Antiprotestantisme

Segle XVI, caricatura de Martí Luter

Segle XVII, caricatura de Martín Luter

L'antiprotestantisme fa referència a la desconfiança, crítica, oposició, discriminació, repressió o a la persecució del protestantisme impulsada, en la seva majoria, per intel·lectuals públics i religiosos catòlics en contra dels pensaments il·lustrats, posicionant al protestantisme com una conspiració en contra de l'ordre establert en els termes del moral, cultural, religiós i intel·lectual. Aquesta posició és sustentada per intolerància, superstició i fanatisme religiós. Els actes antiprotestants abans del segle xvii es denominen contrareforma.

Al món

Espanya

Segle xviii

Jacobo Benigne Bossuet va escriure la Història de les variacions de les esglésies protestants. Hi fa un recompte de l'origen d'aquestes, cerca desvirtuar la naturalesa de l'església protestant argumentant que, per la diversitat dels orígens, hi ha una desunió al món protestant, que no hi ha a l'església catòlica que, segons Bossuet, és una i que, per tant, solidifica les bases de la mateixa, no sent-li suficient, d'igual manera, desprestigia la imatge dels principals exponents protestants: «Pel qual, quan, Luter, i els Luterans, després d'haver tornat, i variat en tantes, i tan diverses maneres l'article de la presència real, per fi procuren explicar-ho tan diferent, i precisament, que els equívocs dels Sacramentaris quedin totalment bandejats, es veuen caure insensiblement en expressiones, que no tenen sentit algun, àdhuc segons els seus mateixos principis, ni poden mantenir-se, ni subsistir, sinó només en la Catòlica Docƭrina»

Segle xix

Segle XIX, Portada de El Protestantisme i la regla de fé per Joan Perrone

El frare de la Companyia de Jesús Joan Perrone, el 1856 va publicar El Protestantismo i la Regla de Fé, on pretenia que el protestantisme havia arribat al seu apogeu i que aviat decauria, condició que, malgrat l'esforç que és fes, era inevitable.

Va haver-hi obres que justificaven la seva repulsió al protestantisme utilitzant recursos com que tal repulsió era per il·luminació divina, tal com ho va fer Antoni María Claret en la seva Autobiografia en escriure:

«El dia 26 d'agost de 1861, trobant-me en oració a l'Església del Rosari en la Granja,[…] el Senyor em va concedir la gràcia gran de la conservació de les espècies sacramentals i tenir sempre, dia i nit, el Santíssim Sagrament en el pit; pel mateix, jo sempre haig d'estar molt recollit i devot interiorment, i a més haig d'orar i fer front a tots els mals d'Espanya, com així m'ho ha dit el Senyor. A aquest efecte m'ha portat una porció de coses a la memòria: com, sense mèrit, sense talent, sense obstinació de persones, m'ha pujat des del més baix de la societat al punt més encastellat […] El dia 27, a la mateixa Església, durant la Benedicció del Sm. Sagrament que he donat després de la Missa, m'ha fet conèixer els tres grans mals que amenacen l'Espanya: el comunisme, la república i el protestan[tism]e. Per atacar aquests tres mals s'han de promoure i practicar tres devocions: el Trisagi, el Sm. Sagrament i el rosari.»

França

Segle XVI, caricatura de Luther

Segle xvii

El 1681, Géraud de Cordemoy va publicar un llibre antiprotestant, la "Conferència entre Luter i el diable sobre la Missa" amb els seus comentaris, republicat i distribuït en massa des de 1875 per Isidore Liseux amb els comentaris de Nicolas Lenglet Du Fresnoy.

Segle xviii

En una cerca pels drets universals, Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes va participar en el parlament de l'Antic règim per consolidar l'Edicte de Versalles que garantia a la població que no pertanyia a l'església catòlica drets civils com a registres civils, herències i llibertat de culte, encara que aquesta última no fos puntualitzada com una activitat pública.

Segle xix

L'assagista Ernest Renauld, a la fi del segle xix, publica dos llibres atacant el protestantisme a França, en el context de l'afer Dreyfus en el qual Dreyfus va ser recolzat per molts protestants.

Segle XX

Alphonse Magniez, capità de l'exèrcit francès, va atacar el protestantisme a través d'assajos, un d'ells "Els Faux Prophètes du protestantisme ou la fausseté du protestantisme démontrée parell ses auteurs et parell són origini", publicat el 1921.

Anglaterra

Segle XVI

A la fi del segle xvi, els exiliats intel·lectuals anglesos als Països Baixos espanyols van escriure tractats antiguvernamentals i antiprotestants. Un d'ells, William Allen va fundar un seminari amb la intenció de la formació de missioners, no obstant això, la reina Isabel I va ordenar les seves cerques, i amb elles, les seves morts. El 1569, amb la intenció d'enderrocar Isabel I, es va aixecar un estendard catòlic en mans del duc de Northumberland Thomas Percy i el suport del papa Pius V.

Segle xix

A Anglaterra, es van celebrar acords favorables que havia aconseguit Lleó XII amb nacions de rellevància política. Els atacs antiprotestantes van perdurar, no obstant, dels acords de Lleó XII, per exemple, Pius VII va considerar com a eines diabòliques per afeblir la religió catòlica les societats bíbliques de la primera vintena del segle xix, així com les aportacions de Gregori XVI que van consistir a considerar la llibertat de culte religiós com a bogeria i demència.

Bibliografia

• Entre Bossuet et Maurras - L'antiprotestantisme En France De 1814 À 1870, par Michèle Sacquin, Éditeur : École Nationale Des Chartes, Collection : Mémoires Et Documents, Parution : 1998.
• Une Haine Oubliee - L'antiprotestantisme avant le " Pacte Laïque " (1870-1905), par Jean Baubérot et Valentine Zuber, Éditeur : Albin Michel, Collection : Sciences Des Religions, Parution : 02/02/2000
• Bossuet, Jacobo Benigno (1786). Fernández, Antonio, ed. Historia de las variaciones de las iglesias protestantes…. Madrid: Real Compañía de Impresores y Libreros.
• Viñas, José María; Bermejo, Jesús (2008). San Antonio María Claret: autobiografía y escritos complementarios. (1° edición). Buenos Aires: Claretiana.
• de León, Manuel. «Propaganda católica protestante, s. XIX». Protestante Digital.com, 16 juliol 2012).
• Mayer, Arno J.(2014), Las Furias. Violencia y terror en las revoluciones francesa y rusa, Saragossa: Prensas Universitarias de Zaragoza.
• Hsia, R. Po-Chia (2010) El Mundo de la renovación católica, trad. de Sandra Chaparro Martínez, prefaci d'Antonio Feros, Madrid: Akal.
• Baker, Robert(2006), Compendio de la historia cristiana, 10a Ed., Texas, EUA: Casa Bautista de Publicaciones.