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퐁당퐁당 병정나팔 해바라기 부슬비 오는 밤 눈 개인 아침 무제3 음악만필 삼광 창간의 변 음악이란 하(何)오 인문 발달의 3대 시기 음악상의 신지식 서울 계신 K형께 북유잡기 살아가는 법 가극의 이야기 가극의 기원과 그 발달 관현악의 이야기 악단의 뒤에서 음악회를 주최하는...

書壁自憤。 可警惰慵。 　於是述閔翁。 士廼天爵。 士心爲志。 其志如何。 弗謀勢利。 達不離士。 窮不失士。 不飭名節。 徒貨門地。 酤鬻世德。 商賈何異。 　於是述兩班。 弘基大隱。 迺隱於遊。 淸濁無失。 不忮不求。 　於是述金神仙。 廣文窮丐。 聲聞過情。 非好名者。 猶不免刑。 矧復盜竊。 要假以爭。...

右膝着地, 合掌恭敬, 而白佛言。 「希有, 世尊。 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩。 世尊, 善男子, 善女人, 發阿耨多羅三藐三菩提心, 應云何住, 云何降伏其心？」 佛言。 「善哉, 善哉。 須菩提, 如汝所說, 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩。 汝今諦聽, 當爲汝說。 善男子, 善女人, 發阿耨多羅三藐三菩提心...

巨人乃言曰。爾是東海虛子也歟。虛子曰。然。夫子何以知之。無乃有術乎。巨人乃據膝張目曰。爾果虛子也。余有何術哉。 見爾服聽爾音。吾知其爲東海也。觀爾禮。飾讓以僞恭。專以虛與人。是以知爾爲虛子也。余有何術哉。 虛子曰。恭者德之基也。恭莫大於敬賢。俄者吾見夫子以爲賢者也。膝行而前。向風而拜。拱手而立於右。今夫子以爲飾讓而僞恭。何也。...

世界改造의 大機運에 順應幷進하기 爲하야 此를 提起함이니 是ㅣ 天의 明命이며 時代의 大勢ㅣ며 全人類 共存同生權의 正當한 發動이라 天下何物이던지 此를 沮止抑制치 못 할지니라. 舊時代의 遺物인 侵略主義 强權主義의 犧牲을 作하야 有史以來 累千年에 처음으로 異民族 箝制의 痛苦를...

君自祖考, 以忠誠公材聞於時, 今爲佞臣之讒毁, 遠宦於竹嶺之外荒僻之地, 不亦痛乎, 何不直言自辨, 實兮答曰, 昔, 屈原孤直, 爲楚擯黜, 李斯盡忠, 爲秦極刑, 故知佞臣惑主, 忠士被斥, 古亦然也, 何足悲乎, 遂不言而往, 作長歌見意 勿稽子, 奈解尼師今時人也, 家世平微, 爲人倜儻,...

戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衛旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當並威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻...

焉。若是乎好學者之難得也。况乎去聖人之世數千有餘歲。去聖人之居數千有餘里。淳風日喪而薄俗日競。當此之時。欲求見孔氏所謂好學之士。不亦難乎。雖然。顔淵何可當也。若絶意名利。潛心簡編。不避難險。惟道之是求者。亦可謂今之好學者矣。嗚呼。若道以者。倘所謂今之好學者非耶。生乎窮鄙之鄕。志乎理義之事。可謂不智...

形類蓮花一瓣 余持勺試一舀飯 深不可餂 余不覺失笑曰 忙招越王來 志亭問何爲 余曰 越王爲人長頸烏喙 志亭扶鵠汀臂 噴飯嚔嗽無數 志亭問貴俗抄飯用何物 余曰 匙 志亭曰 其形如何 余曰 類小茄葉 因畵示卓面 兩人尤爲絶倒 志亭曰 何物茄葉匕 鑿破混沌竅 鵠汀曰 多少英雄手 還從借箸忙 余曰 飯黍毋以箸...

何在於旣衰之後。歸歟之發歎。何待於在陳之時耶。 仲雍居吳。斷髮文身云云。○子之於父。大杖不受。申生伯奇之所以傷孝。豈非以成其父之過耶。仲雍旣不從翦商。何不爲夷齊叩馬之諫。且諫不聽。則無所逃而俟命可也。毁形辱身。甘爲戎狄之俗。使太王君臣父子之間。俱失其道。何...

此時何時此擧, 何擧其君日衰懍惕日深。 國事日下吾民日困。 三公其皆協贊, 恐或後時, 職在元輔, 此何等時, 初單遽造, 此予誠淺此予誠淺。 今之日候, 彌切用心, 冬雨徹宵, 其暖若春, 日候若此皆由涼德。 其食何甘其寢何便? 卿之心事予已矜惻, 卿之辭懇予亦諒矣。 此時何時而卿何若此? 循例批答其亦文具...

홍대용 凡言理者。必曰無形而有理。旣曰無形。則有者是何物。旣曰有理。則豈有無形而謂之有者乎。盖有聲則謂之有。有色則謂之有。有臭與味則謂之有。旣無是四者。則是無形體無方所。所謂有者是何物耶。且曰無聲無臭而爲造化之樞紐。品彙之根柢。則旣無所作爲。何以見其爲樞紐根柢耶。且所謂理者。氣善則亦善。氣惡則亦惡...

無以爲生, 不如無還,」 拔刀欲自殺。 主顧驚急抱持, 奪刀問曰, 「所沒銀幾何。」 曰, 「三千兩。」 主顧慰曰, 「大丈夫獨患無身, 何患無銀。 今死不還, 將如妻子何。 吾貸君萬金, 五年貨殖, 可復得萬金, 以本銀償我, 譯旣得萬金。」遂大貿而還。 當時未有識之者, 莫不神其才。 五年中遂致鉅富。...

王世孫親自扶起, 上强爲乘輿, 王世孫侍入。 上御集慶堂, 召見時原任大臣奉朝賀, 敎曰: “三明三陽開泰, 萬品咸新, 此正與俱新時也。 嗟哉! 群工何敢豐亨? 精白一心, 輔予暮年。” ○辛亥/以洪鑰爲大司諫。 ○上御集慶堂, 引見大臣備堂。 召見各司有所懷郞官。 工曹正郞趙思忠, 以守令料理之弊仰陳...

碇擧兮船離 此時去兮何時來 萬頃滄波去似回 此吾東第一墮淚時也 今張福親非父子 義非主臣 情非男婦 交非朋友 而其生離之苦如此 則亦非獨江海河梁爲之地也 異國異鄕無非別地 嗚呼痛哉 昭顯世子之在瀋陽邸第也 當時臣僚去留之際 使价往來之時 何以爲懷 主辱臣死 猶屬從容 何留何去 何忍何捨 此吾東第一痛哭時也...

“古人云難化者氣質, 政謂李最中也。 承牌闕中, 政畢後陳章撕捱, 其何晩也? 而若是忙遽, 使其僚同走, 此正何所聞而來, 何所見而去者也。 飭墨未乾, 焉敢若此? 漢相蕭何, 猶下囹圄。 吏曹判書李最中下義禁府推考。” 敎曰: “李最中旣已處分, 李衍祥何敢晏然? 特施刊名之典。” 時正言李衍祥引《朱書蕭果卿》事...

而處事遲緩, 以致人議, 尙誰咎哉, 而因此一事, 攻擊之議紛然而起, 遂大有蔓及之端, 臣竊憂之。 成龍輔政十年, 無一裨益, 以此罪之, 彼亦何辭? 今乃以廣植私黨, 潛移威福, 賄賂盈門, 奸貪濁亂等語攻之, 罪惡狼藉, 不一而足。 雖古之巨奸大猾, 愚弄君父, 顚覆邦家者, 無以加之。 吁...

設有人問於汝立曰: “前年爾所指爲魑魅之屬, 何以今皆變爲君子人乎?” 則汝立何辭以對乎? 其書曰: “披肝瀝血, 以瀆天聽。” 又曰: “糾合同志, 抗章北闕。” 則湖南儒生之疏, 卽汝立此書之志也。 乃以儒生之疏, 皆爲指嗾, 而非公論, 則汝立所謂抗章北闕云者, 抑何意歟? 據此一事, 推其所爲, 則其言窮計盡...

已作金石之案。 天日昭森, 鬼神傍布, 渠何敢以伸救之說, 奬之以明大義, 亦何敢以懲討之論, 誣之以讎代理乎? 今日廷臣之罪, 兩人蓋爲其三變, 何嘗一毫干涉於不敢言之地, 而渠欲陷人罔測, 自不覺其自陷於悖亂之誅, 吁亦痛矣。 筵席章奏之間, 仇嫉建儲之臣等語, 又何悖甚, 而末又直擧官銜, 顯欲伸理...

則渠以垂二十年北面之臣子, 忍爲此不忍言之言於不忍仰提之時? 噫! 鍾秀而忍於此, 天下事固無所不有矣。 若不嚴加處分, 明正典章, 則倫常何以闡明, 民志何以底定, 世變何以止息, 朝綱何以維持乎? 念之及此, 憂憤交切。 伏願聖明, 深思快斷, 毋或涵貸, 亟降嚴討之命焉。 批曰: “反復疏本, 卽一部舊踏。...