeto de crear respuestas a las realidades de tortura que padecen los más frágiles a nivel social. A su vez, pretendemos que dichos saberes transdisciplinarios creados en el claustro sean aplicados in situ a la realidad social injusta. Discusión: Superando la oposición entre teoría y política, la “perspectiva itinerante” busca promover el análisis multifactorial y transdisciplinario de las nuevas realidades sociales. Conclusiones: Cerramos, finalmente, nuestro recorrido, afirmando que con la “perspectiva itinerante” podremos construir un léxico común inclusivo desde la Universidad que tenga como brújula, centro y fin, a los más vulnerables, requiriendo de la fuerza de la esperanza como motor existencial para ponerlo en práctica una y otra vez en cada situación.
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https://lnkd.in/dVJRffX
En la presentación Raúl González Fabre afirma que: "Su enfoque es existencialista, lo que podríamos llamar un existencialismo latinoamericano que elige los aspectos más humanistas de los grandes pensadores europeos de esa escuela, pero experimenta lo contrario del célebre aserto sartreano 'el infierno son los otros'. En los escritos de Fernanda Guevara se aprecia precisamente lo contrario: los otros son la fuente de la vida y la autenticidad de cada uno, a nivel tanto histórico como social como personal. (...) Para el título de esta recopilación hemos escogido un tema focal de algunos de los post de Fernanda Guevara: la educación. Nuestra elección se debe a que el tema aparece además como contexto en varios otros, y señala un destinatario implícito en todos ellos: los alumnos de una profesora que sabe describir ideas complejas con palabras sencillas que las hacen relevantes para la vida cotidiana ".
ISSN 2445-2750
Agradezco a la Universidad Católica Andrés Bello por habernos otorgado la generosa oportunidad de traer a los lectores de Massimo la primera obra póstuma del hombre, del filósofo, del educador que no dejó de pensar ni de sentir nunca a Venezuela a pesar de la distancia física que lo separaba de ella desde hacía muchos años. La selección de ensayos, capítulos de textos, conferencias y artículos de prensa que he realizado y que tienen hoy entre sus manos fueron escritos por Massimo entre los años 2000 y 2009 mientras estuvo residiendo, estudiando y trabajando en Caracas, Venecia, Barcelona y Mallorca. Sus reflexiones sobre las consecuencias que el proceso autodenominado Revolución Bolivariana tendría sobre Venezuela a corto, mediano y largo plazo se ven plasmadas en cada una de las líneas que he seleccionado para ustedes.
Introducción: El presente artículo tiene como finalidad exponer la “perspectiva itinerante” como método hermenéutico para la resolución de conflictos y situaciones que vulneran la condición humana. Metodología: Para ello, se desarrollan las bases epistemológicas de dicha “perspectiva itinerante” y su papel en el ámbito universitario como lugar propicio para su puesta en práctica y posterior divulgación. Resultados: Se trata de ir relacionando, dentro de la Universidad, un saber con otro (ir de una orilla a la otra), con el objeto de crear respuestas a las realidades de tortura que padecen los más frágiles a nivel social. A su vez, pretendemos que dichos saberes transdisciplinarios creados en el claustro sean aplicados in situ a la realidad social injusta. Discusión: Superando la oposición entre teoría y política, la “perspectiva itinerante” busca promover el análisis multifactorial y transdisciplinario de las nuevas realidades sociales. Conclusiones: Cerramos, finalmente, nuestro recorrido, afirmando que con la “perspectiva itinerante” podremos construir un léxico común inclusivo desde la Universidad que tenga como brújula, centro y fin, a los más vulnerables, requiriendo de la fuerza de la esperanza como motor existencial para ponerlo en práctica una y otra vez en cada situación.
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En la presentación Raúl González Fabre afirma que: "Su enfoque es existencialista, lo que podríamos llamar un existencialismo latinoamericano que elige los aspectos más humanistas de los grandes pensadores europeos de esa escuela, pero experimenta lo contrario del célebre aserto sartreano 'el infierno son los otros'. En los escritos de Fernanda Guevara se aprecia precisamente lo contrario: los otros son la fuente de la vida y la autenticidad de cada uno, a nivel tanto histórico como social como personal. (...) Para el título de esta recopilación hemos escogido un tema focal de algunos de los post de Fernanda Guevara: la educación. Nuestra elección se debe a que el tema aparece además como contexto en varios otros, y señala un destinatario implícito en todos ellos: los alumnos de una profesora que sabe describir ideas complejas con palabras sencillas que las hacen relevantes para la vida cotidiana ".
ISSN 2445-2750
Agradezco a la Universidad Católica Andrés Bello por habernos otorgado la generosa oportunidad de traer a los lectores de Massimo la primera obra póstuma del hombre, del filósofo, del educador que no dejó de pensar ni de sentir nunca a Venezuela a pesar de la distancia física que lo separaba de ella desde hacía muchos años. La selección de ensayos, capítulos de textos, conferencias y artículos de prensa que he realizado y que tienen hoy entre sus manos fueron escritos por Massimo entre los años 2000 y 2009 mientras estuvo residiendo, estudiando y trabajando en Caracas, Venecia, Barcelona y Mallorca. Sus reflexiones sobre las consecuencias que el proceso autodenominado Revolución Bolivariana tendría sobre Venezuela a corto, mediano y largo plazo se ven plasmadas en cada una de las líneas que he seleccionado para ustedes.