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多羅菩薩：修订间差异

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{{More footnotes needed|time=2023-02-16T19:18:29+00:00}}
[[File:025 Tara 10-11c Gaya (9221433136).jpg|thumb|公元10-11世紀[[菩提迦耶]]的多羅菩薩聖像。]]
{{religious text primary}}
[[File:砂岩度母像.jpg|thumb|中印度砂岩度母像（11～12世紀）]]
{{藏傳佛教}}{{漢傳密宗}}
'''多羅菩薩'''（{{lang-sa|तारा|Tārā}}；'''多羅'''，意為“救渡者”、“保護者”、“及救濟者”。{{bo|z=སྒྲོལ་མ།|w=sgrol ma|t=drol-ma}}；'''卓瑪'''，意為“救渡”），又此名是由梵音漢譯為'''多羅母'''、'''多羅佛母'''、'''度母'''、'''救渡佛母'''。[[藏傳佛教]]與[[漢傳佛教]]中，認為'''多羅菩薩'''是[[觀世音菩薩]]的[[化身]]的女性菩薩，從有一說觀世音菩薩的眼中出現, 因此淚化成度母，有時佛教經論又作'''多羅觀自在菩薩'''、'''多羅觀音'''。其餘還有右邊的眼淚化為代表智慧的[[綠度母]]，左邊的眼淚則是「'''三世諸佛之代表慈悲的[[白度母'''」、「'''一切]]<ref name="慧炬1">{{cite web |title=守護苦難眾生之的度母'''」、「'''渡諸窮苦中之母'''」等。密號則是「'''悲生金剛'''（由大悲觀世音－多羅菩薩所生之意）」、「'''行願金剛'''」 |url=http://www.towisdom.org.tw/03-mag/623/tow623-04.pdf |publisher=慧炬雜誌632期 |accessdate=2023-02-16 |archive-date=2023-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230216175305/http://www.towisdom.org.tw/03-mag/623/tow623-04.pdf |dead-url=no }}</ref>。
 
==詞源==
多羅菩薩是[[漢語]]傳統譯詞，是在唐、宋時代，由[[梵語]]直接音譯成漢語，包括[[玄奘]]大師、[[不空]]大師、[[法賢]]大師等都是翻成「多羅菩薩」。
 
現在[[日本]]、[[台灣]]、[[韓國]]、[[越南]]、[[蒙古]]佛教界仍延用此譯詞；但華語圈因受[[藏傳佛教]]的佛典藏文影響，也有不採用此譯詞，而採用「度母」或「救度佛母」。藏傳佛教現代翻譯漢語時，也開始採用「多羅（菩薩）」譯詞的潮流，例如2014年年底在印度舉辦的噶舉祈願法會在翻譯《知一全解》時，也選譯以「多羅」、「白多羅」來代替「度母」、「白度母」的譯詞，恢復了[[玄奘]]大師、[[不空]]大師、[[法賢]]大師等傳統譯詞。
 
==歷史==
[[File:British Museum Asia 45 (cropped).jpg|thumb|來自[[斯里蘭卡]]的公元7世紀至8世紀的鍍金青銅多羅菩薩聖像，現藏於[[大英博物館]]。]]
 
多羅菩薩的信仰在[[古印度]]時代就非常的流行存在著記錄，包括從[[那爛陀寺|那爛陀大學]]遺跡所出土的佛菩薩像中，有很發現多就是尊多羅菩薩像，現在的[[菩提伽耶]]大覺塔上，還是保留雕刻的多羅菩薩像。<ref>《'''大唐西域記'''》：「故伽藍西南行百餘里，至鞮羅釋迦伽藍。庭宇四院，觀閣三層，崇臺累仞，重門洞啟，頻毘娑羅王末孫之所建也。旌召高才，廣延俊德，異域學人，遠方髦彥，同類相趨，肩隨戾止。僧徒千數，並學大乘。中門當塗，有三精舍，上置輪相，鈴鐸虛懸，下建層基，軒檻周列，戶牖棟梁，壖垣階陛，金銅隱起，廁間莊嚴。中精舍佛立像高三丈，左'''多羅菩薩'''像，右觀自在菩薩像。凡斯三像，鍮石鑄成，威神肅然，冥鑒遠矣。精舍中各有舍利一升，靈光或照，奇瑞間起。」「滿胄王銅佛像北二三里，甎精舍中，有'''多羅菩薩'''像。其量既高，其靈甚察。每歲元日，盛興供養，隣境國王、大臣、豪族，齎妙香花，持寶旛蓋，金石遞奏，絲竹相和，七日之中，建斯法會。其垣南門內有大井。昔佛在世，有大商侶，熱渴逼迫，來至佛所。世尊指其地，言可得水。商主乃以車軸築地，地既為陷，水遂泉涌。飲已聞法，皆悟聖果。」</ref>
 
[[漢傳佛教]]認為，多羅菩薩是从觀世音菩薩眼中放光明所化现的女像菩薩。[[藏传佛教]]則传说观世音菩萨见[[众生]]於輪迴中受苦，不由自主地悲泣，从泪水中化現出多罗菩萨，在藏傳佛教所有教派，都對於多羅菩薩極為崇信，不管是[[阿底峽]]尊者的[[噶當派]]或其他教派，一樣萬般尊奉。
 
==經典==
 
===經論概述===
漢傳佛教經典收錄：《佛說大方廣曼殊室利經》<ref name="多羅3">{{cite web |author1=不空 |title=佛說大方廣曼殊室利經 |url=https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1101_001 |website=CBETA Online |publisher=中華電子佛典協會 |accessdate=2023-02-16 |archive-date=2023-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230216191021/https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1101_001 |dead-url=no }}</ref>、《佛說聖多羅菩薩經》<ref name="多羅2">{{cite web |title=佛說聖多羅菩薩經 |url=https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1104 |website=CBETA Online |publisher=中華電子佛典協會 |accessdate=2023-02-16 |archive-date=2023-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230216191022/https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1104 |dead-url=no }}</ref>、《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》<ref name="多羅4">{{cite web |title=讚揚聖德多羅菩薩一百八名經 |url=https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1106_001 |website=CBETA Online |publisher=中華電子佛典協會 |accessdate=2023-02-16 |archive-date=2023-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230216191020/https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1106_001 |dead-url=no }}</ref>、《觀自在菩薩隨心呪經》<ref name="多羅5">{{cite web |author1=大唐總持寺沙門釋智通奉 |title=觀自在菩薩隨心呪經 |url=https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1103a_001 |website=CBETA Online |publisher=中華電子佛典協會 |accessdate=2023-02-16 |archive-date=2023-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230216191023/https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1103a_001 |dead-url=no }}</ref><ref name="慧炬1"/>。
多羅菩薩的經典、儀軌經（續典）至少有：《佛說大方廣曼殊室利經（觀自在多羅菩薩儀軌經）：授記品、曼荼羅品、畫像品、第二畫像品》、《觀自在菩薩隨心咒經》、《佛說聖多羅菩薩經》、《讚揚聖多羅菩薩一百八名經》、《聖救度佛母二十一種禮讚經》、《聖多羅菩薩救濟八難經》、《聖多羅菩薩自誓願陀羅尼》等等非常多的由[[梵文]]翻譯成漢文、藏文的經典、儀軌經（續典）。
 
藏傳佛教經典收錄：《禮讚聖救度佛母－諸佛之母》、《聖救度佛母二十一種禮讚經》<ref name="多羅6">{{cite web |title=聖救度佛母二十一種禮讚經 |url=http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T20n1108A.pdf |website=CBETA 電子佛典集成 |publisher=中華電子佛典協會 |accessdate=2023-02-16 |archive-date=2023-03-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230321183806/http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T20n1108A.pdf |dead-url=no }}</ref>、《聖多羅菩薩救濟八難經》、《聖多羅菩薩自誓願陀羅尼》<ref name="慧炬1"/>。
按照《多羅菩薩法門》一文中的說明：在[[唐朝]]時，[[不空三藏]]及沙門釋通智，翻譯了多羅菩薩的相關經典數部。我們從現在大藏經的經典中，雖然只看到唐朝[[玄奘三藏]]翻譯了多羅菩薩的咒語，沒有看到翻譯多羅菩薩的經典，但我們亦可以從沙門釋通智翻譯的《觀自在菩薩隨心咒經》後面附註的記載中，看到沙門釋通智曾經於玄奘三藏處，學習相關的法印，可見玄奘三藏應該也是深解多羅菩薩法門。宋、元之時，如法賢大師等人，從印度或西藏翻譯出多羅菩薩的相關經典，這些在《[[大正藏]]》都有收錄。現今還有不少翻譯者，陸續從藏傳佛教的藏文經續中，翻譯經續為中文，也包括了藏傳[[阿闍黎]]對綠度母的開示等等。」可見漢地多羅菩薩法門傳譯、遷流的大概。
 
《佛說大方廣曼殊室利經-觀自在菩薩授記品》裡記載，觀世音菩薩頂禮如來，進入普光明多羅三昧，從右眼放出光芒幻化一女子，告知將救度沉淪生死苦海的眾生，即為多羅菩薩<ref name="多羅3"/>。
===誦經傳統===
漢傳佛教以《多羅菩薩法門修持課儀略錄》（依照《佛說大方廣曼殊室利經》編排）為主流課誦，藏傳佛教以《聖救度佛母二十一種禮讚經》為主流課誦。
 
==本願==
'''漢傳記載的發願（《大方廣曼殊室利經》不空三藏法師翻譯）'''
 
[[觀自在菩薩]]入於普光明多羅三昧中，從其面輪右目瞳中放大光明，隨光流出現'''多羅菩薩'''，'''多羅菩薩'''普告大眾說：「誰在變苦，誰在流溺生死海中，我令誓度！」<ref>《'''金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經'''》：「（'''多羅菩薩'''）於諸有情，大悲尤深。」</ref>
 
'''藏傳記載的三次發願（《尊聖多羅菩薩傳：正信種子》多羅那他尊者編著）'''
 
'''第一次發願：'''
 
在無量劫前的「種光世界」鼓音如來出世，有一公主名「般若月」，天生善根深植，禮敬三寶，那世界的人們壽命極長，般若月公主至心供養佛弟子長達一百萬零八年，每日以無數珍寶[[瓔珞]]供養，諸[[比丘]]眾都讚嘆祂道：「您如此恭敬虔誠，今生必然獲得正果，若是能至心於佛前發願，一切所願必能成就，那麼您何不發願轉變女身成男，方便修行呢？」
第38行 ⟶ 第26行：
般若月公主就說云：「我觀：此處無男亦無女，無人無識亦無我，男女名稱皆虛假，世間劣智迷惑生。」接著繼續說道：「從來以男身修行佛道的人是很多的，可是以女身修行佛道的卻很少。所以我今日於佛前發願直至虛空界毀壞之時，我都以女身度化一切眾生。」
 
'''第二次發願：'''
 
多羅菩薩又曾經在[[不空成就佛]]面前，發願曰：「願我能護持十方一切苦難的眾生，並且降服一切魔障，從此九十五大劫中，每天都能度化百萬眾生，使其身心安穩快樂。」
第44行 ⟶ 第32行：
諸佛感佩祂的願行，故賜名「多羅」（救度）菩薩，以其能度化眾生、施予無畏的緣故。
 
'''第三次發願：'''
 
大悲觀自在菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時雙眼的眼淚頓時各變現出綠多羅菩薩和白多羅菩薩，各自合掌恭敬，向觀自在菩薩同聲說道：「菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。」因此，多羅菩薩是觀自在菩薩悲淚的化身。
 
==名號==
用音聲來修持諸佛菩薩法門，包括了名號、咒語、禮讚、祈請等等，是佛教最流行的一種方式，尤其[[密宗]]與[[淨土宗]]。
 
稱念多羅菩薩的名號有很多方式，第一種的是漢語文法習慣念法：「'''南無多羅菩薩（Namo Doluo Pusa）'''」六字，像《[[觀世音菩薩普門品|普門]]品》記載的：「南無觀世音菩薩」方式一樣。第二種的是梵語文法習慣念法：「'''Nama Ārya Tārāye！'''」也非常好（Ārya義爲“聖”，Namo變成Nama是因為梵語的連音規則的變化）。
 
在古印度，有一位窮人念誦“聖多羅菩薩”名號並作虔誠祈禱後，有一位身著葉衣的女子出現在窮人的眼前，並作授記說：“去東方吧！”，這位窮人就去了東方。路途中在一座沙丘上休息睡著時，被鈴聲吵醒，他看見一匹佩帶有綠色響鈴的馬正在用前蹄挖掘沙土，瞬息間那匹馬就去向了遠方。這位窮人沿著馬蹄挖掘的痕跡往下挖掘時，首先挖到一座銀製的門，接著相繼挖到金製、水晶製、琉璃製等七種珍寶製作的七重門。進入七重門以後，來到有很多龍神和修罗居住的境界，他與龍神與修罗們盡情享受諸妙樂並獲得很多珍寶，後來從洞穴出來回到了家鄉時，世上已過數百年，幾代國王都已去世。
 
==咒語==
 
===全咒===
《多羅菩薩全咒》就是四十八字（音節）的'''《多羅菩薩陀羅尼》'''，玄奘大師、不空大師等都曾經從梵文翻譯過這個全咒。全咒的內容，前面是敬禮觀自在菩薩的咒句，後面是多羅菩薩（度母）十字心咒的咒句，而稱作《觀自在菩薩隨心咒》、《觀自在菩薩隨心陀羅尼》、《多羅菩薩心陀羅尼》。
 
Namo ratna trayaya.
Namo arya avalokitesvaraya bodhisatvaya, maha satvaya.
Om tare tuttare ture svaha.
 
《咒五首》[[玄奘三藏]]大師翻譯的全咒譯文：「'''南慕 曷喇怛那怛邏夜耶！納莫阿唎耶，縛盧枳低濕筏囉耶，步地薩埵耶，莫訶薩埵耶，莫訶迦嚧匿迦耶，怛姪他：瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎訶！'''」
 
（《咒五首》〔觀自在菩薩隨心咒〕玄奘大師譯文，全咒後面的心咒，元、明兩藏皆作「瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎訶！」十個咒字。）
 
《大方廣曼殊室利經（觀自在多羅菩薩儀軌經）：授記品》[[不空三藏]]大師翻譯的全咒譯文：「'''娜慕 囉怛娜（二合）怛囉（二合）夜耶！娜莫阿利耶嚩魯吉帝濕嚩（二合）囉耶，冒地薩埵耶，摩訶薩埵耶，摩訶迦路尼迦耶，怛姪他：唵，多唎，咄多唎，咄唎，莎嚩（二合）訶！'''」
 
[[蔣臻德]]譯：「'''南無喝喇怛那怛邏夜耶。南無阿唎耶。阿縛盧枳低濕筏囉耶。菩提薩埵耶。摩訶薩埵耶。摩訶迦路匿迦耶。怛姪他。唵，怛列，咄怛列，咄列，娑婆訶！'''」
 
[[曾心善|真心善]]：「'''南謨喝拉達那 達拉牙呀 那謨阿哩呀瓦羅忌睇 濕瓦拉呀 鉢地薩埵呀 瑪哈薩埵呀瑪哈噶羅尼噶呀 達地呀他 甕 達咧 督達咧 督咧 斯哇哈'''」
 
===心咒===
《多羅菩薩心咒》就是多羅菩薩全咒後面的十個咒字，又稱「'''十字心咒'''」、「'''十字明咒'''」。多羅菩薩的「'''十字心咒'''」如下：
 
'''唐代漢譯：瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎訶'''
 
（《咒五首》〔觀自在菩薩隨心咒〕玄奘大師譯文，省略全咒前段敬禮咒句。元、明兩藏皆作「瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎訶！」十個咒字。）
 
'''唐代漢譯：唵，多利，咄多唎，咄唎，莎嚩訶'''
 
（《大方廣曼殊室利經（觀自在多羅菩薩儀軌經）：授記品》不空大師譯文，省略全咒前段敬禮咒句)
 
'''宋代漢譯：唵，多哩，咄多哩，咄哩，娑嚩賀'''
 
（《佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌》法賢大師譯文）
 
'''現代漢音：嗡，達咧，嘟達咧，嘟咧，娑哈'''
 
'''拉丁字母轉寫：Oṃ tāre tuttāre ture svāhā. '''
 
'''天城體印度文：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा '''
 
'''藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཏཱ། '''
 
另外，在《觀自在菩薩隨心咒經》（唐代智通大師譯）的「'''觀自在菩薩隨心咒'''」作：「唵哆唎哆利都多唎都都多唎咄唎莎訶」。藏傳也有其他字數咒句的心咒，但漢傳、藏傳都以「'''十字心咒'''」為主要咒語。
 
總之，多羅菩薩心咒為二十一多羅菩薩的根本心咒。持此菩薩真言便具足一切[[息增懷誅]]的所有功德，解脫災難病苦，令人富貴安康，命終往生[[極樂世界]]。
 
《大方廣曼殊室利經（觀自在多羅菩薩儀軌經）：授記品》：「多羅大悲者。一切之慈母。天人及藥叉。無一非子者。若於三時中。寂靜心無染。一心常念誦。速疾滿六度。……若人妙修行。勝願悉成就。十方與壽命。無不獲如意。若有諸眾生。現求人天果。受持是妙法。隨說而修習。無量俱胝劫。受上妙快樂。」
 
《觀自在菩薩怛嚩多唎隨心陀羅尼經》：「成就聰明。福德吉祥。辯才具足。世樂具足。多財富貴。賢瓶如意。療一切病痛。鬼魅悉能除遣。災疫消滅。能成一切善事。能滅一切罪障。」
 
在古印度有五千商人乘船去大海尋寶，他們在珍寶島上獲得很多珍寶，滿載在一艘船裏，又來到檀香島採集檀香，等到第二艘船滿載後開始返回時，大海中之守財神靈們發怒卷起狂濤，逆風海浪把裝滿珍寶和檀香的兩艘貨船捲到遠方。[[婆羅門教]]商人們乘坐的木船被吹到海中央，他們向[[梵天]]、[[遍入天]]、[[大自在天]]、[[俱毗羅|俱毘羅天]]、[[日天]]、[[月天]]等神靈祈禱了一晝夜，風停止了，但他們也還困在海中央而沒得救。在商人中有一位信仰[[佛教]]的居士想起了聖多羅菩薩，他高聲念誦多羅菩薩的'''十字明咒'''，立即風平浪靜逆風轉為順風，一夜後商人們便平安地返回了大陸，原來被捲走的兩艘裝滿[[珍寶]]和[[檀香]]的貨船也被順風吹到大陸口岸。
 
===解析===
*「南無（皈依）喝喇怛那怛邏夜耶（三寶）！南無（皈依）阿唎耶（聖）阿縛盧枳低（觀）濕筏囉耶（自在）菩提薩埵耶（菩薩），摩訶薩埵耶（大菩薩），摩訶迦路匿迦耶（有大悲心者），怛姪他（即說咒曰）
 
**句析：「[[皈依]][[三寶]]，皈依[[正觀音|聖觀自在菩薩]]，有大悲心的大菩薩。即說咒曰：」
 
*「[[唵]]！怛列（度母），咄怛列（「咄怛列」可翻成「惟一的度母」、「強大的度母」、「向度母祈禱」），怛列（「怛列」可翻成「迅速」、「強大」）！莎訶！」
 
**句析：大致上可有幾種翻譯：「[[唵]]！度母！惟有度母！讓我迅速成就！」或「[[唵]]！度母！強大的度母！成就我的強大！」或「[[唵]]！度母！向度母祈禱！迅速完成我的願望！」
 
==種字==
多羅菩薩[[種子字]]是綠色的：「TāmTāṃ」，藏文作<font size="5">ཏཱྃ</font>，白多羅菩薩則是白色。這個[[種子字]]象徵多羅菩薩的智慧、本智。
 
==淨土==
第128行 ⟶ 第48行：
3.[[玉葉莊嚴淨土]]（或譯：璁葉莊嚴淨土）。
 
所以修持多羅菩薩（度母）法門，仍然以發願往生[[極樂世界]]為目標。包括有兩個原因：第一，多羅菩薩（度母）的本地[[阿彌陀佛]]有大願攝受，[[極樂世界]]更容易往生，往生以後永不退轉；第二，往生[[極樂世界]]以後，可以隨意往返[[補怛洛伽山]]等[[淨土]]以及十方[[佛國]]世界。
 
==多羅菩薩（度母）==
 
經典多數直稱「多羅菩薩」、「度母」，在信眾口語稱呼時，也會加上綠字稱作「綠多羅菩薩」、「綠度母」。是所有「度母」化身的主尊，總攝所有「度母」化身的功德。其身綠色，一面二臂，所以一般人習慣稱作「綠度母」。
 
在諸佛的身、口、意、功德、事業當中，多羅菩薩代表諸佛的事業，但實際也還是包括了諸佛的身、口、意、功德。多羅菩薩也是諸佛慈心的體現<ref>《'''佛說聖多羅菩薩經'''》：「彼聖多羅菩薩。即是諸佛如來之慈心。」</ref>。而且'''多羅菩薩'''的本質就是'''[[般若菩薩]]'''（般若佛母），即指'''多羅菩薩'''的本質就是般若智慧之意。
 
依[[伏藏]]《度母四曼達前行祈請文》，則認為是由[[法身]][[普賢佛母]]化為[[報身]][[金剛亥母]]，再化為救苦救難的度母。[[格魯派]]則認為度母是[[金剛瑜伽母]]在[[事部]]的化身。
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佛教經論中說，多羅菩薩法門具足一切[[息增懷誅]]的功德，能夠消除一切眾生的煩惱、痛苦，滿足一切眾生願求，增長現世富貴、長壽、平安、吉祥，消除病苦、魔障等等，幫助眾生解脫生死苦海，臨終往生極樂世界，獲得究竟安樂，救度眾生非常迅速，摧滅魔業極為勇猛。
 
多羅菩薩為了不同根器的眾生，又化現了二十一多羅菩薩（二十一度母）、一百八多羅菩薩（一百八度母）、五百多羅菩薩（五百度母）等等，包括了非常有名的「白多羅菩薩（[[白度母]]）」、「紅多羅菩薩（紅度母）」、「黃多羅菩薩（[[黃度母]]、[[雨寶持世菩薩]]、[[財寶天女]]）」等等，其中像是[[作明佛母]]（咕嚕咕咧佛母）、「[[常據利菩薩]]（穰麌梨童女、]]（消伏毒害母、毒消母）」、「[[葉衣菩薩]]（山間葉衣母）」、「[[孔雀明王]]（大孔雀母）」、「[[辯才天女]]（妙音天女、具海天女）」、「[[摩利支天菩薩]]（具光母、光明母）」、「[[一髻羅剎王菩薩]]（一髻母）」等等，全都是度母的化現，這在漢文、藏文的經典、儀軌經（續典）當中都有記載。有些佛教徒也認為，所有女性[[聖者]]都是多羅菩薩的化現。
 
==白多羅菩薩（白度母）==
第149行 ⟶ 第69行：
 
身相白色為息災之意；全身的七個眼目，雙手雙腳各有一眼，第三隻眼睛則在眉心中央，能夠照見一切瘟疫疾病的緣起，從而息滅，由此故白度母亦稱為「七眼佛母」。如月光般清淨的無垢光明照耀世間，縱然百千萬星宿俱時為聚集，殊勝威光仍然遠超於彼，受到各方眾生的禮敬。
 
=== 白度母心咒===
白度母（白多羅菩薩）的功德誓願和心咒，有三個方面的特色：賜予長壽、賜予福德、賜予智慧。總之，是為息滅眾生的病苦、消除因冤業、痴業、魔障引起的傳染病、[[瘟疫]]、各種病症，亦可對治[[蠱毒]]惡咒引起的疾病，幫修行者去除逆緣，幫助行者解脫生死[[輪迴]]，迅速成就佛果。
 
白度母心咒仍和[[度母]]「'''十字心咒'''」心咒一樣：
*嗡 達咧 度達咧 度咧 唆哈！
*Oṃ tāre tuttāre ture svāhā！
 
白度母事業心咒如下：
*嗡 達咧 度達咧 度咧 瑪瑪 阿優 布尼亞 吉尼亞哪 布斯汀 咕嚕 梭哈！
*Oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ kuru svāhā！
 
前段為[[度母]]心咒，後段「瑪瑪（我的） 阿優（壽命） 布尼亞（福德） 吉尼亞哪（智慧） 布斯汀（增加） 咕嚕（作為） 梭哈（成就圓滿）」大概可以譯為：「度母的作為，增加我的壽命、福德、智慧。成就圓滿。」
 
以白度母為主修之一的[[直貢噶舉]][[噶千仁波切]]所誦版本為：
*嗡 達咧 度達咧 度咧 瑪瑪 阿優 吉尼亞哪 布尼亞 布斯汀 咕嚕 梭哈！
*ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།
*Oṃ tāre tuttāre ture mama āyur-jñāna puṇye puṣṭiṃ kuru svāhā
 
阿優（壽命） 布尼亞（福德） 吉尼亞哪（智慧），三者可以調換次序，依照自己[[阿闍梨]]之教言而誦念即可。
 
相傳白度母講究慈悲、[[清規]]，持《白度母心咒》者，持咒前最好不沾葷腥，不近女色，所以[[藏人]]持咒者通常在黎明一覺醒來時持了此咒才吃飯。但也有人認為，如果喫了葷食，先去洗漱即可；[[行房]]之後者，也應徹底沐浴更衣再持此咒。[[漢傳佛教]]持咒者則還會在持咒之前，加誦《三昧耶戒真言》「嗡三昧耶薩埵萬」七遍，希望環境轉為清淨。
 
==紅多羅菩薩（紅度母）==
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==二十一多羅菩薩（二十一度母）==
在藏傳佛教藏經典中的《[[聖救度佛母二十一種禮讚經]]》<ref name="多羅6"/>中詳細介紹度母的功德事業、誦經利益，並說明因應眾生的種種需求化現二十一多羅菩薩（度母），共分：）：
#救度速勇母 #奋迅救度母
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此二十一多羅菩薩（度母），若依照在經典記載的功德誓願，詳加作職能分類，可分作「解脫八難護祐母」、「吉祥圓滿燦耀母」、「善趣道路導引母」、「三惡道門斷除母」四個類別，能夠消除一切災難，滿足一切願求、增長一切[[功德]]、斷除一切[[業障]]，對於一切眾生的需求無微不至、面面俱到，可說是將大乘[[菩薩道]]利益眾生的大悲事業推展到了巔峰，彰顯觀世音菩薩悲德之餘，亦是[[大乘佛教]]濟世精神運用於[[經典]]形象中的實體呈現。
 
==一百八多羅菩薩（一百八度母）==
多羅菩薩有一百八不同的面向，從梵文翻成漢文的《[[佛說聖多羅菩薩經]]》，與翻成漢文、藏文的《[[讚揚聖多羅菩薩一百八名經]]》等經中，詳細介紹了多羅菩薩一百零八種不同的名號，也就是多羅菩薩一百零八種不同的化身。
 
==五百多羅菩薩（五百度母）==
多羅菩薩，目前所知道有明文記載的化身數目，最多是'''五百多羅菩薩'''。<ref>《'''大毘盧遮那成佛經疏'''》：「如大本中有'''五百多羅尊'''。皆從觀音眼生。皆是阿彌陀姊妹三昧也。」</ref>當然多羅菩薩也和[[觀世音菩薩]]一樣，都是「應以何身得度者，即現何身而為說法」，所以'''多羅菩薩的化身其實是無量無邊'''的，隨順眾生的因緣，能夠自在的示現。
 
==多羅三尊==
佛教把「'''多羅菩薩'''」、「[[摩利支天菩薩]]」、「[[一髻羅剎王菩薩]]」統稱為「[[多羅三尊]]」，是以'''消災'''、'''除障'''、'''增福'''、'''滿願'''為特色的三尊菩薩。另外還有以「多羅菩薩」、「摩利支天菩薩」、「一髻羅剎王菩薩」三尊為基本，加入「[[常瞿利菩薩|常據利仙女]]」與「[[孔雀明王]]」的組合，合稱「'''多羅五尊'''」。
 
所以供奉多羅菩薩除了單尊的供奉方式，還有「[[阿彌陀佛]]、觀世音菩薩、多羅菩薩」、「阿彌陀佛、觀世音菩薩、[[大勢至菩薩]]、多羅菩薩、[[金剛手菩薩]]」、「觀世音菩薩、多羅菩薩、摩利支天菩薩」、「觀世音菩薩、多羅菩薩、[[毘俱胝菩薩]]（毘俱胝菩薩就是[[顰眉觀音]]、顰眉佛母）」、「觀世音菩薩、多羅菩薩、白多羅菩薩」、「觀世音菩薩、多羅菩薩、[[般若菩薩]]」等等供奉方式，還有上面提到的多羅三尊或五尊的供奉方式。只要符合佛法，都可以依照情況供奉。
 
[[藏傳佛教]]流行一種供奉法，即[[無量壽決定光明王佛]]、[[尊勝佛母]]、白多羅菩薩，合稱「長壽三尊」。
 
==修持基礎==
修持多羅菩薩法門，最主要有幾個條件。第一，必須相信佛法。深信[[四聖諦]]、[[三法印]]，認同[[佛法僧寶]]，不能對三寶有疑慮。第二，深信[[觀世音菩薩]]、[[多羅菩薩]]的悲心無限，願力無限，可以救度自己在內的一切眾生，不能對觀世音菩薩、多羅菩薩有疑慮。第三，應該棄惡行善，在日常生活中生起慈悲心，常[[做功德]]，呼應觀世音菩薩、多羅菩薩的作為，才能與與菩薩相印，還有更好的，如能發誓接受[[佛教]][[五戒]]或者五戒中的任一戒都可，或者願意[[持齋]]等亦可。
 
在從印度傳到西藏的《[[聖多羅菩薩救濟八難經]]》中，多羅菩薩在須彌山頂開示道：「若人完全了知其過患，必定盡捨三惡趣之因，無論一切粗細之罪惡，從身語意三門行救度。」
 
在《[[聖多羅菩薩救濟八難經]]》中，多羅菩薩也開示到：「譬如帶霜鮮花之果實，用於種地不能發芽般，'''破戒'''、'''存有疑慮心'''之人，雖修極為甚深之明咒，欲求加持加持不能生，彼等作為徒勞無意義，該明咒亦形同凡俗語，禪定亦如孩童之思念。」
 
因此，如果能夠深信因果，進而捨惡行善，並且遵守戒律、以及保有淨信，在《[[聖多羅菩薩救濟八難經]]》中，多羅菩薩也開示到：「'''無過善士'''若修此明咒，一切所求迅速可成就。」
 
==相關節日==
 
按照從[[印度]]傳到[[西藏]]的《[[聖多羅菩薩自誓願陀羅尼]]》這部經續記載：每個月的藏曆'''八日'''、'''十五日'''是向多羅菩薩做大供養的日子。總之，在吉祥的日子適合增加多羅菩薩的相關修持功課，但平日'''相續不斷'''的修持功課也是非常重要。
 
印度、漢譯、藏譯的佛教經典都沒有記載度母的生日、巡遊，度母無生無死，二六時中都在救度眾生。但[[民間信仰]]為了紀念，以農曆[[八月初八]]作為度母生日，[[十二月十二]]為度母巡遊人世之日。
 
==法門聖賢==
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藏地的聖賢也是不可勝記。
 
==功德利益==
'''《大方廣曼殊室利經（觀自在多羅菩薩儀軌經）》所載多羅菩薩法門的功德利益：'''
 
按照（《[[佛說大方廣曼殊室利經]]》所載度母法門功德利益）一文中的整理：
 
#多羅菩薩能息眾生種種苦惱。
#多羅菩薩亦能喜悅一切眾生。
#若人妙修行，勝願悉成就，十方與壽命，無不獲如意。
#若有諸眾生，現求人天果，受持是妙法，隨說而修習，無量俱胝劫，受上妙快樂。
#若欲求十地，滿足菩薩位，難勝與不動，善慧及法雲，受持多羅尊，俱胝與三億，隨其根利鈍，或十六洛叉，如是妙修行，必獲如上事。
#若欲見觀音，吉祥清淨者，誦七洛叉數，獲見無有疑。
#若求見勢至，無垢摩訶薩，誦滿俱胝遍，聖者必現前。
#若於三時中，寂靜心無染，一心常念誦，速疾滿六度，具足如來藏，涅槃及實際，光明不壞身，無等等三昧，坐於金剛座，轉無上法輪，開人天之眼，修行多羅故，如上皆圓滿。
#欲悟陀羅尼，儀軌諸方便，了義及修多，甚深之理趣，及息三有苦，當誦洛叉遍。
#若欲求梵天，及與天帝釋，轉輪人天主，誦滿洛叉遍。
#若欲遊雪山，及與汦提夜，須彌及鐵圍，薩醯與妙寄，摩賴妙幢山，吉祥及阿部，涅部罽羅娑，只怛俱吒等，妙色與間錯，清淨及尸利，如是仙聖宅，皆誦洛叉遍，藥叉乾闥婆，羅剎龍宮等，乃至天宮殿，隨意皆能往。問決諸疑惑，隨事皆曉了，欲求如上願，應誦洛叉遍。
#欲入修羅宮，緊那羅所住，呼召藥叉女，及持明仙女，龍女緊那藥，應念皆來至，遊戲恣娛樂，及求延壽命，不死甘露藥，豐財及僕使，一切五欲樂，應誦洛叉遍。
#若有人為欲成就一切種智，及欲滿足世間勝願，應當修習如是祕要。（有曼荼羅法，經中詳載，依阿闍梨修習，編案：男子、女人都非常適合修習，如龍樹菩薩等等也曾修持度母法門。)
#若未來世諸修行者，至求圓滿增上悉地，當依我教如法畫像。（有畫像法，經中詳載，依阿闍梨修習）
#若修行者至誠供養頂禮一拜（當依經中如法畫像），滅除億劫生死之罪。
#（有畫像法，經中詳載，依阿闍梨修習）或飛騰虛空，或安怛陀那，或聞持延壽，或根不具亦得圓滿，或求伏藏入修羅窟，亦得隨入觀自在宮。如是等一切上願，世出世間無不成就。
 
'''龍樹菩薩以修多羅菩薩法門而成就，龍樹菩薩曾經敘述多羅菩薩法門的功德利益：'''
 
#迴遮害人惡咒。
#度母如龍王頂上滿願寶，祈願皆可順遂。
#解脫被壓迫之眾生。
#迴遮天龍八部之毒咒。
#解除地方上之邪惡徵兆。
#修法者得世出世間成就。
#利益他人的最好方法。
 
'''阿底峽尊者曾經說多羅菩薩法門的功德利益：'''
 
#出行遠遊者，能避一切災難，遠遊之目的皆可達成。
#可止息一切戰爭、傳染病、瘟病。
#以毫不懷疑之心誦念此法可免除一切煩惱，祈願皆可順遂。
#具足息、增、懷、誅四種事業：
 
息：消弭一切傷害，除外、內、密之障礙。
 
增：財富、壽命、福報、子息增長。
 
懷：增加權勢地位。
 
誅：可破除一切怨敵。
 
'''吉美林巴大師所出的伏藏儀軌中，也記載多羅菩薩法門的功德利益：'''
 
#可以增長智慧。
#滋生福德。
#增長壽命。
#獲得權位、權勢。
#驅除魔障。
#戰勝疆場（于打仗時）。
#避免爭端，當別人和我們爭吵時，能斷除爭論。
#獲得種種世間的力量，如：錢財、勢力、名聲等。
#清除貧困，使我們能夠得到財寶、財物、錢財……。
#能斷除惡業……等等。
 
==優缽羅花==
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優缽羅花，又作優鉢羅花、烏巴拉花，梵語、藏語同作：utpala，巴利語：uppala。即睡蓮。學名：Nymphaea tetragona。譯為青蓮花、黛花、紅蓮花。有青色、赤色、白色等。其中以青色者為最著名，即尼羅烏缽羅花（梵語：nīlotpala），又作泥盧鉢羅花，譯為青蓮華。
 
==注釋參考文獻==
{{Reflist}}
<div class="references-small">
<references />
</div>
 
==參考資料==
*[http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_1732.html 遇見多羅菩薩] {{Wayback|url=http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_1732.html |date=20170504120713 }}
*[http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_1228.html 多羅菩薩法門] {{Wayback|url=http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_1228.html |date=20170504115159 }}
*[http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_3610.html 多羅菩薩法門的功德利益] {{Wayback|url=http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_3610.html |date=20170427100610 }}
*[http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_3088.html 多羅菩薩法門修持課儀略錄] {{Wayback|url=http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_3088.html |date=20170504120721 }}
*[http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_24.html 佛薄伽梵稱讚多羅菩薩八頌] {{Wayback|url=http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post_24.html |date=20170504120716 }}
*[http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post.html 多羅菩薩三寶讚（藏文、漢文/阿底峽尊者傳授）] {{Wayback|url=http://taraputra.blogspot.tw/2014/03/blog-post.html |date=20170504115154 }}
*[http://taraputra.blogspot.tw/2014/09/blog-post.html 多羅菩薩略要祈請文（藏文、漢文/阿底峽尊者所說）] {{Wayback|url=http://taraputra.blogspot.tw/2014/09/blog-post.html |date=20161018034457 }}
 
 
==相關條目==
*[[觀世音菩薩]]
 
==外部連結==
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{{密宗}}
{{Authority control}}
[[Category:觀世音化身]]
[[Category:女性身佛菩薩]]
[[Category:印度女神]]
检索自“https://zh.wikipedia.org/wiki/多羅菩薩”