關隴集團：修订间差异
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'''關隴集團'''，又稱關隴世族、關隴門閥、關隴軍事貴族、關隴胡漢集團、武川集團。關隴集團一詞由[[陳寅恪]]所創，是指[[南北朝|北朝]]的[[西魏]]、[[北周]]至[[隋]]、[[唐]]期間，[[籍貫]]為
陈寅恪《金明馆丛稿二编》曾如此形容關隴集團：“取塞外野蛮精悍之血，注入[[中原文化]]颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他並多次引用《
==歷史==
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北魏太武皇帝延和年間，為了防禦[[柔然]]南侵，在首都平城（今[[山西省]][[大同市]]）北側的長城沿線（今[[內蒙古]]南部至[[河北省]]北部一線）設置了許多鎮，其中最為重要的是[[怀朔镇 (北魏)|懷朔鎮]]（今內蒙古[[固陽縣]]西南）、[[武川镇|武川鎮]]（今內蒙古[[武川縣]]西）、[[抚冥镇|撫冥鎮]]（今內蒙古[[四子王旗]]東南）、[[柔玄镇|柔玄鎮]]（今內蒙古[[興和縣]]西北）、[[沃野镇|沃野鎮]]（今內蒙古[[鄂爾多斯]]右翼旗）、[[怀荒镇|懷荒鎮]]（今河北省[[張北縣]]），合稱[[六镇|六鎮]]，又稱北鎮。由於北魏與柔然關係緊張，雙方不時發生軍事衝突。北魏朝廷將部分被編入[[軍戶]]的鮮卑貴族遷至六鎮，令之為鎮民兼軍士，「配以高門子弟，以死防遏」，並設有鎮將總攬當地軍政。彼時六鎮地位崇高，被譽為「國之肺腑」，身為六鎮之民是相當尊榮的，且擁有仕宦（升遷做官）、復除（免除賦役）等特權，「當時人物，忻慕為之」。六鎮之民多為鮮卑貴族，後來還有一部分漢人豪強。
然而到了[[魏孝文帝|孝文帝]]太和年間，柔然和[[高車]]對抗，北魏的北面國防壓力大減。孝文帝欲向南經營，不久便遷都[[洛陽]]遠離邊境，政治、經濟與外交重心隨之南移，使六鎮的戰略地位大不如前。六鎮之民遠在邊境，漢化遲滯，逐漸與洛陽的鮮卑貴族在文化上形成差距，經濟上亦處於弱勢。隨著[[孝文帝改革]]一系列[[漢化]]政策的深入，六鎮之民被轉為府戶，軍戶身分被免除，特權被取消，社會地位大幅下降，受內地人歧視，「有司乖實，號曰府戶，役同廝養」。朝廷甚至將罪犯發配六鎮為兵，形同流放之地；當地對於改革的反感不斷累積，保留鮮卑舊俗的六鎮鮮卑與漢化的洛陽鮮卑之間的矛盾亦不斷激化。宣武帝時，六鎮飢荒，終於引爆[[六鎮之亂]]，北魏全國陷入嚴重動盪。後權臣[[爾朱榮]]平[[六鎮之亂]]後起而掌控朝權，孝莊帝又殺死爾朱榮。之後爾朱家族在晉陽合兵，推元曄登帝位。殺死孝莊帝。三年（531年），廢元曄改立廣陵王恭，是為節閔帝。同年，鮮卑化漢人[[高歡]]於信都為孝莊帝舉喪，聲討爾朱氏，並奉元朗為帝，發兵殺入洛陽。後又改立平陽王修，這就是孝武帝。孝武帝無法忍受成為高歡傀儡，乃與關中鎮將賀拔岳聯繫，被高歡發現。高歡先發制人，於中大通六年（534年）殺賀拔岳。孝武帝讓[[宇文泰]]繼續統帥賀拔岳軍，鎮守關中。同年，孝武帝下詔歷數高歡罪狀。高歡聞知後派兵進攻洛陽，孝武帝逃入長安，投奔宇文泰。高歡只能改立元善見，是為東魏孝靜帝，並遷都於鄴。孝武帝西逃長安後，不久為宇文泰所弒，宇文泰改立元寶炬為帝，是為西魏文帝。至此，北魏分為東魏、西魏，最終分為「漢化鮮卑人」宇文泰、「鮮卑化漢人」高歡兩大集團，皇帝成為傀儡，不久更為二者所篡。
從這場動亂中崛起的有鮮卑化[[漢人]][[高歡]]與
===隋至唐前期：發展與巔峰===
[[北周武帝]]攻滅北齊，統一了華北，卻在統一全國前病逝。其子[[北周宣帝]]行事乖戾，繼位後不久即[[禪讓]]予七歲幼子[[北周靜帝]]，自詡為太上皇而耽於遊樂，政事全交給天元皇后[[楊麗華]]的父親，外戚[[楊堅]]（即後來的隋文帝）。北周末期，軍事將領已由漢人佔多數，楊堅得以輕易地篡奪政權，建立[[隋朝]]。楊堅之父[[楊忠 (北朝)|楊忠]]為武川人，北周十二大將軍之一（後晉升八柱國之一），楊堅之妻獨孤伽羅（即後來的[[獨孤皇后]]）則是八柱國之一[[獨孤信]]的七女。可見此時期關隴集團各家族之間藉由通婚強化了聯繫，政治影響力更形提高。隋取北周而代之，不過是關隴集團內部的一次權力轉移，由同為武川出身的楊氏取代宇文氏。
隋朝末期兵亂四起，[[李淵]]（即後來的[[唐高祖]]）之祖父[[李虎]]亦出於武川，西魏八柱國之一，父[[李昞]]則為北周八柱國之一。而李淵之母是獨孤信的四女，李渊同时也是隋文帝杨坚的妻甥、[[隋炀帝]]杨广的姨表兄。可見李唐皇室與楊隋皇室同為關隴集團，先祖皆出於武川，彼此之間又有著親屬关系。李淵之所以能夠輕易攻陷[[大兴城|大興]]（長安），討平諸侯一統天下，爭取到關隴集團其他成員的支持是很重要的因素。陈寅恪曾评价道：“李唐皇室者唐代三百年统治之中心也，自高祖、太宗创业至高宗统御之前期，其將相文武大臣大抵承西魏、北周及隋以来世业，即宇文泰‘关中本位政策’下所结集团体之后裔也。<ref
自南北朝以來，社會便流行以門閥評定一個人的地位高低。唐初世族主要有四大門閥且各有所尚：山东士族尚婚姻；江左士族尚人物；关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。<ref>[唐]柳芳：《姓系论》：山东之人质，故尚婚娅，其信可与也；江左之人文，故尚人物，其智可与也；关中之人雄，故尚冠冕，其达可与也；代北之人武，故尚贵戚，其泰可与也。</ref>众多世族大家之中，以山东七姓十家（太原王氏、范陽盧氏、清河崔氏、博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏）最为显贵，就连唐初名臣房玄龄、魏徵、李昉等人均争相与山东士族联姻。以李唐皇室为代表的关陇集團为了巩固地位，着意改组世族大家排名。[[唐太宗]]李世民继位后，在閱覽编成的《氏族志》时不满道：“我于崔、卢、李、郑无嫌，顾其世衰，不复冠冕，犹恃旧地以取赀，不肖子偃然自高，贩鬻松槚，不解人间何为贵之？<ref>《旧唐书·卷六十五·列传第十五》</ref>”于是命[[高士廉]]編著《[[氏族志]]》，将天下氏族分为九等，第一等为李唐皇族，第二等是外戚；表示皇族才是最高等，以贬斥士族，压抑舊有的门阀势力。
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==反對説法==
[[岑仲勉]]反對曰：“况随[[宇文泰]]入关之北族，虽暂改河南郡望为京兆，但至唐时已大都恢复其河南郡望，唐室如真出自赵郡，又何礙于陇西而坚持不改？陈氏之说，殊未可信。”<ref name="岑仲勉1958">{{cite book|author=岑仲勉|title=《隋唐史》|volume=1|url=https://books.google.com/books?id=pt4lAAAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=唐室如真出自趙郡|year=1958|publisher=文昌書局}}</ref>“陈氏必要把[[牛僧孺|僧孺]]、[[令狐楚]]排出于西魏以来关陇集团之外，无非歪曲史实以迁就其臆见。”<ref name="岑仲勉1979">{{cite book|author=岑仲勉|title=《隋唐史》|url=https://books.google.com/books?id=-t4lAAAAMAAJ&q=無非歪曲史實|volume=2|year=1979|publisher=文昌書局}}</ref>[[汪荣祖]]《陈寅恪评传》則认为岑氏對於陈说[[赵州 (河北)|赵州]][[唐昭陵|昭]][[唐庆陵|庆]]二陵及《[[光业寺碑]]》未能提出反证，无法动摇陈说。
[[黄永年]]认为關隴集團只存在于西魏、北周和隋初期，[[隋炀帝]]时因把政治中心東移，並引入原南朝官僚來制衡北方官僚而逐渐衰落解体，唐初已不复存在。[[唐高祖]]时期的功臣和宰相出身关陇的不及半数，并不足以称为一个集团。<ref>黄永年：《关陇集团到唐初是否继续存在》</ref>
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==參見==
* [[關中本位政策]]
== 注释 ==
<div class="references-small">
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== 参考文献 ==
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* 陳寅恪：《唐代政治史述論稿》
* 岑仲勉：《[[隋唐史]]》
* [[黄永年]]：
* [[毛漢光]]：〈中古核心區與核心集團之轉移〉
* [[雷艷紅]]：《陳寅恪“關隴集團”說評析》，《廈門大學學報》2002年（1）:75
* [[傅樂成]]：
[[Category:南北朝政治]]
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