Ciborium (아키텍처)

Ciborium (architecture)
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밀라노 산앰브로지오의 시보리움. 커튼을 위한 막대에 주목하십시오.기둥은 아마도 4세기, 9세기,[1] 10세기 또는 12세기일 것이다.

교회 건축에서 시보리움(ciborium, 그리스어로 ββββαοο)은 성소에서 자유롭게 펼쳐져 있는 기둥으로 지탱되는 덮개 또는 덮개이며, 바실리카나 다른 교회의 제단을 덮고 있다.교회에서는 시보륨이 더 정확한 예로 여겨지지만, 그것은 보다 일반적인 발다친 용어로도 알려져 있다.실제로 발다친은 섬유로 덮이거나 최소한 로마의 성 베드로 성당에서처럼 모방해야 한다.[2][3]예외는 있다; 로마 성 베드로 성당에 있는 베르니니의 건축물은 항상 "발다친"[4]이라고 불린다.초기 시보리아는 제단이 예배 중 어느 지점에서 회중으로부터 가려질 수 있도록 기둥 사이의 막대기에 커튼이 달려 있었다.더 작은 예들은 교회의 다른 물체들을 포함할 수 있다.매우 큰 교회에서 시보리움은 제단을 시각적으로 부각시키고 그 중요성을 강조하는 효과적인 방법이다.제단과 시보리움은 종종 성소의 바닥 위로 올리기 위해 데이에 놓인다.

시보륨은 성체 숙주를 위한 뚜껑이 덮인 성찬 모양의 용기이기도 합니다.이탈리아어로 그 단어는 종종 제단 위의 성막으로 쓰이지만, 영어에서는 그렇지 않다.

역사

유프라시안 대성당, 이스트리아, 현재는 크로아티아에 있습니다.6세기 기둥과 캐노피 1277.

시보리움은 고대 세계에서 중요한 인물과 종교적 이미지 또는 [5]사물을 덮기 위해 사용되었던 존댓말과 실용적인 광범위한 카노피의 맥락에서 생겨났다.폴과 직물을 사용하는 것과 영구적인 구조물을 사용하는 것을 포함하여, 이들 중 일부는 임시적이고 휴대성이 뛰어났다.로마 황제들은 종종 현대 건축에서 벽에 붙어있는 틈새와 같은 구조물에 국한된 용어로 종종 애디큘라("작은 집")라고 불리는 구조물 아래에 나타나지만, 원래는 더 널리 사용되었다.많은 동전들, 테오도시우스 1세의 미스리움, 354년 연대기, 그리고 다른 후기 골동품 작품들에서 예시를 볼 수 있다.유대교 신전의 성지, 즉 입구가 파라셰트, 커튼 또는 베일로 덮여 있는 방은 확실히 [6]교회에서는 전례로 간주되었다; 이집트 신전의 컬트 이미지를 담고 있는 나오들은 아마도 그에 필적할 만한 구조물일 것이다.

예루살렘의 성묘 교회 안에 있는 예수의 무덤 터라고 생각되는 곳 위에 서 있는 독립적인 돔형 시보리움 같은 건축물은 애디큘라 (또는 "에디큘레")[7]라고 불렸고, 종종 예술에서 보여지는 순례자들에게 중요한 광경이었다.콘스탄틴 대왕 밑에서 세워진 이 건축물은 시보리아의 사상을 [8]제단 위로 확산시키는데 중요한 역할을 했을지도 모른다.현재 그 자리에 있는 후기 건물은 단단한 돌벽으로 훨씬 더 크다; 오래된 건물을 덮고 있는 은색 명판은 1187년의 [9]절망적인 시기에 살라딘으로부터 예루살렘을 방어하기 위해 군대를 위해 동전을 만드는 데 사용된 것으로 보인다.시보리아는 순교자들의 성지 위에 놓여졌고, 그 위에 교회가 세워졌고,[10] 매장 장소로 추정되는 장소 위에 제단이 놓여졌다.그들은 또한 거의 [11]도달할 수 없는 높은 천장으로부터 제단을 먼지 등으로부터 보호하는 역할을 했다.

아르놀포 디 캄비오의 로마 성 요한 라테란 성당

아마도 제단 위에 세워진 최초의 중요한 사례는 콘스탄티누스가 기증한 로마의 성 요한 라테란 대성당이었을 것이며, 5세기에 서고트족에 의해 약탈당했고 지금은 큰 고딕 건축물로 대체되었다.이것은 초기 소스에서는 패스트기움으로 묘사되지만 아마도 시보륨이었을 것이다.대부분의 주요 초기 사례처럼, 그것은 "은으로 만든 것"이었고, 그 무게는 아마도 장식된 은색 명판이 나무나 돌 틀에 고정되었다는 것을 의미했을 것이다.귀금속의 초기 사례는 남아있지 않지만, 많은 것들이 중요한 [12]교회에 기록되어 있다.아마도 가장 먼저 완성된 시보리움은 라벤나의 클라세에 있는 산타폴리나레에 있는 시보리움일 것이다.이 시보리움은 806-810년으로 [13]거슬러 올라가지만, 산앰브로지오의 사례 기둥은 원래 4세기 교회에서 나온 것으로 보인다.

유스티니아누스 대왕이 콘스탄티노플의 하기아 소피아를 위해 의뢰하고 파울루스 사일런트라리우스가 묘사한 시보리움은 현재 소실되었다.그것은 또한 "118파운드 무게의 순금과 4파운드 무게의 황금 백합, 그리고 그 위에 80파운드의 금을 교차하는 귀하고 희귀한 돌들이 있는 황금 십자가"로 장식되어 있었다.지붕에는 지구본과 [14]교차하는 8개의 패널이 있었다.

초기 중세 동방 정교회는 성체를 모신 그릇을 매달아 놓은 시보리움이 있는 제단에서 성체를 축하하라고 지시했으며, 그 그릇은 때때로 비둘기 모양을 하고 있었다.[15]기독교 미술의 최후의 만찬에 대한 초기 묘사는 사도들의 성찬식을 보여주며, 아마도 현대 예배의 관행을 반영하는 시보리움 아래 또는 옆에 서 있는 그리스도로부터 빵과 포도주를 받기 위해 줄을 서 있는 것을 보여준다.이런 유형의 예는 키예프에 있는 성 소피아 대성당 정면에 있는 매우 큰 [16]성모 마리아 아래 모자이크로 장식되어 있습니다.

8세기 콘스탄티노플의 성녀이자 총대주교 게르마누스 1세에 따르면, "시보리움은 그리스도가 십자가에 못 박힌 곳을 나타냅니다. 왜냐하면 그리스도가 묻힌 곳은 근처에 있었고 기지에서 자랐기 때문입니다.그것은 그리스도의 십자가 처형, 매장, 부활을 간결하게 표현하기 위해 교회에 안치되어 있다.그것은 성스러운 홀리들의 성지이자 성지라고 기록된 주의 언약궤와 비슷하게 일치한다.그 옆에 신은 두 개의 단조된 케루빔을 양쪽에 두라고 명령했다(cf Ex 25:18).KIB는 방주이고, OURIN은 신의 분출, 즉 빛이다.'(τββ ώ ώ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ ῦ υ υ υ υ υ υ υ υ next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next next Χριστοῦ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τέτακται. 【α】【β】【β】【β】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】

바리의 산 니콜라 성당

정교회 필사본의 예는 대부분 둥근 돔 지붕을 보여주지만, 서양에서 살아남은 초기 사례들은 종종 4개의 기둥 위에 둥근 덮개를 두 개 이상의 작은 기둥 층이 중앙의 끝부분까지 올라가고, 매우 개방적인 외관을 제공하며,[18] 기둥 사이의 보를 따라 촛불을 놓을 수 있게 했다.갤러리에 있는 코스마티의 예는 현재 [19]뉴욕의 메트로폴리탄 미술관에 있는 또 다른 12세기 이탈리아 시보리움과 바리의 산 니콜라 성당에 있는 것과 유사하다.로마네스크에 따르면, 산앰브로지오와 같은 맞배지 형태나 유프라시안 대성당(그림)이나 베니스의 성 마르코와 같은 평평한 꼭대기를 가진 것이 더 전형적이다.

고딕 건축에서 산앰브로지오에서 이미 사용되었던 맞배지붕이 지금은 정교한 첨탑과 같은 정점으로 되돌아옵니다.아마도 가장 정교한 것은 아르놀포 디 캄비오가 디자인하고 나중에 바르나 다 시에나가 그린 로마의 성 요한 라테란 대성당일 것이다.이곳과 산 파올로 푸오리 르 무라의 기둥은 산 파올로와 산 암브로지오에서 여전히 재사용되고 있습니다(라벤나의 산 아폴리나레 누오보 기둥은 남아 있는 덮개가 없습니다).남아있는 대부분의 초기 사례들은 바실리카 교회, 특히 로마와 이탈리아의 다른 지역들에서 석재로 만들어져 있다; 한 때 나무에서 얼마나 흔한 사례들이 작은 [20]교회들에서 있었는지 불분명하다.

제단 커튼

13세기 야로슬라블 복음서, 중앙에 자른 시보리움이 있다; 복음주의 초상화의 일반적인 모티브

초기 사례의 이미지와 다큐멘터리 언급은 종종 기둥 사이에 테트라벨라라고 불리는 커튼이 달려 있다. 이러한 제단 커텐은 예배 중 어느 지점에서 신도들에 의해 제단의 풍경을 가리고 드러내기 위해 사용되었으며, 정확히 어떤 점이 달라졌고 종종 [21]불분명하다.제단 커틴은 동서양의 시보리움 쇠퇴에서 살아남았고, 영어로 종종 "리델"이라고 불린다.몇몇 교회들은 커튼 레일을 받치고 있는 제단 주위에 "돌기둥" 또는 "돌기둥"이 있고,[22] 아마도 위에 천이 늘어져 있을 것이다.위와 같은 배열은 Trees Realth Heures du duc de [23]Berry의 folio 199v에서 볼 수 있습니다.북유럽의 중세 후기 사례들은 종종 천사들이 탑을 장식했고, 커튼이 아닌 기둥들은 1900년경 니니안 컴퍼와 다른 사람들에 의해 새로 지어지거나 새로 고쳐진 앵글로 가톨릭 교회들에서 부활되었다.

예전에는 미사의 가장 엄숙한 부분에 커튼이 쳐져 있었는데, 이 관습은 오늘날까지 콥트 [24]교회와 아르메니아 교회에서 계속되고 있습니다.성경의 신전 베일에 비유할 작정이었다.초기 에반젤리스트 초상화들, 특히 동양에서 종종 글씨 성자 근처에서 종종 보여지는 붉은 커튼이 있는 작은 돔 구조물은 중세 [26]통치자들의 많은 초상화들을 둘러싼 구조물과 마찬가지로 [25]시보리움을 나타낸다.

보통 제단 뒤에 벽에 걸려 있는 하나의 커튼을 문서라고 한다.

세인트 길레스의 마스터가 그린 리델 커튼, 금속 세공 문서 포함, 세인트 길레스의 미사

기타 용도

종종 훨씬 더 작은 시보리아는 특정한 물건들, 특히 아이콘과 [27]물품들을 덮기 위해 세워지기도 했고, 제단 위에 서있기는커녕 서있었던 작은 시보리아도 발견됩니다.이 단어는 시에나 대성당처럼 종종 덮개나 덮개를 제공하지 않는 제단 뒤에 서 있는 몇몇 큰 조각 구조물에도 사용될 수 있다.이것들은 독립형일 수도 있고 벽에 기대어 세워질 수도 있으며, 여기서 사용되는 용어가 성막과 중복되어 다시 사용할 [11]수 있습니다.조각상을 둘러싸는 전형적인 고딕 양식의 틈새상은 "축소된 형태의 시보리움"[28]으로 여겨질 수 있다.

제단 위에 서 있지 않은 것으로 보이는 매우 유명한 시보리움은 그가 전통적으로 묻혔던 테살로니키에 있는 크고 중요한 교회인 하기오스 데메트리오스에 있는 테살로니키의 성 데메트리우스의 유골에 대한 준제단 또는 상징적인 무덤으로 기능한 것으로 보인다.이것은 그것과 관련된 기적에 대한 다양한 설명과 모자이크로 묘사된 것으로 보아, 문과 벽이 모두 귀금속인 네이브의 한쪽에 있는 교회 내부의 독립적인 지붕 구조물이었던 것으로 보인다.그것은 육각형이었고 은으로 만들어졌거나 씌워져 있었다; 안에는 소파나 침대가 있었다.지붕에는 평평한 삼각형 패널이 중앙점까지 얕게 솟아 있었다.그것은 적어도 [29]한 번은 재건되었다.카피텔로("작은 예배당")로 알려진 베네치아의 산 마르코 한 구석에 있는 13세기 중간 크기의 시보리움은 중세 [30]시대의 중요한 아이콘과 유물들을 전시하는 데 사용되었다.

쇠퇴와 부활

베르니니 성 실제로 시보리움인 피터의 발다친(1620년대)은 후에 시보리아에 큰 영향을 미쳤다.

시보리아는 이제 동서양의 교회에서 훨씬 희귀하다, 동양의 아이콘스타시스, 서양의 루드스크린과 설교단과 같은 제단을 가린 다른 구조물들의 도입은 그들이 거의 보이지 않을 것이라는 것을 의미했고, 작은 예들은 종종 후기에 유행한 큰 제단 조각들과 충돌했다.그들은 르네상스 이후 다시 한번 성역을 볼 수 있게 된 부활의 순간을 누렸지만, 큰 교회에서도 다시 평범해지지 않았다.[31]로마 성 베드로 대성당에 있는 베르니니의 거대한 시보리움은 유명한 예외입니다; 그것은 현존하는 것 중 가장 크고 항상 [32]발다친이라고 불립니다.다른 정교한 바로크 양식의 제단들은 벽 뒤에 돌출되어 있지만, 벽에 붙어 있고, 양쪽에 한 쌍의 기둥을 가지고 있는데, 그 형태를 정확히 사용하지 않고 시보리움을 암시하는 것으로 생각될 수 있다.

고딕 부흥은 진정한 독립형 시보리움이 어느 정도 인기를 회복하는 것을 보았다: Votive Church, Vienna는 1856년에 디자인된 큰 고딕 양식을 가지고 있으며 Ninian Comper는 Pusey House를 위한 것을 포함하여 번호를 지었다.피터버러 대성당은 네오 고딕 양식의 예를 들며, 더비 대성당은 네오클래식 건축물과 페디멘트 아래에 로마네스크 양식의 작은 기둥들이 있다.신비잔틴 양식의 건물인 웨스트민스터 대성당은 1894년에 갈라진 형태의 건물로, 추가적인 측면 기둥이 있는데, 이러한 맥락에서 보면 "결코 [33]모더니즘적"이다.고딕 양식의 시보리움은 중세 베로나의 야외 스칼리거 무덤에 사용되었던 것처럼 런던의 [34]알베르 메모리얼과 같은 공공 기념물에도 차용되었다.르네상스 이후 버전의 경우, 기본 정사각형 4열 계획의 많은 변형은 다음 섹션을 참조하십시오.

조건: 시보륨? 아니면 발다친?

'시보리움'이라는 단어는 두 가지 의미에서 컵으로 사용되었을 것으로 추정되는 이집트 물놀이 모양의 종자 그릇에서 유래한 것으로 알려져 있으며, 금속 컵 모양과 뒤집혔을 때 건축적 특징의 돔을 모두 닮았다고 하지만, 가톨릭 백과사전인 그로브 사전은 말한다.그리고 다른 출처들은 적어도 후기 골동품 시대로 거슬러 올라가는 이 어원에 대해 다소 의심스럽다.대안은 cibes("음식")[35]에서 단어를 파생하는 것입니다.그 단어의 두 가지 의미 모두 고전 시대에는 쓰였다."발다친"이라는 단어는 바그다드에서 온 고급스러운 천에서 유래했으며, 영어로는 "baudekin"과 다른 철자법에서 유래했다.매튜 패리스는 헨리 3세가 1247년 [36]웨스트민스터 사원에서 열린 의식에서 "de preciosissimo baldekino"라는 가운을 입었다고 기록한다.천을 뜻하는 단어는 천으로 만든 의례적인 카노피를 뜻하는 단어가 되었다.

베르니니 성 피터의 발다친은 청동으로 위에 있는 천 덮개를 모방하여 항상 그렇듯이 "발다친"이라고 불리고 있습니다.로마의 산타 마리아 마조레와 같은 많은 바로크 양식의 시보리아와 세속적인 건축 카노피들이 이 자만심을 모방했다.베르니니 발다갱의 볼록한 꼭대기 또한 많은 프랑스 건축가들에 의해 모방되었는데, 종종 실제 덮개나 지붕이 없는 제단 주위에 구조물을 만들어 냈고, 단지 대략적인 곡선으로 배열된 기둥들("로툰다 제단")만 아치트레이브와 볼록트만 위에 있었다.파리의 발드그랑(프랑수아 만사르와 자크 르메르시에, 1660년대)과 생 루이 데 앙제 대성당(Jules Hardouin Mansart, 1706년)의 교회, 무우종의 앙제 대성당, 베르둥 대성당, 노트르담 대성당, 노트르담 드 무우종 대성당 등이 있습니다.이것들은 보통 발다친이라고 불리며, 많은 것들이 전통적인 형태의 시보리움에서 확실히 벗어났다.웜스 대성당에는 로코코 독일어의 예가 있다.많은 독일 로코코 교회들은 압세 벽과 관련된 비슷한 스타일을 사용했거나 부분적으로 그랬다.게다가, 1913년 "발다친"과 "시보리움"에 관한 가톨릭 백과사전 기사에 따르면, 가톨릭 교회는 20세기에 분명히 공식적으로 "시보리움"을 선박에만 사용하고 "발다친"을 모든 건축 [38]형태에 사용하기로 결정했다.건축사학자들은 일반적으로 최소한 네모난 4기둥 지붕 형태에 "시보리움"을 사용하는 것을 선호한다.

갤러리

메모들

  1. ^ Romanesque Sculpture in Italy.
  2. ^ Stanwick, 272; Krouse, 110; Grove 참조
  3. ^ Espín, Orlando O.; Nickoloff, James B., eds. (2007). An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies. p. 110. ISBN 9780814658567.
  4. ^ Hibbard, Howard (1991). Bernini. New York: Penguin. p. 78. ISBN 978-0-14-013598-5.
  5. ^ Grove, 소개
  6. ^ 바커, 95-97
  7. ^ 바커, 96세
  8. ^ 크라크래프트 앤 롤랜드, 30
  9. ^ 폴다, 22
  10. ^ Stancliffe, 24, 37; Grove는 동의하지 않는 것으로 보인다(성 요한 라테란의 콘스탄틴이 가장 이른 것으로 알려진 것에 동의하지만). 그리고 제단 위의 시보륨의 직접적인 기원은 문서화되어 있지 않은 것으로 보인다.
  11. ^ a b 그루브
  12. ^ Smith & Cheetham, 65; Grove, 1
  13. ^ Krouse, 110; Smith & Cheetham, 65
  14. ^ Paulus Silentarius, [1], "파운드"는 "lbs"를 대체했다.; Smith & Cheetham, 65
  15. ^ 쉴러, 29세
  16. ^ 쉴러, 28-31
  17. ^ Germanus, On the Divine Liturgy, 5; 어원에 대한 다른 견해는 아래를 참조하십시오. 이 매우 널리 읽힌 저작의 전통적인 귀속은 현대 학자들에 의해 논쟁되고 있다.
  18. ^ 박, 298
  19. ^ 메트로폴리탄 박물관
  20. ^ Stancliffe, 37; Grove, 주로 나무에서 잃어버린 다양한 예를 언급합니다.
  21. ^ Bock, 297-300, 서방 교회와 그리스 교회입니다.
  22. ^ 그러나 이 용어는 매우 드물기 때문에 존 베티먼의 시에서 사용된 것이 그의 전기 작가 베비스 힐리어를 곤혹스럽게 합니다.여기서 Archived 2011-07-21 at the Wayback Machine을 참조하십시오.
  23. ^ 'Trés Ruiles Heures du duc de Berry'의 커먼 이미지 폴리오 199v.
  24. ^ 아르메니아 정교회 및 아르메니아 가톨릭 교회
  25. ^ Bock은 오래된 정보원이지만 시보리움 커튼의 사용 및 사양에 대해 상당히 상세하게 다루고 있습니다.
  26. ^ Grove, 2.1
  27. ^ 63세의 코맥, 시보리움 아래에 표시된 아이콘을 보여주는 원고 축소판
  28. ^ 그루브, 2, (i)
  29. ^ 코맥, 2장, 특히 63페이지와 그림 23, 27, 29.
  30. ^ [2], 페이지 416.사진은 Wayback Machine에서 2010-12-28 아카이브 완료
  31. ^ 그루브, 2(i)
  32. ^ 크라우스, 110
  33. ^ Grove, 2 (ii)
  34. ^ Risebero, Bill, 현대 건축 및 디자인: 대체 이력, 91, MIT Press, 1985, ISBN 0-262-68046-7, ISBN 978-0-262-68046-2
  35. ^ 언급된 작품과 OED의 "시보리움"에 대한 기사; 현대의 식물 품종의 종자 캅의 모양은 매우 다양해 보인다.
  36. ^ 리처드 에팅하우젠 외이슬람의 예술과 건축: 650-1250, 1987, 예일대학교 출판부(예일/펭귄 미술사)
  37. ^ Grove, 추가 예시와 함께
  38. ^ 1913년 가톨릭 백과사전: 시보리움과 제단 캐노피

레퍼런스

추가 정보

외부 링크