R. 고든 와슨

R. Gordon Wasson
로버트 고든 와슨
Robert Gordon Wasson.jpg
1955년 와손
태어난(802-09-22)1898년 9월 22일
죽은1986년 12월 26일(1986-12-26) (88세)
국적.아메리칸
모교컬럼비아 대학교 언론대학원
런던 정경대학
어워드퓰리처 여행 장학금
과학 경력
필드민족균학

로버트 고든 와슨(Robert Gordon Wasson, 1898년 9월 22일 ~ 1986년 12월 23일)은 미국의 작가, 민족균학자, J.P.의 홍보 담당 부사장이었다. 모건 [1][2][3][4]주식회사

중앙정보국([5]CIA)의 자금 지원을 받는 과정에서 와슨은 민족식물학, 식물학, 인류학 분야에 공헌했다.

직업

은행업

Washon은 1928년 Guarantee Trust Company에서 은행 경력을 시작했고 J.P.로 이사했다.1934년 모건 주식회사같은 해, 그는 홀 카빈 사건에 관한 책을[6] 출판했는데, 이 책에서 그는 존 피어폰 모건을 전쟁 중 폭리의 예로 여겨졌던 사건에 대한 유죄로부터 무죄를 선고하려고 시도했다.1937년 초, 와슨은 역사학자 앨런 네빈스와 찰스 맥린 앤드류스에게 모건의 불륜에 대한 역할에 대해 영향을 끼치려고 시도했다; 그는 네빈스의 보고서를[7] 이 주제에 대한 자신의 책을 위한 참고 자료로 사용했다.홀 카빈 사건에 대한 모건의 책임 문제는 여전히 [8][9]논란의 여지가 있다.

1941년 7월 16일, Morgan & Co.의 이사들은 와슨을 차관보로 임명했고, 1943년에는 홍보 [10][11]담당 부사장이 되었다.

민족균학

와슨의 민족균학 연구는 1927년 캣츠킬 산맥으로 신혼여행을 갔을 때 의 아내 발렌티나 파블로브나 게르켄이 우연히 식용 야생 버섯을 발견하면서 시작되었다.미국에 비해 러시아의 곰팡이에 대한 문화적 태도가 확연히 다른 것에 매료된 부부는 1957년 버섯, 러시아, 역사를 출판하는 현장 연구를 시작했다.

조사 과정에서 이들은 멕시코로 원정대를 보내 원주민의 버섯 종교적 사용을 연구했으며 서양인으로는 처음으로 마자텍 버섯 의식에 참여했다고 주장했다.

와손이 아들의 행방과 안녕에 대해 그녀에게 거짓말을 한 후, 실종된 사람들과 중요한 [12]물품들을 찾기 위해 전통적으로 사용되었기 때문에 와손 부부가 그 의식에 참여할 수 있도록 허락하고 버섯의 사용과 효과에 대해 가르쳐 준 사람은 쿠란데라 마리아 사비나였다.사비나는 사비를 조건으로 사진을 찍게 했지만 와손은 사비나의 이름과 [13]함께 사비나가 살고 있는 지역사회의 이름과 함께 사진을 게재했다.그는 자신의 기만행위에 대한 어떠한 결과도 직면하지 않았고, 실제로 그녀에게서 얻은 지식으로부터 큰 이익을 얻었지만, 사비나는 그의 행동으로 인해 그녀의 공동체에서 배척당했고, 그녀의 집은 그녀가 잠시 투옥된 후 불타서 결국 [12]가난하게 죽었다.

1951년 1월 24일부터 26일까지 뉴욕 주 라이에서 열린 미국학술협회(American Council of Learn Societies) 연차총회에서 와슨은 [14]1년 동안 집행위원으로 임명됐다.

에델 던과 같은 와슨의 동료들은 아마니타 무스카리아[15]관한 와슨의 결론에 동의하지 않았다.

CIA의 자금

1956년 워슨의 탐험은 CIA의 MK-Ultra 서브프로젝트 58에서 자금을 지원받았는데[8], 이는 정보자유법에 따라 [16] 마크스가 입수한 문서에 의해[5] 밝혀졌다.문서에는 Wasson이 프로젝트의 '[5]의도 없는' 참여자였다고 적혀 있습니다.

이 자금은 의료 연구를 위한 Geschickter Fund for Medical Research(원정에 대한 그의 후속 Life 기사의 말미에 Wasson에 의해 인정됨)의 표지로 제공되었습니다.

실로시빈 버섯의 대중화 역할

1957년 5월, 라이프지는 "마법의 버섯을 찾아서"라는 제목의 기사를 발표했는데, 이 기사는 정신작용을 하는 버섯을 처음으로 많은 청중들에게 소개했다.6일 후, 그의 아내 발렌티나의 멕시코에서의 연구 탐험에 대한 1인칭 설명은 37개 신문에 실린 일요잡지 This Week의 표지에 실렸으며, 총 [17][18][19]독자는 1천 2백만 명에 달했다.

의 회고록에서, 작가 톰 로빈스는 이 기사가 미국인들을 [20]"감격하게" 하는 데 미치는 영향에 대해 이야기한다.이 기사는 비트닉히피들 사이에서 마자텍 의식에 대한 엄청난 관심을 불러일으켰고, 마자텍 공동체, [citation needed]특히 마리아 사비나에게 재앙으로 판명되었다.버섯에 의한 환각을[citation needed] 체험하려는 서양인들에게 포위당하자 사비나는 [citation needed]외국인에게 마약을 판매한 것으로 생각한 멕시코 경찰의 관심을 끌었다.원치 않는 관심은 Mazatec 공동체의 사회 역학을 완전히 바꾸어 Mazatec의 [citation needed]관습을 종식시키겠다고 위협했다.지역사회는 사비나를 비난했고, 그녀는 지역사회에서 따돌림을 당했고 그녀의 집을 불태웠다.사비나는 나중에 와손에게 이 일을 소개한 것을 후회했지만, 와손은 그의 유일한 의도는 인간의 [13][21][22]지식의 총합에 기여하는 것이라고 주장했다.

방법론

와손과 식물학자 로저 하임은 함께 스트로파리아과실로시베의 다양한 종을 수집하여 확인하였고, 알버트 호프만[23]와손이 수집한 표본에서 하임이 재배한 물질을 사용하여 활성 화합물인 실로시빈실로신화학 구조를 확인하였다.호프만과 와슨은 마자텍 환각제 살비아 디비노룸의 표본을 수집한 최초의 서양인 중 하나였지만, 이 표본들은 나중에 엄격한 과학적 연구나 분류학적 [24]분류에 적합하지 않다고 여겨졌다.버섯의 2종, 실로시베 와소니 R.Heim and Silocybe wasoniorum Guzman & S.H.폴록은 1957년 후아틀라 데 히메네즈 원정 중 만난 하임과 가스톤 구스만이 바손의 이름을 따서 지었다.

와손의 다음 주요 공헌은 고대 베다 중독성 소마에 대한 연구였는데, 그는 이 연구가 정신작용성 파리 한천 버섯에 근거한다고 추측했다.이 가설은 1967년 '소마: 불멸의 신 버섯'이라는 제목으로 발표됐다.그리고 나서 그의 관심은 고대 그리스의 컬트인 데메테르페르세포네의 입문식인 엘레우시안 미스터리로 향했다.Eleusis로 가는 길: 앨버트 호프만, 칼 럭과 공동 저술한 미스터리의 비밀(1978)을 공개하면서, 의식의 중추적인 요소인 특별한 물약 "키콘"이 에르고트균(Claviceps spp)에서 나온 정신 활성 에르고린 알칼로이드를 포함하고 있다는 것이 제안되었다.

그의 책들 중 몇 권은 삽화가 들어간 한정판으로 출판되었고, 수제 종이를 사용하여 이탈리아에서 인쇄되었으며,[25] 단 한 권을 제외하고는 전재된 적이 없다.그가 마지막으로 완성한 작품인 "The Wondrous Mushrow"는 처음에 자작의 일부이며, 2014년에 시티 라이트 출판사에 의해 다시 출판되었다.

민족지학

소마에 대한 그의 연구 이전에, 신학자들은 베다와 마지아의 관행이 [citation needed]취기를 유발하는 알코올 음료에 기초했다고 해석했다.Wasson은 베딕 중독의 실제 형태가 [26]엔테오제닉이라고 제안한 최초의 연구자였다.

레거시

와슨은 "티나와 고든 와슨 민족균학 컬렉션"의 일부로 하버드 대학 식물 박물관에 개인 논문을 선물로 기증했다.이 컬렉션에 포함된 책, 논문, 유물들은 1982년 [27]4월까지 완전히 새로운 양부모 집에 정착되었다.

샌프란시스코 크로니클에 실린 와슨의 부고 기사에는 그의 아내이자 공동 저자인 발렌티나 P와 함께 그렇게 적혀 있다.와손은 "러시아와 시베리아뿐만 아니라 고대 그리스의 신비주의 종교와 멕시코와 과테말라 원주민들 사이에서 힌두교의 [28]가장 오래된 경전에서도 향정신성 버섯의 신성함을 부각시켰다"고 말했다.

2015년, 미국균학회(MSA)는 비전문가와 진균학에 [29]탁월한 공헌을 한 비전통적인 학력을 가진 사람들을 인정하기 위해 고든과 발렌티나 모두의 이름을 딴 새로운 상을 만들었습니다.첫 번째 "고든과 티나 워슨 상"은 2015년 7월 29일 폴 스탬츠에게 이 단체의 전 회장 D에 의해 수여되었습니다.Jean Lodge, 캐나다 [29]에드먼튼에서 열린 MSA 회의 중

참고 문헌

기사들

책들

서적 투고

서평

서신호

음악

1956년 7월 21일/22일에 녹음되어 발렌티나 파블로브나 와손과 [30]함께 제작되었습니다.R에 의한 라이너 노트.고든 워슨입니다Folkways현재 [31]Smithsonian Institute의 비영리 음반사이다.

레퍼런스

  1. ^ 스탭 라이터.'머쉬룸 매드니스'TIME 매거진(1958년 6월 16일).원본에서 아카이브되었습니다.
  2. ^ 타리나스, 호아킴"로버트 고든 워슨: 마법의 버섯을 찾아서"Imaginaria.org 를 참조해 주세요.
  3. ^ 하버드 대학 허바리아에 있는 Tina & R. Gordon Wasson Etnomycology Collection Archives에 실린 전기.원본에서 아카이브되었습니다.
  4. ^ 제이콥스, 트래비스 빌콜롬비아아이젠하워입니다서문: 일라이 긴즈버그뉴브런즈윅, 뉴저지 주: 트랜잭션 퍼블리셔(2001년).99-100페이지 ISBN978-0765800367.
  5. ^ a b c J.P. Morgan & Co.(와슨 파일 참조)MKUltra Subproject, No. 58(문서번호: 17457)워싱턴 D.C.:조지 워싱턴 대학의 국가 안보 기록 보관소입니다.
  6. ^ 워슨, R. 고든(1941년). 카빈 사건: 현대 민속학의 연구.뉴욕: Pandick Press.
  7. ^ 네빈스, 앨런(1939년).프레몬트: 웨스트패스마커 애플턴 센츄리
    "1928년 판의 새로운 증보판은 다음과 같은 제목으로 출판되었습니다.프레몬트, 서부 최대의 모험가"
  8. ^ a b 어빈, 1월 "R" 고든 와슨: '남자, 전설, 신화'(14장).: 엔테오겐과 문화의 발전.버클리(캘리포니아):북대서양 도서(2013), 565-619페이지.편집자: 존 러쉬ISBN 978-1583946244.
  9. ^ 앤드류스 서류요예일 대학교 도서관입니다.박스 37, 폴더 419, 박스 40, 폴더 441, 박스 42, 폴더 460.
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  16. ^ 마크스, 존 D.'만주 후보 찾기'런던:타임스북스(1979), 페이지 114.ISBN 978-0812907735
  17. ^ 바손, 발렌티나 파블로브나(1957년 5월 19일)."나는 성스러운 버섯을 먹었다"이번 주. 페이지 8-10, 36
  18. ^ Siff, Stephen (2018)."R. 고든 와슨과 매직 머쉬룸을 중세기 미국에 소개하기 위한 홍보 캠페인"프랑세즈 신서 제156권, 제3쪽 91-104쪽
  19. ^ 바틀렛, 에이미(2020년 11월 11일)."누락의 대가: 발렌티나 와슨 박사와 우리 이야기를 올바르게 하기"차크루나.
  20. ^ 로빈스, 톰(2014).티베트 피치 파이: 상상력이 풍부한 삶의 진정한 설명.뉴욕: 하퍼콜린스, 190-191페이지ISBN 978-0062267405.
  21. ^ Letcher, Andy (2006).신룸: 마법 버섯의 문화사.영국:페이버와 페이버 97-98페이지ISBN 978-0571227709.
  22. ^ 로텐버그, 제롬(2003)마리아 사비나의 편집자 서문.캘리포니아 대학 출판부 16페이지
  23. ^ 호프만, 앨버트(1980).LSD: My Problem Child.뉴욕: 맥그로힐ISBN 978-0070293250
  24. ^ "멕시코 밖에서 재배된 최초의 살비아 디비노룸 식물의 역사." sagewisdom.org
  25. ^ R. 고든 와슨(1898-1986) 문서보관소.하버드 대학교 허바리아원본에서 아카이브되었습니다.
  26. ^ 인도유럽어 [dead link]강의를 하다.
  27. ^ 스탭 라이터(2002년).「실증: R. Gordon Wasson(1898-1986) 아카이브."Tina & R. Gordon Wasson Ethnomycology Collection Archives.하버드 대학교 허바리아원본에서 아카이브되었습니다.
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  30. ^ 스탭 라이터.마리아 사비나: 멕시코 마자텍 인디언의 버섯 의식" 붐캣.
  31. ^ 스탭 라이터.마리아 사비나: "멕시코의 마자텍 인디언의 버섯 의식"스미스소니언 포크웨이.

추가 정보

외부 링크