J Kuegler (English Papers) by Joachim Kuegler
Publikationen Joachim Kügler, Stand 07/2024
Publications Joachim Kuegler up to 07/202
This article focuses on the use of the Bible in the campaign against gay people in Africa. The ba... more This article focuses on the use of the Bible in the campaign against gay people in Africa. The basic source is an anti-gay song of Paul Dzampah, a Christian singer-songwriter in Accra, Ghana. The song shows a multi-layer image of homosexuality which can be seen typical for post-colonial Africa’s hybrid cultures. Traditional views are hybridised with Western concepts and the whole is integrated in the struggle for an African identity characterised by ethical purity and religio-cultural independence from the West. The article states that the influence of biblical texts should not be overestimated. The Bible is used selectively as an additional authority but the anti-gay concept is not deriving from an interpretation of specific biblical texts.
Bible in Africa Studies 28, 2020
This text is a slightly extended version of the forword to Kudzai Biri's book on single women in ... more This text is a slightly extended version of the forword to Kudzai Biri's book on single women in Zimbabwe and how they are marginalised socially and religiously. Kuegler tries to put the topic of single women into a broader framework of debate by connecting it to aspects of religious history (within the Bibel and beyond) and to recent discussion on rape culture and masculine domination.
J. Kügler/ M.R. Gunda (Hg.), From text to practice. The role of the Bible in daily living of African people today (BiAS 4), 2nd ed., Bamberg: UBP 2013, 184-217, Mar 2013
The Bible and Children in Africa (BiAS 17), Bamberg: UBP 2014; 103-125. , Dec 2014
In this article, being chapter 6 of BiAS 17, Joachim Kügler asks under which circumstances it ca... more In this article, being chapter 6 of BiAS 17, Joachim Kügler asks under which circumstances it can be attractive for adults to stress their status as “children”, and dwells on cultural semantics of breast-feeding in Christian and pre-Christian (mainly north African/Egyptian) sources.
Bible in Africa Studies 12, 2013
The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious con-text of histori... more The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious con-text of historical Jesus. The original version of this makarism has to be seen as a religious statement which is not meant as a program of social reform. Yet it has political and socio-ethical implications as it connects the poor with God and his kingdom. Those who are searching God have to go to the poor. A pos-sible function of the beatitude of the poor in the struggle against poverty can be seen in the spiritual empowerment it gives to the poor themselves: Poverty is against God’s will; it is no divine punishment and does not separate from God. The poor are people with a future; they will be liberated from suffering. Poverty has no place in God’s Kingdom but will be eradicated.
The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious context of historica... more The article focuses on the beatitude of the poor in the social and religious context of historical Jesus. The original version of this makarism has to be seen as a religious statement which is not meant as a program of social reform. Yet it has political and socio-ethical implications as it connects the poor with God and his
kingdom. Those who are searching God have to go to the poor. A possible function of the beatitude of the poor in the struggle gainst poverty can be seen in the spiritual empowerment it gives to the poor themselves: Poverty is against God’s will; it is no divine punishment and does not separate from God. The poor will be liberated from suffering. Poverty has no place in the kingdom but will be eradicated.
BiAS 7: Masiiwa Ragies GUNDA/ Joachim KÜGLER (Eds.), The Bible and Politics in Africa, Bamberg: UBP 2012, 251-273., 2012
The texts referring to Eucharist in John 6, John 13 and 1.Corinthians are not only spiritual text... more The texts referring to Eucharist in John 6, John 13 and 1.Corinthians are not only spiritual texts. They also take stance in social and political conflicts. And they also may be read as documents of "Gender trouble" in the early Christian church.
BiAS 22, 2019
Early Christianity’s basic assumption on gender is that it does not play any role in relation to ... more Early Christianity’s basic assumption on gender is that it does not play any role in relation to redemption. The central performative sign of being redeemed through Christ is the gender-neutral ritual of baptism and gender-neutral community struc-tures are a result of this. Paul is part of this gender-neutral movement, as can be seen in Gal 3:26-28. He shares in the general “dogma” that sex and gender are of no importance once a person is a new creation “in Christ”. However, in 1 Cor 11:2-16 Paul is giving another impression of his position towards the relevance of sex and gender for the Christian way of life. He seems to claim a subordination of women and men, even speaking about a second-class “image of God” status for female believers. This contribution is inviting to read Paul’s misogynist statements in 1 Cor 11 critical-ly from the perspective of Gal 3, thus declaring gender-neutrality as an early Christian “dogma” while 1 Cor 11 is just a document of the cultural irritation of a Hellenistic Jewish man. Yet, even 1 Cor 11:2-16 can be seen as kind of “good news” for female Christians today, telling them that once you are equal to men there is no need to turn to man-like appearance.
J Kügler (Deutsche Texte) by Joachim Kuegler
Sodomiter, Päderasten, Homosexuelle. Mann-männliches Begehren und homosexuelles Handeln von der Antike bis zur Ehe für alle, 2024
Historische Schlaglichter zum Zusammenhang von Männlicher Herrschaft, Misogynie und der Bewertung... more Historische Schlaglichter zum Zusammenhang von Männlicher Herrschaft, Misogynie und der Bewertung mann-männlichen Geschlechtsverkehrs. Fallbeispiele aus dem alten Ägypten, der griechisch-römischen Antike, dem nachexilischen Judentum und dem frühen Christentum.
Bible in Africa Studies 35, 2023
Sonderdruck aus: Molly MANYONGANISE, Daring Patriarchy? BiAS 35, Bamberg: UBP 2023
Vortrag zum Buch "Sexualität - Macht - Religion" mit dem dazugehörigen Podcast
Die Macht der Nase, 2000
Auszug aus:
Joachim Kügler (Hg.),
Die Macht der Nase. Zur religiösen Bedeutung des Duftes;
Religi... more Auszug aus:
Joachim Kügler (Hg.),
Die Macht der Nase. Zur religiösen Bedeutung des Duftes;
Religionsgeschichte - Bibel - Liturgie
(Stuttgarter Bibelstudien 187),
Stuttgart: Kath. Bibelwerk 2000
I. Die Macht der Nase: Duftdeutungen und ihre
psychophysiologischen Grundlagen
II. Die religiöse Bedeutung des Dufts im alten Ägypten:
Medium der Gottesnähe
IV. Zur religiösen Bedeutung des Dufts im
griechisch-römischen Kulturbereich
V. Duftmetaphorik im frühen Judentum
VI. Duftmetaphorik im Neuen Testament
Zählt Wahrheit heute noch? , 2021
Joachim Kügler, »Was ist Wahrheit?« (Joh 18,38). Die Pilatus-Frage und das Problem alternativer W... more Joachim Kügler, »Was ist Wahrheit?« (Joh 18,38). Die Pilatus-Frage und das Problem alternativer Wirklichkeitsdeutungen durch religiöse Minderheiten, in: Zählt Wahrheit heute noch? Theologische und interdisziplinäre Sondierungen in postfaktischer Zeit (Bamberger Theologische Studien 42), hg. v. Jürgen Bründl, Alexander Schmitt und Konstantin Lindner, Bamberg: UBP 2021, 33-54.
"Frieden auf Erden" - für wen und wodurch? Das dritte Evangelium geht zwar mit dem Einsatz von En... more "Frieden auf Erden" - für wen und wodurch? Das dritte Evangelium geht zwar mit dem Einsatz von Engeln etwas sparsamer um als Matthäus, aber auch hier geht es nicht ohne. Einer, Gabriel, muss zu Zacharias, sonst bliebe verborgen, was es mit der unverhofften Geburt seines Sohnes auf sich hat. Und Gabriel muss dann auch zu Maria, um sie über ihre bevorstehende Schwangerschaft aufzuklären. Schließlich erfahren Hirten von einem Engel mit zahlreichen himmlischen Begleitern von der Geburt Jesu.
Sexualität - Macht - Religion, 2021
Seit mehr als zehn Jahren erregen Missbrauchsskandale in Kirche und Gesellschaft Wut und Abscheu ... more Seit mehr als zehn Jahren erregen Missbrauchsskandale in Kirche und Gesellschaft Wut und Abscheu in der Öffentlichkeit.
Der Neutestamentler Joachim Kügler unternimmt vor diesem Hintergrund einige biblische und religionsgeschichtliche Ausflüge, um den engen Zusammenhang von Macht, Sexualität und Religion besser zu verstehen. Diese Zeitreisen sind keine Einladung zur Flucht aus der Gegenwart, sondern der Versuch, Grundstrukturen männlich dominierter Gesellschaften aufzudecken. In der Begegnung mit Vätern, die ihre Töchter zur Vergewaltigung anbieten, Frauen, die zu Männern werden müssen, um gleichwertig zu sein, und Göttern, die ihre Macht sexuell ausspielen, wird beklemmend deutlich, dass das Etikett "rape culture"/ Vergewaltigungskultur nicht nur damals passte.
Was heute anders ist? Es gibt Öffentlichkeit, Kritik und sogar Alternativen.
https://www.echter.de/Sexualitaet--Macht--Religion/books/semar384592/
Echter Verlag Würzburg, 2010
Eine elektronische Wiederveröffentlichung meines Büchleins von 2010 zur Frage nach der biblischen... more Eine elektronische Wiederveröffentlichung meines Büchleins von 2010 zur Frage nach der biblischen Herkunft und der ökumenischen Zukunft der Eucharistie jenseits klerikaler Machtspielchen.
Biblische Notizen 87 (1997) 24-33 [überarbeitet 2021], 2021
Zu den populärsten symbolischen Erzählzügen der neutestamentlichen Literatur gehört sicher die dr... more Zu den populärsten symbolischen Erzählzügen der neutestamentlichen Literatur gehört sicher die dreifache Gabe der Magier aus dem Osten, die in der matthäischen Geburtserzählung eine wichtige Rolle spielt. Der Artikel versucht zu klären, was diese Geschenke im narrativen Rahmen des Matthäusevangeliums bedeuten.
Pastorales Lernen von "Afrika" in Theorie und Praxis sollte sich als Erkennen in einem weiteren S... more Pastorales Lernen von "Afrika" in Theorie und Praxis sollte sich als Erkennen in einem weiteren Sinne entwerfen, als Bemühen, an und mit den Anderen zu lernen, wie christliches Leben heute in Kirche und Gesellschaft hineinbuchstabiert werden kann. Das überraschend Andere, das Abstoßende, Konfliktträchtige und Kritikwürdige hat ein ebenso hohes Lernpotential wie das Plausible, Einladende und Schätzenswerte. Im Sinne solchen Lernens sollen hier als Einladung für die Theologie einige Beobachtungen in Bezug auf "Afrika" als Lernort der Theologie angeführt werden.
Orientierung, 2008
Das Feld der Kanonischen Exegese (KE) ist inzwischen schon sehr vielfältig geworden, aber die Gru... more Das Feld der Kanonischen Exegese (KE) ist inzwischen schon sehr vielfältig geworden, aber die Grundüberlegungen der KE sind klar: Es wird erstens darauf hingewiesen, dass der Kanon, also die kirchliche Sammlung des Alten und Neuen Testaments, der primäre Bezugsrahmen ist, in dem ein biblischer Text zu lesen ist. Zweitens: Da diese Texteinheit von der Kirche erstellt wurde, wird der Glaubensgemeinschaft eine wichtige Rolle in der Auslegung zugeschrieben. Und drittens votiert die KE dafür, die Endfassungen der Texte zum ersten Gegenstand der Auslegung zu machen, denn diese seien von der Kirche als theologisch maßgeblich kanonisiert worden. Jenseits dieser Basis-Gemeinsamkeiten ist allerdings vieles noch ungeklärt. Was bedeutet "kirchlich" in Bezug auf die Bibel? Geht es um feststellbare Intertextualität oder um herstellbare? Ist die KE ein WEg in die Postmoderne oder Ausdruck der Sehnsucht nach der Vormoderne?
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J Kuegler (English Papers) by Joachim Kuegler
kingdom. Those who are searching God have to go to the poor. A possible function of the beatitude of the poor in the struggle gainst poverty can be seen in the spiritual empowerment it gives to the poor themselves: Poverty is against God’s will; it is no divine punishment and does not separate from God. The poor will be liberated from suffering. Poverty has no place in the kingdom but will be eradicated.
J Kügler (Deutsche Texte) by Joachim Kuegler
Joachim Kügler (Hg.),
Die Macht der Nase. Zur religiösen Bedeutung des Duftes;
Religionsgeschichte - Bibel - Liturgie
(Stuttgarter Bibelstudien 187),
Stuttgart: Kath. Bibelwerk 2000
I. Die Macht der Nase: Duftdeutungen und ihre
psychophysiologischen Grundlagen
II. Die religiöse Bedeutung des Dufts im alten Ägypten:
Medium der Gottesnähe
IV. Zur religiösen Bedeutung des Dufts im
griechisch-römischen Kulturbereich
V. Duftmetaphorik im frühen Judentum
VI. Duftmetaphorik im Neuen Testament
Der Neutestamentler Joachim Kügler unternimmt vor diesem Hintergrund einige biblische und religionsgeschichtliche Ausflüge, um den engen Zusammenhang von Macht, Sexualität und Religion besser zu verstehen. Diese Zeitreisen sind keine Einladung zur Flucht aus der Gegenwart, sondern der Versuch, Grundstrukturen männlich dominierter Gesellschaften aufzudecken. In der Begegnung mit Vätern, die ihre Töchter zur Vergewaltigung anbieten, Frauen, die zu Männern werden müssen, um gleichwertig zu sein, und Göttern, die ihre Macht sexuell ausspielen, wird beklemmend deutlich, dass das Etikett "rape culture"/ Vergewaltigungskultur nicht nur damals passte.
Was heute anders ist? Es gibt Öffentlichkeit, Kritik und sogar Alternativen.
https://www.echter.de/Sexualitaet--Macht--Religion/books/semar384592/
kingdom. Those who are searching God have to go to the poor. A possible function of the beatitude of the poor in the struggle gainst poverty can be seen in the spiritual empowerment it gives to the poor themselves: Poverty is against God’s will; it is no divine punishment and does not separate from God. The poor will be liberated from suffering. Poverty has no place in the kingdom but will be eradicated.
Joachim Kügler (Hg.),
Die Macht der Nase. Zur religiösen Bedeutung des Duftes;
Religionsgeschichte - Bibel - Liturgie
(Stuttgarter Bibelstudien 187),
Stuttgart: Kath. Bibelwerk 2000
I. Die Macht der Nase: Duftdeutungen und ihre
psychophysiologischen Grundlagen
II. Die religiöse Bedeutung des Dufts im alten Ägypten:
Medium der Gottesnähe
IV. Zur religiösen Bedeutung des Dufts im
griechisch-römischen Kulturbereich
V. Duftmetaphorik im frühen Judentum
VI. Duftmetaphorik im Neuen Testament
Der Neutestamentler Joachim Kügler unternimmt vor diesem Hintergrund einige biblische und religionsgeschichtliche Ausflüge, um den engen Zusammenhang von Macht, Sexualität und Religion besser zu verstehen. Diese Zeitreisen sind keine Einladung zur Flucht aus der Gegenwart, sondern der Versuch, Grundstrukturen männlich dominierter Gesellschaften aufzudecken. In der Begegnung mit Vätern, die ihre Töchter zur Vergewaltigung anbieten, Frauen, die zu Männern werden müssen, um gleichwertig zu sein, und Göttern, die ihre Macht sexuell ausspielen, wird beklemmend deutlich, dass das Etikett "rape culture"/ Vergewaltigungskultur nicht nur damals passte.
Was heute anders ist? Es gibt Öffentlichkeit, Kritik und sogar Alternativen.
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Liebe, Macht und Religion.
Interdisziplinäre Studien zu Grunddimensionen menschlicher Existenz.
Gedenkschrift für Helmut Merklein,
Stuttgart: Kath. Bibelwerk 2003, 217-236.
The editors and authors
Loreen MASENO (Lead Editor — Kenya) | Esther MOMBO (Ass. Editor — Kenya) | Nagaju MUKE (Ass. Editor — Rwanda) | Veronica K. KAHINDO (Ass. Editor — DR Congo) | Daniel ASSEFA (Ethiopia) | Tekletsadik BELACHEW (USA/ Ethiopia) | Musa W. DUBE (USA/ Botswana) | Witness ISSA (Tanzania) | Heleen JOZIASSE (Netherlands/ Kenya) | Dorcas JUMA (Kenya) | Joy Isabirye MUKISA (Uganda) | Hope Karangwa MUNEZERO (Rwanda) | Telesia MUSILI (Kenya) | Christine NAKYEYUNE (Uganda) | Françoise NIYONSABA (Rwanda) | Joyce Damian NGANDANGO (Tanzania) | Pauline NJIRU (Kenya) | Monica OSUKA (Kenya) | Joachim Kügler (Germany)
of Biblical Studies in Africa. The launch of the Bible in Africa Studies (BiAS) Series in 2009 remains one of his greatest contributions. This volume is a reflection on Bible in Africa Studies and a celebration of the immense contributions of Joachim Kügler to this field. This volume is a festschrift in honour of Joachim as he retires from active academic service with the University of Bamberg in July 2024.
Editors & Contributors
Masiiwa R. Gunda, Switzerland (editor), Kathrin Gies,
Germany (editor), Ezra Chitando, Zimbabwe (editor), Jana
Hock, Germany (editor), Lena Janneck, Germany (editor),
Mark S. Aidoo (Ghana), Stefanie Beck (Germany), Maximilian
Beierlein (Germany), Abraham Boateng (Ghana), Musa W.
Dube (United States of America), Julius Gathogo, (Kenya),
Werner Kahl (Germany), Cecil S. Kalizi (Zimbabwe), Susan M.
Kilonzo (Germany/Kenya), Francis Machingura (Zimbabwe),
Kitche Magak (Germany/Kenya), Dogara I. Manomi (Nigeria),
Molly Manyonganise (Zimbabwe), Tinos Matanga (Germany),
Kenosi Molato (Botswana), Canisius Mwandayi (Zimbabwe),
Blessing Nyahuma (Germany), Johanna Stiebert (United King-
dom), Michael F. Wandusim (Germany), Gerald O. West (South
Africa)
The editors & authors
CHIFUNGO, Phoebe (Zambia)/ CHIKA, Eze (South Africa)/ CHILAPULA, Mercy (Malawi)/ CHILONGOZI, Mwawi Nyirenda (Malawi)/ CHIRONGOMA, Sophia (Zimbabwe)/ DIBEELA, Cheryl Natalie (Botswana)/ GABAITSE, Rosinah Mmannana (Botswana)/ HARAWA, Chimwemwe (Malawi)/ HEADLEY, Selena D. (South Africa)/ HLATYWAYO, Anniegrace Mapangisana (Zimbabwe)/ KAUNDA, Mutale Mulenga (South Africa)/ KOBO, Fundiswa (South Africa)/ MASAITI-MUKUKA ,Bridget Nonde (Zambia)/ MATUMBU, Faith (Zimbabwe)/ MOYO, Elitha (Zimbabwe)/ MOKOENA, Lerato (South Africa)/ MUDIMELI, Lufuluvhi M. (South Africa)/ MUPANGWA, Terence (Zimbabwe)/ MWALE, Nelly (Zambia)/ NYAWO, Sonene (Eswatini)/ OLOJEDE, Funlola O. (South Africa)/ OSMAN, Mujahid (South Africa/ USA)/ ROBERTSON, Megan (UK/ South Africa)/ SOKO-DE JONG, Thandi (Malawi/ Netherlands)/ TEMBO, Dorothy M. (Malawi)/
The editors and contributors are:
Seyram AMENYEDZI (Lead Editor), Ghana | Yosi Apollos MATON (Editor), Nigeria | Marceline L. YELE (Editor), Cameroon | Agnes Ifeyinwa ACHA, Nigeria | Mark S. AIDOO, Ghana | Lydia Bosede AKANDE, Nigeria | Daniel Nii Aboagye ARYEH, Ghana | Bolaji E. ADERONKE, Nigeria | Georgina Kwanima BOATENG, Ghana | Joyce Ewura Adwoa BOHAM, Ghana | Musa W. DUBE, USA/ Botswana | Esther Ojone JOSEPH, Nigeria | Oluwatoyin Adebola GBADAMOSI, Nigeria | Blessing Okojie JEFFREY-EBHOMENMEN, Nigeria | Helen Namondo LINONGE-FONTEBO, Cameroon | Caroline MBONU, Nigeria | Sarah Korang SANSA, Netherlands/ Ghana | Estelle M. SOGBOU, France/ Cameroon | Agnes Ini SOLOMON, Nigeria | Fatimatu N-eyare SULEMANU, Ghana | Gertrude TOKAM, Cameroon | Gesila Nneka UZUKWU, Nigeria |
Cover-picture: Joaquín Saúl Morán Macas
Inside-Graphics: Joachim Kügler
Text-Formatting: Irene Loch, Joachim Kügler
© University of Bamberg Press, Bamberg 2023
https://www.uni-bamberg.de/ubp/
ISSN: 2190-4944 (Print) eISSN: 2750-0179 (Online)
ISBN: 978-3-86309-963-3 (Print) eISBN: 978-3-86309-964-0 (Online)
URN: urn:nbn:de:bvb:473-irb-914005
approach to the religio-cultural aspects of the COVID-19 pande-
mic and the attempts to overcome it by vaccination. The book
includes contributions focusing on African Traditional Religion,
several branches of Christianity in Africa, and Islamic denomi-
nations. In contrast to other volumes, BiAS 37/ ERA 12 is not
limited to a specific country – not even to the African continent.
It gathers papers from the international and multi-religious
workshop “COVID-19 and Religion” (November 2021, Universi-
ty of Bamberg) and some additional articles. The contributions
to BiAS 37 focus on the vaccination debate. “Why should God,
Scripture, and Church be against vaccination?” is the main ques-
tion, and there are some indications that social and political fac-
tors that regulate the cultural application of religion might be
more important for vaccinophobia than faith itself.
Editors & authors
KÜGLER, Joachim | GIES, Kathrin | CHABATA, Lovejoy | CHI-
BANGO, Show | EKOU, Assoumuo Gilbert | ISIWU, Ifeanyi-
chukwu Abednego | KALIZI, Cecil Samuel | MACHINGURA,
Francis | MANYONGANISE, Molly | NDEKHA, Louis | NOUR-
BAKHSH, Younes | SAHRAGARD, Kobra | TARINGA, Beatrice |
UWAEGBUTE, Kingsley Ikechukwu
The editors and authors :
E. CHITANDO (Zimbabwe), M. R. GUNDA (Zimbabwe/ Germany), L. TOGARASEI (Botswana), J. KÜGLER (Germany), A. O. ATIEMO (Ghana), S. AWUAH-NYAMEKYE (Ghana), S. K. BERMAN (Botswana), T. A. CHIMUKA (Lesotho), C. J. CHITA (Zambia), M. W. DUBE (Botswana), J. GATHOGO (Kenya), I. S. GUSHA (Zimbabwe), M. HARON (Botswana/ South Africa), S. F. JOHN (South Africa), C. J. KAUNDA (Zambia), M. M. KAUNDA (South Africa), S. M. KILONZO (Kenya), U. M. KIRIAGHE (Uganda), F. MACHINGURA (Zimbabwe), L. P. MASEKO (South Africa), L. MASENO (Kenya), P. MUNHENZVA (Zimbabwe), E. P. MOTSWAPONG (Botswana), N. MWALE (Zambia), C. MWANDAYI (Zimbabwe), H. J. NDZOVU (Kenya), B. NYAHUMA (Zimbabwe/ Germany), S. NYAWO (Swaziland), A. D. OMONA (Uganda), L. C. SIWILA (South Africa), B. TARINGA (Zimbabwe), N. T. TARINGA (Zimbabwe).
The volume contains papers presented at the BiAS meeting 2014 in Windhoek (Namibia), with some additional contributions. Scholars from Nigeria, Cameroon, Botswana, Zimbabwe, South Africa, Namibia and Germany are dealing with the urgent question of how the Bible is involved in the widespread use of violence in political, social, religious, and gender conflicts. One leading question is how to deal with the textual representation of violence in the Bible. It is taken up by more general hermeneutical contributions. The other leading question is how biblical texts and/or concepts are used to cause and justify violence. This is taken up by a greater number of articles which deal with concrete societal and political contexts in Zimbabwe and other African countries. The conference in Namibia was supported as a Humboldt-Kolleg on the Bible and Violence in Africa by the German Alexander von Humboldt Foundation.
The editors and contributors:
Johannes HUNTER (Namibia), Joachim KÜGLER (Germany) |Solomon ADEMILUKA (Nigeria), Kudzai BIRI (Zimbabwe), Phillemon CHAMBURUKA (Zimbabwe), Sheila W. CHAMBURUKA (Zimbabwe), Theophilus U. EJEH (Nigeria), Stephanie FEDER (Germany), Ottmar FUCHS (Germany), Lucky HWATI (Zimbabwe), Francis MACHINGURA (Zimbabwe), Nyasha MADZOKERE (Zimbabwe), Molly MANYONGANISE (Zimbabwe), Obert B. MLAMBO (Zimbabwe), Canisius MWANDAYI (Zimbabwe), Jacques F. OWONO (Germany/Cameroon), Jeremy PUNT (South Africa), Eben SCHEFFLER (South Africa), Elizabeth VENGEYI (Zimbabwe), Pieter VERSTER (South Africa), Clive T. ZIMUNYA (Zimbabwe)
Albeit that often the only solution left to poor congregations in Africa is the practice of tentmaker ministry, this phenomenon remains problematic. There is a lack of job opportunities in the rural areas, and dividing one’s time between the secular occupation and the ministry becomes increasingly complex. In the light of this situation, an (re-)evaluation of the Biblical foundations for being a tentmaker is certainly called for. Studies such as the book of Meggitt (1998), Paul, poverty and survival, stimulated renewed interest in the economic nature of Paul’s ministry and the economic classes of the congregations where he ministered. Paul’s offering of the gospel free of charge (1 Cor 9:18), and his sacrifice of “becoming a slave”, offers interesting solutions for the poverty stricken churches in Africa, and in particular in Botswana.
|---------------------------- OPSOMMING ---------------------|
Alhoewel dit dikwels die enigste oplossing is vir die bediening in Afrika, bly tentmakerbediening in die praktyk problematies. Daar is nie alleen ‘n tekort aan werksgeleenthede in die platteland nie, maar die verdeling van die werkslas tussen ‘n sekulêre beroep en die bediening word daagliks meer ingewikkeld. In die lig hiervan is ‘n herwaardering van die Bybelse uitgangspunte rondom tentmakerbediening noodsaaklik. Studies soos dié van Meggitt (1998), Paul, poverty and survival, het nuwe belangstelling in die ekonomiese sy van Paulus se bediening en die gemeentes waar hy werksaam was geprikkel. Paulus se kostelose aanbieding van die evangelie (1 Kor 9:18), sowel as sy opoffering om ‘n ‘slaaf te word’, bied inderdaad interessante oplossings vir die arm kerke in Afrika, en spesifiek in Botswana.
Sleutelwoorde: 1 Kor 9:18, Tentmaker, Paulus, ekonomie, slaaf, armoede, Botswana.
| The exegetical perspective “Children in the Bible” is dealing with the concepts of childhood in biblical texts, asking for example: How are children conceived in different texts. What is their status in family, society and church? What is their relation to God? What is the metaphoric use of childhood in biblical soteriology? What is the function and meaning of calling adult persons “children” (of God, or of the Apostle)?
| The contextual perspective “African children of today and the Bible” is dealing with the different life settings African children find themselves in and how the Bible is present in these life settings. Here the questions for example are: What is the status of children in family and society? How are traditional concepts of childhood changing under the conditions of poverty, HIV/AIDS and violence? How are the ideas and ideals of childhood influenced by the Bible? What is the role of the Bible in child-education? Can children’s rights be established with help of the Bible?
This volume of BiAS 17 is collecting the papers presented at the 2012 BiAS meeting in Gaborone, Botswana, with some additional contributions.
BiAS 15 at the same time is ERA 1 which means that this volume opens a new sub-series to BiAS which is meant to explore religion in Africa in all its manifold manifestation, be it Christian or not.
The contributors:
Kudzai Biri | Tendai Chari | Vengesayi Chimininge | Ezra Chitando | Masiiwa Ragies Gunda | Francis Machingura | Molly Manyonganise | Richard S. Maposa | Tapiwa Praise Mapuranga | Pauline Mateveke | Robert Matikiti | Obert Bernard Mlambo | Taurai Ronald Mukahlera | Canisius Mwandayi | Lovemore Ndlovu | Munetsi Ruzivo | Fortune Sibanda | Elizabeth Vengeyi
The Volume is edited by Joachim Kuegler and is provided with a biographical and theological introduction
http://www.youtube.com/watch?v=m3-6nMTvPE4"""
The Editors and Contributors: Dr David BISHAU | Dr Kudzai BIRI |Dr Tarisayi A. CHIMUKA | Dr Anna CHITANDO | Prof Ezra CHITANDO | Nehemia CHIVANDIKWA | Agness CHIWARA | Dr Masiiwa Ragies GUNDA | Joyline GWARA | Shakespear HAMAUSWA | Prof Joachim KÜGLER | Dr Francis MACHINGURA | Prof Fainos MANGENA | Dr Charity MANYERUKE | Molly MANYONGANISE | Dr Tapiwa Praise MAPURANGA | Pauline MATEVEKE | Samson MHIZHA | Obert Bernard MLAMBO | Clemenciana MUKENGE | Dr Canisius MWANDAYI | Prof Tabona SHOKO | Dr Nisbert Taisekwa TARINGA | Prof Lovemore TOGARASEI | Dr Obvious VENGEYI | Clive Tendai ZIMUNYA
The articles in this volume are focused on shedding more light on the relationship between the Bible and Christian practices in African communities, African Churches and Christians. The reader will realise that obviously there is much more than one bridge from text to practise and at the end of the day one can even ask if the Bible suits as a manual for Christian life at all.
Forscher der Universität Bamberg lüften endgültig das Geheimnis der Entstehung Jesu
Historisch-medizinische Exegese nimmt Jungfräulichkeit Marias unter die Lupe
HYMN-Forschergruppe stellt auf Pressekonferenz sensationelle Ergebnisse vor