코페르니쿠스 혁명

코페르니쿠스 혁명은 우주가 우주의 중심에 지구를 둔다고 기술한 천체의 프톨레마이오스 모델에서 태양계의 중심에 태양을 둔 태양중심 모델로 패러다임이 바뀐 것이다.이 혁명은 두 단계로 구성되었다; 첫 번째 단계는 본질적으로 매우 수학적인 것이고 두 번째 단계는 ^[1]갈릴레오의 팜플렛 출판으로 1610년에 시작되었다.니콜라우스 코페르니쿠스의 오르비움 실레스티움(Orbium Coelestium)의 출판을 시작으로, "혁명"에 대한 기여는 1세기 후 아이작 뉴턴의 업적으로 마침내 끝날 때까지 계속되었다.

태양중심설

코페르니쿠스 이전

"코페르니쿠스 혁명"은 1514년 이전에 쓰여진 코페르니쿠스의 코페르니쿠스의 코페르니쿠스의 코페르니쿠스의 코페르니쿠스가 르네상스 학회에서 태양중심 모델을 최초로 명시적으로 제시한 것이다.태양중심론의 개념은 훨씬 더 오래되었다; 그것은 기원전 3세기에 쓴 헬레니즘 작가 사모스의 아리스타르코스로 거슬러 올라갈 수 있다. 그는 다시 피타고라스의 더 오래된 개념을 그리고 있었을지도 모른다.그러나 고대 태양중심주의는 프톨레마이오스가 알마게스트에서 제시한 지구중심 모델에 의해 가려졌고 아리스토텔레스주의에서 받아들여졌다.

유럽의 학자들은 13세기부터 프톨레마이오스 천문학에 대한 문제점들을 잘 알고 있었다.이 논쟁은 프톨레마이오스에 대한 아베로스의 비판으로 촉발되었고, 15세기 ^[a]중반 프톨레마이오스의 본문과 라틴어로 번역되면서 다시 부활했다.오토 E. 1957년 뉴게바우어는 15세기 라틴어 학문에 대한 논쟁은 Averroes 이후에 만들어진 프톨레마이오스에 대한 비판과 마라게 천문대와 관련된 페르시아 학파 (13세기에서 14세기)^[3]에 의해서도 알려졌을 것이라고 주장했다.

코페르니쿠스가 받은 질문의 상태는 게오르크 폰 포이어바흐가 1454년 포이어바흐의 제자 레지오몬타누스의 강의 노트에서 편집한 '테오리카에 노바에 행성'에 요약되어 있지만 1472년에야 인쇄되었다.포이어바흐는 프톨레마이오스의 체계를 수학적으로 더 우아하게 표현하려고 노력하지만, 그는 태양중심론에 도달하지 못한다.레지오몬타누스는 도메니코 마리아 노바라 다 페라라의 스승이었고, 그는 코페르니쿠스의 스승이었다.

레지오몬타누스는 후기 작품에서 아리스타르코스의 태양중심 이론에 특히 주목하고 ^[4]편지에서 "지구의 운동"을 언급함으로써 1476년에 죽기 전에 이미 태양중심설에 도달했을 가능성이 있다.

니콜라우스 코페르니쿠스

코페르니쿠스는 1496-1501년 동안 볼로냐 대학에서 공부했고, 그곳에서 도메니코 마리아 노바라 다 페라라의 조수가 되었다.그는 푸에르바흐와 레지오몬타누스에 의해 알마게스툼 프톨레마이에서 대명사를 연구했고 1497년 3월 9일 달의 움직임을 관찰한 것으로 알려져 있다.코페르니쿠스는 1514년 이전에 그의 짧은 작품 코멘타리오루스에서 처음으로 쓴 명백한 태양중심 운동 모델을 개발했고, 그의 지인들 사이에서 제한된 수의 복사본으로 배포되었습니다.그는 상세한 도표와 ^[5]표를 포함한 그의 더 큰 작품인 "De revolutionibus orbium coelestium" (1543년)을 출판할 때까지 그의 체계를 계속해서 개선했다.

코페르니쿠스적 모델은 프톨레마이오스적 모델이 더 이상 제공할 수 없다고 믿었던 우주의 물리적 현실을 기술한다고 주장합니다.코페르니쿠스는 우주의 중심에서 지구를 제거하고, 천체를 태양 주위로 회전시키며,^[5] 지구의 매일의 자전을 축에 도입했다.코페르니쿠스의 업적은 "코페르니쿠스 혁명"을 촉발시켰지만, 그 끝을 의미하지는 않았다.사실, 코페르니쿠스 자신의 체계는 후대의 천문학자들에 의해 수정되어야 할 여러 가지 결점을 가지고 있었다.

코페르니쿠스는 지구와 관련된 태양의 본질에 관한 이론을 내놓았을 뿐만 아니라, 지구중심 ^[6]이론의 일부 사소한 세부 사항들을 밝히기 위해 철저히 노력했다.작가 오웬 진저리치는 모델로서의 태양중심론에 대한 그의 글에서, 사람들에게 그의 모델의 정확성을 설득하기 위해, 코페르니쿠스는 천체의 움직임을 "순수한 ^[7]원의 조합"으로 되돌리기 위한 메커니즘을 만들었다고 쓰고 있다.코페르니쿠스의 이론은 많은 사람들을 불편하게 했고 다소 당황하게 만들었다.우주가 지구 주위에 있지 않다는 그의 추측에 대해 그가 직면했던 정밀 조사에도 불구하고, 그는 계속해서 지지를 얻었다 - 다른 과학자들과 점성가들은 심지어 그의 체계가 지구중심 이론보다 천문학 개념에 대해 더 잘 이해할 수 있게 해준다고 가정했다.

접수처

티코 브라헤

티코 브라헤 (1546–1601)는 덴마크 귀족으로 그의 시대에 천문학자로 잘 알려져 있었다.우주의 이해에 있어서 더 진보하기 위해서는 니콜라우스 코페르니쿠스가 의존했고 티코가 이 분야에서 큰 발전을 이루었던 것보다 새롭고 더 정확한 관찰이 필요할 것이다.티코는 태양이 지구 주위를 도는 동안 행성들이 태양 주위를 도는 동안 티코닉 체계로 알려진 지구 중심론을 공식화했다.티코는 코페르니쿠스 체제의 장점을 인정했지만,^[8] 다른 많은 사람들과 마찬가지로 지구의 움직임을 받아들일 수 없었다.

1572년, 티코 브라헤는 카시오페이아 별자리에서 새로운 별을 관찰했다.18개월 동안, 그것은 아리스토텔레스의 모델에 따르면 별들의 천국 영역의 일부라는 것을 나타내며, 눈에 보이는 시차 없이 하늘에서 밝게 빛났다.하지만, 그 모델에 따르면, 하늘에는 어떠한 변화도 일어날 수 없기 때문에 티코의 관찰은 아리스토텔레스의 이론에 큰 흠집이 되었다.1577년, 티코는 하늘에서 거대한 혜성을 관찰했다.그의 시차 관측에 근거해, 혜성은 행성들의 영역을 통과했다.아리스토텔레스 이론에 따르면, 이 지역에는 고체 구에 균일한 원형 운동만 존재했고, 이로 인해 혜성이 이 지역에 진입하는 것은 불가능했다.Tycho는 ^[8]무엇이 행성을 궤도에 올려놓았는지에 대한 의문을 제기하면서 그러한 구가 존재하지 않는다고 결론지었다.

덴마크 왕의 후원으로 티코 브라헤는 흐벤에 ^[9]천문대인 우라니보그를 세웠다.20년 동안, 티코와 그의 천문학자들은 이전에 만들어진 것보다 훨씬 더 정확한 천문 관측 결과를 수집했다.이러한 관측은 미래의 천문학적인 발전에 매우 중요한 것으로 판명될 것이다.

요하네스 케플러

케플러는 티코 브라헤의 조수로 취직하였고 브라헤가 예기치 않게 사망하자 그를 대신하여 루돌프 2세 황제의 황실 수학자가 되었다.그 후 그는 브라헤의 광범위한 관찰을 이용하여 행성 운동의 세 가지 법칙과 같은 천문학에서 주목할 만한 발견을 할 수 있었다.케플러는 타이코의 관찰이 없었다면 그의 법칙을 만들어 낼 수 없었을 것이다. 왜냐하면 그것은 케플러가 행성들이 타원형으로 움직인다는 것과 태양이 궤도의 중심에 직접 있는 것이 아니라 초점에 있다는 것을 증명하도록 해주었기 때문이다.갈릴레오 갈릴레이는 케플러를 따라왔고 그가 금성을 연구할 수 있도록 충분한 배율로 자신만의 망원경을 개발했고 그것이 달과 같은 위상을 가지고 있다는 것을 발견했다.금성의 위상 발견은 지구중심주의에서 태양중심주의로 ^[10]전환한 가장 영향력 있는 이유 중 하나였다.아이작 뉴턴 경의 자연 원리 수학은 코페르니쿠스 혁명을 결론지었다.그의 행성 운동과 만유인력의 법칙의 발전은 두 ^[11]물체 사이에 끌어당기는 중력을 주장함으로써 하늘과 관련된 추정 운동을 설명했습니다.

1596년,^[8] 케플러는 1540년 이후 천문학자에 의해 코페르니쿠스 우주론을 지지한 두 번째 책인 미스터리움 코스모그래픽um을 출판했다.이 책은 피타고라스 수학과 다섯 개의 플라톤 고체를 이용해 행성의 수, 비율, 순서를 설명한 그의 모형을 묘사했다.이 책은 티코 브라헤로부터 케플러를 프라하로 초청해 그의 조수로 활동할 만큼 존경을 받았다.

1600년, 케플러는 당시 알려진 여섯 개의 행성 중 두 번째로 이심률이 큰 화성 궤도에서 연구하기 시작했다.이 작품은 그가 1609년에 출판한 그의 다음 책인 천문학의 기초가 되었다.이 책은 유성 궤도에 대한 태양중심설과 타원론을 에피사이클에 의해 변형된 원 대신 주장했다.이 책은 그의 행성 운동의 세 가지 법칙 중 처음 두 가지를 포함하고 있다.1619년, 케플러는 단일 행성의 ^{[citation needed]}움직임 대신 두 행성 사이의 관계를 보여주는 세 번째이자 마지막 법칙을 발표했다.

케플러의 천문학 연구는 부분적으로 새로운 것이었다.그 이전의 사람들과는 달리, 그는 행성들이 균일한 원형 운동으로 움직인다는 가정을 버리고 타원 운동으로 대체했다.또한 코페르니쿠스와 마찬가지로, 그는 지구중심 모델이 아닌 태양중심 모델의 물리적 현실을 주장했다.하지만, 그의 모든 혁신에도 불구하고, 케플러는 행성을 타원 궤도에 올려놓을 물리학을 설명할 수 없었다.

케플러의 행성 운동 법칙

1. 줄임말의 법칙:모든 행성은 태양을 중심으로 타원 궤도를 돈다.

2. 등시간 내 등면적 법칙: 행성과 태양을 연결하는 선은 등시간 내 등면적 쓸어내린다.

3. 조화의 법칙:행성이 태양 주위를 도는 데 걸리는 시간, 즉 주기는 3/2제곱으로 상승한 타원의 장축에 비례합니다.비례의 상수는 모든 행성에서 동일합니다.

갈릴레오 갈릴레이

갈릴레오 갈릴레이는 때때로 "현대 관측 ^[12]천문학의 아버지"라고 불리는 이탈리아의 과학자였다.망원경에 대한 그의 개선, 천체 관측, 그리고 코페르니쿠스주의에 대한 지지는 모두 코페르니쿠스 혁명에 필수적인 것이었다.

한스 리퍼시의 디자인을 바탕으로 갈릴레오는 다음 해에 30배까지 ^[13]확대된 망원경을 직접 설계했다.이 새로운 기구를 사용하여, 갈릴레오는 1610년 사이드레우스 누니우스에 발표한 많은 천문학적 관측을 했다.이 책에서 그는 달의 표면을 거칠고 울퉁불퉁하며 불완전하다고 묘사했다.그는 또한 "밝은 부분과 어두운 부분을 나누는 경계는 완벽한 구형의 고체에서 일어나는 것처럼 균일한 타원형 선을 형성하지 않고,^[14] 그림에 나타나듯이 울퉁불퉁하고 거칠고 매우 구불구불한 선으로 특징지어진다"고 언급했다.이러한 관찰은 달이 완벽한 구체라는 아리스토텔레스의 주장과 하늘이 완벽하고 변하지 않는다는 더 큰 생각에 도전했다.

갈릴레오의 다음 천문학 발견은 놀라운 발견으로 판명될 것이다.며칠 동안 목성을 관찰하는 동안, 그는 목성에 가까운 네 개의 별들이 고정된 별들이라면 불가능한 방식으로 위치를 바꾸고 있다는 것을 알아챘다.많은 관찰 후에, 그는 이 네 개의 별들이 목성 주위를 돌고 있고 사실 ^[15]별이 아닌 달이라는 결론을 내렸다.아리스토텔레스의 우주론에 따르면, 모든 천체는 지구 주위를 돌고 있고 달이 있는 행성은 분명히 그 일반적인 ^[16]믿음과 모순되기 때문에 이것은 급진적인 발견이었다.아리스토텔레스의 믿음과 모순되는 반면, 그것은 지구가 다른 ^[17]모든 행성들과 같은 행성이라는 코페르니쿠스의 우주론을 지지했다.

1610년, 갈릴레오는 금성이 우리가 지구에서 관찰할 수 있는 달의 위상과 유사한 완전한 위상 집합을 가지고 있다는 것을 관찰했다.이것은 금성의 위상 중 일부만 보일 것이라고 말한 프톨레마이오스 체계와는 달리, 금성의 모든 위상이 태양 주위를 도는 궤도의 특성 때문에 보일 것이라고 말한 코페르니쿠스 체계나 티코니아 체계에 의해 설명되었다.갈릴레오의 금성 관측으로 인해, 프톨레마이오스의 체계는 매우 의심스러워졌고 대부분의 선도적인 천문학자들은 그 후에 다양한 태양중심 모델로 전환하여, 그의 발견은 지구중심론에서 ^[10]태양중심론으로 전환하는 데 가장 영향력 있는 것 중 하나가 되었다.

항성의 구

16세기에 토마스 디지스, 지오다노 브루노, 윌리엄 길버트와 같은 코페르니쿠스에서 영감을 받은 많은 작가들은 다른 별들과 함께 무한히 확장되거나 심지어 무한대의 우주를 주장했다.이것은 고정된 별들의 구에 대한 아리스토텔레스의 견해와 대조된다.코페르니쿠스와 케플러에 의해 반대되었지만^{[dubious – discuss]}, 17세기 중반에는 르네 데카르트의 지지로 인해 널리 받아들여졌다.

아이작 뉴턴

뉴턴은 유명한 영국의 물리학자이자 수학자로 그의 책인 Philoshié Naturalis Principia ^[18]Mathematica로 알려져 있다.그는 운동법칙과 만유인력으로 과학혁명의 주역이었다.뉴턴의 법칙은 코페르니쿠스 ^{[by whom?]}혁명의 종착점이라고 한다.

뉴턴은 케플러의 행성 운동 법칙을 이용하여 만유인력의 법칙을 도출했다.뉴턴의 만유인력의 법칙은 그가 그의 책 프린키피아에서 개발하고 제안한 첫 번째 법칙이었다.법칙에 따르면 어떤 두 물체든 서로에게 중력을 가한다고 한다.힘의 크기는 물체의 중력 질량의 곱에 비례하며,^[11] 물체 사이의 거리의 제곱에 반비례합니다.뉴턴의 만유인력의 법칙과 함께 프린키피아는 또한 뉴턴의 세 가지 운동 법칙을 제시한다.이 세 가지 법칙은 관성, 가속도, 작용 및 물체에 순 힘이 가해졌을 때의 반작용을 설명한다.

임마누엘 칸트

임마누엘 칸트는 그의 순수한 이성에 대한 비판(1787년판)에서 "코페르니칸 혁명"과 그의 새로운 초월 ^[19]철학의 인식론 사이에 유사점을 그렸다.칸트의 비교는 순수이성비판 제2판 (1787년 출판, 1781년 제1판의 무거운 개정)의 서문에서 이루어진다.칸트는 코페르니쿠스가 정지된 관중을 중심으로 회전하는 천체의 추정에서 움직이는 관중을 향해 움직인 것처럼, "코페르니쿠스의 1차 가설의 선상에서 정확하게 나아가는" 형이상학은 "지식은 사물과 일치해야 한다"는 가정에서 "물체는 사물과 일치해야 한다"는 가정으로 옮겨야 한다고 주장한다.[ai]의] 지식입니다.^[b]

칸트가 그의 철학을 "코페르니쿠스의 1차 가설에 따라 정확하게 나아간다"고 언급함으로써 무엇을 의미했는지에 대해 많은 것이 언급되어 왔다.대부분의 논평가들이 보듯이 칸트가 코페르니쿠스의 주요 ^[21]움직임을 뒤집었기 때문에 칸트의 유추의 적절성에 대한 오랜 논의가 있었다.톰 ^[22]록모어에 따르면, 칸트 자신은 다른 사람들에 의해 그의 작품에 "규칙적으로" 적용되긴 했지만, 자신에 대해 "코페르니칸 혁명"이라는 문구를 결코 사용하지 않았다.

은유적 용법

칸트에 이어, 20세기의 "코페르니칸 혁명"이라는 문구는 예를 들어 프로이트^[23] 정신분석학이나 포스트모던 비판 ^[24]이론과 같은 패러다임 변화에 사용되게 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 르네상스 시대의 과학사

메모들

레퍼런스

인용된 작품

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외부 링크

• 위키사전에서 코페르니쿠스 혁명의 사전적 정의
• 위키미디어 커먼스의 코페르니쿠스 혁명 관련 매체