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《史记》各篇结构大致由引言、正文和评论组成。〈'''[[書 (消歧義)|書]]'''〉有引言、正文和评论，〈'''[[表 (史書)|表]]'''〉只有引言和正文表格，〈'''[[本紀]]'''〉、〈'''[[世家]]'''〉和〈'''[[列傳]]'''〉只有正文和评论：正文前是引言，记述写作动机；正文记述历史事件、人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文後面是评论，通常以“太史公曰”為开头，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應[[司馬遷]]在自序中“究天人之際”的寫作目標{{refGT|1=自司马迁创“太史公曰”以来，後代史家多响应。[[刘知几]]《史通·论赞》載“班固曰赞，荀悦曰论，东观曰序，谢承曰诠，陈寿曰评，士隐曰议，何法盛曰述，扬雄曰撰，刘昞曰奏，袁宏、裴子野自显姓名，皇甫谧、葛洪列其所号”范晔还把《後汉书赞论》编为四卷，希望“有赏音者”。}}。
《史記》全文一百三十篇，自司马迁殁就有十篇散失。{{refGT|1=《[[汉书]]· 司马迁传》说：“十篇缺，有录无书”，魏人[[張晏]]提出十篇亡書篇目，即〈景帝紀〉、〈武帝紀〉、〈禮書〉、〈樂書〉、〈兵書〉、〈漢興以來將相表〉、〈日者列傳〉、〈三王世家〉、〈龜策列傳〉、〈傅靳列傳〉。《[[史通]]·古今正史篇》云：“至宣帝時，遷外孫楊惲祖述其書，遂宣佈焉；而十篇未成，有錄而已。”其自注-{云}-：“張晏《漢書注》云十篇遷歿後亡失，此說非也。”}}當時補缺而知其名者有十八家之多，{{refGT|1=《[[后汉书]]·班彪传》曰：“司马迁著《史记》，自大初已后，阙而不录。后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前世遗事，旁贯异闻，作后传数十篇。”《注》曰：“好事者，谓扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。”《[[史通]]·古今正史篇》则云：“刘向，向子歆，及诸好事者，若冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘徇等，相次撰续，迄于哀、平间，犹名《史记》。至建武中，司徒掾班彪以为其言鄙俗，不足以踵前史；又雄、歆褒美伪新，误后惑众，不当垂之后代。此可见新室美政，为彪父子刊落殆尽，而今《汉书》述新室事，绝不足信也，可谓秽史矣。于是采其旧事，旁贯异闻，作后传六十五篇。”}}但唯存[[西汉]]博士[[褚少孙]]之作。{{refGT|1=[[裴駰]]在〈太史公自序〉末注引三國[[張晏]]之言，說《史記》亡十篇，“元、成之間，褚先生補續，作〈武帝紀〉、〈三王世家〉、〈龜策〉、〈日者列傳〉，言辭鄙陋，非遷本意也。”《[[史通]]·正史篇》亦載：“元、成之间，褚先生更补其阙，作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者》等传，辞多鄙陋，非迁本意也。”[[張守節]]〈龜策列傳．正義〉則認為褚少孫補十篇，[[趙翼]]《廿二史劄記》卷一“褚少孫補史記不止十篇”認為褚少孫補缺不止十篇。}}其中有些也有可能更有後人补之，{{refGT|1=[[趙翼]]《廿二史劄記》卷一“褚少孫補史記不止十篇”則認為“今《史记》内各有‘褚先生曰’以别之。其无‘褚先生曰’者，则於正文之下另空一字为识别。此少孙所补，显然可见者也。其有不知为何人所窜入者，如：《楚元王世家》叙其子孙至宣帝地节者。”}}如《孝武本纪》摘抄于《封禅书》{{refGT|1=陈寿《三国志·魏书·王肃传》：“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀有錄無書。”是以今本《孝武本纪》，可能已非司马迁的原著，而是後人抄录《封禅书》补缀而成，亦無“褚先生曰”，更非褚少孫所補缺。}}。
==文學風格==
* [[司马迁]]
* [[二十四史]]
* [[史記人物列表记集解]]
* [[史記索隱]]
* [[史記正義]]
* [[劍橋中國史]]
* [[漫画史记]]
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