청년배제

청년배제는 청년들이 사회 내 기관과 단체에 가입하는 데 사회적 불이익을 받는 사회적 배제의 한 형태다. 문제 경제, 정부 프로그램 부족, 교육 장벽 등은 사회 제도 내에서 청소년의 성인 전환을 더욱 어렵게 만들어 청소년 배제에 기여하는 기능 장애의 예다. 유럽 정부들은 최근 사회 조직구조의 이러한 단점을 인식하고 사회배제에 관한 정책을 재검토하기 시작했다.^[1] 사회적 배제를 다루는 많은 정책들은 이 인구통계학적 인구가 성인기로의 전환에 직면하고 있기 때문에 젊은이들을 대상으로 하고 있다; 한 사회의 미래 문화와 구조에 영향을 미칠 직업과 생활방식 선택을 정의한다.^[2]

청소년 배제는 그 나이, 인종, 성별, 계급, 생활양식이 모두 주어진 문화 안에서 청소년 생활 경험에 영향을 미치는 다차원적인 것이다. 이러한 교차성은 개별적인 젊은이들이 배제를 경험하는 정도에 영향을 미친다. 마찬가지로, 청소년 배제는 문맥에 따라 다르다. 이는 청소년들이 문화적, 공간적 위치에 따라 각기 다른 방식으로 사회에서 배제된다는 것을 의미한다. 한 동네에서 제공되는 기회와 자원의 단순한 차이는 포함된 청소년과 지역사회에서 배제된 청소년 사이에 차이를 만들 수 있다. 또 다른 고려사항은 사회적 배제가 배출자와 배제된 두 당사자를 포함하는 한 청소년 배제는 관계성이 있다는 것이다.^[3] 청소년의 배척과 관련하여, 청소년을 돕는 경제 지원 서비스와 기관들이 그들 자신의 안락한 생활 수준을 위험에 처하게 한다고 믿는 종종 나이든 세대들이다. 이 모든 인구통계학적, 문화적, 공간적, 관계적 요소들은 전세계적인 청소년 배척 경험에 기여한다.

청년배제의 뿌리

청소년 배척은 그 원인을 사회적, 문화적 요인으로 나누어 조사할 수 있다. 구조적 배제의 이유로는 주택과 노동시장의 정상적인 기능에서 발생하는 불평등에서 볼 수 있는 권력 불평등이 있다. 장기 실업과 낮은 소득은 새로운 기회에 문을 열고 사회 수용과 포용의식을 만들어 사회에서 한 사람을 발전시키는 사회 구조에 접근할 수 있는 능력에 영향을 미칠 수 있다.^[4] 또한 구조적 차원에서도 교육 장벽과 차별적 정부 정책을 통해 청소년을 더 넓은 사회로부터 배제한다.

청소년 배제에 영향을 미치는 문화적 요인은 인종과 성별과 같은 사회적으로 구성된 범주에 대한 반응을 포함한다. 또한 이러한 분류는 사회에서 배제되는 개인의 선택에 영향을 미칠 수 있다.^[4] 일부 학자들은 젊은이들이 주류 사회로부터 분리되는 것을 선택하기 때문에 소외되어 있다고 주장하면서, 대신에 대안적인 생활 방식과 하위 문화에 참여하는 것을 선택한다. 그러나 다른 이들은 이 선택을 인종, 성별, 그리고 다른 유형의 차별에 대한 두려움에 의해 동기 부여된 "강제적 선택"으로 본다. 맥도날드는 '대학생으로서의 차별이 두렵다'^[2]는 이유로 대학에 가지 않기로 선택한 영국의 한 흑인 청년의 사례를 제시한다. 맥도날드는 "이는 사회적으로 포함된 사람들이 부과하는 부정적인 외부성으로서 사회적 배제의 방향으로 젊은 흑인 남성의 선택에 영향을 미치고 있다"고 말한다.^[2] 이 예에서, 구조적 장벽과 문화적 장벽 모두 이 학생에게 영향을 주어 그는 사회에서 소외감을 느꼈다; 그는 사회로부터 소외감을 느꼈다; 그는 주변부에 머물러야 한다는 압력을 느꼈고, 그렇게 함으로써 교육에 대한 자신의 접근을 부정했다. 이러한 상황에서 교육은 이 개인에게 사회에 대한 포용력을 제공하기 위한 확립된 사회 구조로서 실패했다.

가난

빈곤은 청소년 배척의 영속화에 기여하는 가장 큰 요인 중 하나이다.^[5] 빈곤은 사람들의 사회적 연결과 공동체를 형성하는 문화적으로 특정한 활동에 기여할 수 있는 능력에 영향을 미치는 고립된 상태를 말한다.^[3] 사회학자 Peter Townshend의 설명에 따르면,

"개인, 가족, 집단은 그들의 자원이 평균적인 개인이나 가족이 명령하는 자원에 너무 심각하게 못 미쳐 사실상 일반적인 생활 패턴, 관습, 활동에서 제외될 때 가난하다고 말할 수 있다."^[6]

실제로, 빈곤은 정치, 주택, 노동 시장, 중등교육, 대중문화 관련 활동에 참여하는 능력을 손상시킬 수 있다. 빈곤층이 배제되는 이러한 활동들은 청소년들의 소셜 네트워킹 기회와 따라서 그들이 사회에 포함되거나 배제되는 미래 상태에 영향을 미칠 수 있다.

지역청년배제

청소년 배제의 정의가 문화마다 다르기 때문에, 그 개념은 "이집트, 모로코, 이란, 시리아가 무슬림, 아랍인 등이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 분석"과 같은, 주어진 사회의 구성원이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 분석을 포함해야 한다.^[3] 한 국가 내에서, 이웃이나 국가는 한 문화 내의 서로 다른 젊은이들 조차도 다른 수준에서 배제를 경험할 수 있는 방식으로 분할될 수 있다.^[7] 세계화는 사회 전반에 걸쳐 비교적으로 배타성을 만들어낸다. "세계화는 노동의 분업을 강력한 국제적 차원으로 만들어 주었는데, 그것은 아프리카보다 서방을 강하게 선호하는 차원이었습니다. 또한 그것은 아프리카 국가들의 경제력을 감소시켰고 유럽과 미국의 모국에 대한 일차적인 충성으로 다국적 그룹의 손에 경제를 맡겼다.^[8] 따라서, 글로벌 남부의 고용 시장에 진입하는 젊은 개인들은 글로벌 북부의 국가들의 행동에 의해 영향을 받는다.

중동 및 북아프리카(MENA)

중동과 북아프리카(MENA)에서 청소년 배제는 몇 가지 차원이 있다. 다른 지역과 마찬가지로 청년 실업률이 높은데,^[9] 15~24세 연령대의 지역 평균 실업률은 25%로 모로코는 37%, 시리아는 최대 73%에 이른다.^[3] 또한 경제 구조 조정 및 내부자 문제 등과 관련된 노동 시장 세분화 수준이 상당히 높다.

"고령층 내부자들은 일자리를 독점하고 특정 부문에 대한 접근을 제한함으로써 높은 임금, 더 나은 혜택, 더 많은 종신 재직권 등 임대료 혜택을 누린다. 청년이나 신규 노동시장 진출자와 같은 외부인은 더 긴 실업기간, 기술 위축, 건강 저하 등 사회적 차원은 물론, 업무에서 배제되는 사회적 차원에 시달린다."^[3]

또한, MENA의 청소년 배제는 자녀 양육의 필요와 기대, 성차별, 부모의 감독, 또는 다른 문화적 또는 종교적 이유로 인해 성별에 의해 악화된다. 예를 들어 경제활동이 활발한 15~24세 남성의 63%에 비해 2006년에는 같은 연령대 여성의 22%만이 이집트에서 경제활동을 하고 있었다.^[10]

청년실업의 결과로 청년들은 교육을 연장하고 결혼과 가족 형성을 지연시키는 경향이 있다. 유럽처럼 메나는 젊은 시절이 집을 떠나 결혼하고 가정을 꾸리는 것을 지연시켜 왔다.

MENA에서 청년 배제의 결과는 젊은이들이 단순히 그들의 삶이 시작되기를 기다리는 기간 동안, 특히 그들이 부모님과 함께 살면서 결혼이나 주택 소유를 추구할 경제적 능력이 없는 장기간의 실업을 기다리는 기간인 웨이투드에 들어가는 것을 포함했다. 지연 결혼이 많은 사회에서 볼 수 있는 트렌드인 반면, 미국과 유럽에서는 결혼하지 않은 젊은 커플들이 동거하는 것이 정상인 반면, 메나에서는 그러한 협정이 용납될 수 없을 정도로 적응이 다양하다. 대신, 점점 더 많은 수의 젊은이들이 아내와 그 이후의 모든 자손들에게 거의 안전하지 않은 임시 결혼인 니카 우르피에 참여하고 있다.^[11] 실업이 우울증과 사회적 고립으로 이어지고, 종종 육체적 징후가 나타나는 등 심리적 영향도 상당하다. 국제사회에서 이런 고립된 젊은이들이 사회적 배척감과 절망감을 먹고 사는 알카에다와 같은 극단주의 단체들에 의해 마케팅을 당하는 것에 대해 상당한 우려가 있다.

인도

인도의 고용 부족은 특히 젊은 남성들을 사회에서 배제하는 원인이 되었다. 고등교육의 장기화에도 불구하고 청년들은 일자리를 찾지 못하고 있다. 정부의 공교육 자금 지원 철회는 인도의 청소년 배제를 영구히 하는 데 도움이 되었다. 젊은이들의 반응은 길모퉁이나 찻집에 모여 시간을 보내는 다른 젊은이들의 비공식 모임에 합류하는 것이었다. 이들 집단은 생산적인 방식으로 사회에 합류하지 못하는 것에 무력감을 느낀다. 이 경우 경기 부진과 일자리 부족이 젊은 세대들의 배제의 원인이 돼 '시정'이라는 꼬리표가 붙은 사회 현상이 빚어지고 있다.^[12] 이러한 배제는 남성들이 결혼하고, 주거를 찾고, 남성성의 문화적 성 규범을 충족시키는 것을 어렵게 함으로써 젊은 남성들의 성인으로의 전환에 영향을 미친다. 인도에는 청소년 배척에 대한 세부적인 요소도 있다. 젊은 여성들은 배제에 대처하기 위해 젊은 남성들이 여는 찻집 토론과 비공식 모임에 참여하는 것이 금지되었다. 이러한 분리는 문화에 의해 형성되어 온 이전에 확립된 성 역할에 의해 영향을 받는다.^[12]

나이지리아

나이지리아 연방정부는 청소년 세대를 "성년기의 도전에 직면하기 위한 준비로 심신 발달 과정을 거치고 있는" 집단이라고 설명한다.^[8] 이러한 정의는 정치적 불확실성의 투쟁에 대처해야 했던 나이지리아의 광범위한 젊은이들을 포괄한다. 정부 불안 외에도 나이지리아 젊은이들은 교육 장벽에 직면해 있다. 이런 젊은이들이 불안정한 정치·교육 환경을 통해 미래의 성공에서 배제되고 제지를 받을 때, 사회에 저항하고 사회포용 운동을 촉진하기 위해 폭력을 행사한다. 종종 이 폭력은 정부를 향한다. 나이지리아 젊은이들에 대한 연구는 다음을 보여준다.

그는 "사회서비스의 붕괴와 높은 수준의 교육 상품화는 많은 젊은이들의 정규 교육을 막았다. 따라서 대학 교육을 받지 못한 실업 청년들과 취업 전망이 부족한 수많은 졸업생들이 의식 수준과 새로운 정치 분사에서 공간을 찾으려는 시도에서 모두 신분 전환의 휘발성 있는 전략을 개발할 수 있었다. 폭력은 이러한 대처 기구의 공통적인 특징이었습니다."^[8]

나이지리아에서 정치적, 사회적 배제는 권력의 위치에 있는 사람들이 사회의 자원이나 지식을 보유하지 않고, 경제적으로 가장 불안정하고 네트워크가 부족한 청소년 인구를 직접적으로 해칠 때 발생한다. 따라서 폭력은 사회 변화의 도구가 된다.^[8]

캐나다

캐나다의 청소년들 사이에서 배척은 노숙자 증가와 청소년 인구의 불안정을 초래했다. Stephen Gaetz는 그들 사회의 오명을 뒤집어쓰는 캐나다 젊은이들 사이에서 발생하는 독특한 상황을 보여준다.

"노숙인이 되는 젊은이들의 경우, 예를 들어, 주거와 주거에 대한 접근, 고용, 그리고 건강한 생활양식 등 여러 분야에 걸쳐 사회적 배제가 경험되고 있다. 그것은 또한 도시 공간에 대한 제한된 접근과 제한된 사회적 자본에 대한 움직임에서도 나타난다."^[13]

특정 사회단체와 네트워크에 대한 접근성이 떨어지는 것은 청소년들을 배제했을 뿐만 아니라, 사회가 캐나다의 노숙 청소년들을 범죄자로 보는 오명을 만들어냈다. 이러한 범죄화는 젊은이들 사이에서 더 큰데, 이는 젊은이들이 더 위험한 행동과 관련될 수 있는 변화에 직면하고 있다는 사실이 알려졌기 때문이다. 정부 관리들은 특히 이러한 범죄화와 청소년 배제의 영속화를 막기 위해 법 집행에서 정책 이슈를 논의하고 있다.^[13]

사회배제비용

청소년 배제 비용은 다차원적 성격으로 측정할 수 있다. 여기에는 인종, 성별, 계급 및 사회적 위치의 교차점이 성인으로의 전환에 필수적인 고용, 교육 또는 기타 소셜 네트워크에 접근하는 청년의 능력에 어떤 영향을 미치는지 포함된다. 배제는 한 문화 내에서 부정적인 편견이나 고정관념을 보존할 수 있다. 미국의 도시 청소년들은 학교와 같은 또래 집단에서 소수민족들이 집단간 접촉을 최소화하는 환경에서 더 큰 편견에 직면한다.^[7] 이러한 상황에서도 젠더링된 차이는 계속 문제가 되고 있다. 여학생들은 학교 환경에서도 성차별에 직면하기 때문에 또래 학생들 사이에서 인종 배제를 인식하는 것에 더 민감하다는 것을 증명한다.^[7] 성별과 관련된 문화적 규범은 배설자와 배제된 자 사이의 분열을 영구화하는 데 중추적인 역할을 하며, 젊은이들 사이에 불평등한 기회를 만들어낸다. 사회 조직과 기회에 대한 장벽은 범죄와 폭력을 포함한 원치 않는 결과를 초래할 수 있다. 특히 아프리카 국가들 사이에서는 청소년들이 폭력 시위를 통해 억압적이고 배타적인 정부에 반대하는 단체를 형성한 사례가 많다.^[8] 이러한 격렬한 반응은 또한 청소년 정치, 청소년 정체성, 그리고 청소년 인구와 이런 종류의 갈등을 겪고 있는 국가들의 미래 복지에 대한 우려로 이어진다.^[8] '타임패스'를 경험하는 인도 젊은이들도 공격성이 높아지는 징후를 보이고 있다. 특히 이러한 공격성은 젊은 남성들이 현재의 실업상태에서 무력감을 느끼기 때문에 여성들을 향한 것이었다.^[12]

청소년 배제에 대한 구제책

사회학자 루스 레비타스는 사회가 사회적 배제를 치유할 수 있는 방법을 연구하는데 사용되는 세 가지 사회학적 해석을 만들었다. 이러한 전술은 노동시장을 다루기 때문에 젊은이들에게 영향을 미치고, 따라서 젊은이들은 이제 막 경제적 독립을 얻기 시작한다. 재분배론적 담론(RED)은 빈곤을 사회적 배제에 가장 큰 기여자로 보고 있다. 이러한 이해는 어려움에 처한 사람들에게 세금과 복지를 이양하는 데 초점을 맞춘다. 도덕적 언더클래스 담화(MUD) 해석은 개인의 선택이 사회적 배제를 초래했다고 비난한다. 이 방법은 사회적 배제를 교정하는 수단으로 처벌을 제안한다. 마지막 방법인 사회통합주의 담론(SID)은 노동시장을 사회적 배제의 적으로 보고, 따라서 더 많은 사람들이 노동에 참여할 수 있는 방안을 모색한다.^[2][14]

청소년 배제를 줄이는 다른 방법으로는 소외계층과 소외계층 간의 집단 간 접촉이 증가된다. 포함의 편익은 사회학자들이 실제로 측정해 왔다. 그러한 실험 중 하나는 편견과 사회적 배제에 대한 그들의 개인적인 견해를 기록하기 위해 초등학생들을 연구했다. 연구진은 "현재 조사에서는 사전 연구(예: Crystal et al. 2008; Killen et al. 2007b)와 함께 집단 간 접촉이 많은 소수민족 학생들이 집단 간 접촉이 적은 학생들보다 인종에 기초한 배제를 잘못된 것으로 평가할 가능성이 더 높았다"^[7]고 밝혔다. 또래 집단의 통합은 다른 사람들에 대한 외국인 혐오 반응을 줄이고 한 사회의 모든 구성원들 사이에 포함을 촉진한다. 이러한 깨달음은 청소년들이 학습 환경에서 안정감을 느낄 수 있도록 포용적인 환경을 조성하고자 하는 교육자들에게 도움이 된다.^[7]

참고 항목

• 연령 차별주의
• 사회적 배제
• 스트리트 아동들
• 청춘
• 청소년 주류화
• 청소년 참여
• 청년정치
• 청년권리
• 청춘 보이스

참조