气喘吁吁的吃完一顿早饭。
面对着阳光不怎么和煦的一天清晨，甚至在某种程度上堪称毒烈的日耀摧残下。
庞毕，要开始他新的一天生活了。
就像他昨天约定好的那样。
“亲爱的各位先生女士，还有非人生物们好，正如我们老家的一句俗语‘一日之计在于晨’。
那么从现在开始，让我们鼓掌欢呼，热烈大笑，抬起你的胸膛，迎接我们的早安，你不会很好广播电台吧！
不过接下来在这之前，我们要先放一首舒缓的乐曲…………”
揭下灰色的兜帽，露出一直隐藏在灰色大袍内的真正面容。
迎着烈阳吟唱起来。
正如庞毕所说的这真的是一首节奏舒缓令人心情愉悦的曲子。
这首歌的曲子如山泉中的叮咚流水潺潺的流向远方，在流淌的过程中浸溅湿润了旁边的青草泥土，还有浸润出那属于自然中清淡的隐隐芳香。
旋律给人以遐想，歌词绘人以景象。
乡间小道泥泞的土路上，迎面而来的是一辆辆颠簸的驴车，驾驶它们的驴勇士紧紧握着手中的缰绳，又或者拿出一根青竹杆，上面挂着细丝垂下一根黄黄的小萝卜莹莹，还看见上面沾着清晨露水的留痕。
不仅仅如此，钟挂于穹顶上那轮不关心众生爆裂肆虐，挥洒着自己神迹般烘烤大地的耀阳之神，也开始逐渐收敛了自己的神威变得和煦清和起来。
幻想亦或真实？
“这并不重要。”
此时化为大歌唱家的庞毕，高举着双手指挥着天空大地草木树石森林自然动物，这世间的一切一切，仿佛进入了一种与天地共情的状态。
重要的是彼时我们正在欢呼歌唱，热烈享受。
享受着生活给我们带来的每一分每一秒痛苦亦或欢愉。
不要用那种简单的文字去形容世间任何不简单的事情。
那样不仅仅是自大，更是狂放，更是对虚构自己人生出来的一种彻底的否定和虚无之后的完全崩盘。
发展的齿轮必定会像连续性多米诺骨牌一样，一个推动着一个有规则性的向下延伸，导致最后结果必然性的出现。
“除非中间一个关键的齿轮，阻碍了他们其中向下的延伸，成了滞碍。
而我说不定就会他们成为文明历史发展中一个必要的滞碍。”
曲毕，语出。
遥望着远方昨天刚刚下了一场大雨，今天的太阳却如此的毒辣。
大火随着罪恶在昨晚彻底的消失了，把罪恶湮没的是烈火而把烈火泯灭的是一场夜雨。
夜雨之下得到许多的他，庞毕以五指中的两指直通通的顶着太阳穴，回忆起了昨晚从那134人里得到的全部信息与知识。
他们是乌瓦尔人，我脚下站的这片土地是纳卡图瑞尔，乌瓦尔人的祖国。
他们一族为之一直奋斗多年而创立的兴盛王国。
辽阔的平原与大西边一片广袤的森林山脉所连接，以这片名为『迷雾』的森林山脉为界上至克洛诺斯际海下至一道名为无人生还的裂缝大峡谷为堑，只有东边的几个与他们乌瓦尔人一族一向文化不完全相同甚至还有些冲突的地方，几个小王国有些纷扰。
不过这并不由原身的那134个小镇居民所担心，生活与祖国纳卡图瑞尔西境的迷雾森林山脉旁边的他们一向一直都过得很平和，但也很清苦。
虽然一向因为地理位置的关系而处于和平时期的他们，但成也迷雾森林败也迷雾森林。
位置处于森林山脉界际的居民们四周的交通要道都很堵塞，且十分难走，这在某种程度上来说，他们根本就没有交通要道。
这些被开伐出来的树木所修建的桥路和泥泞的土地交通，还都是因为军队需要某些产自迷雾大山脉的一些特殊资源而耗费了一整只军队的财力物力勉强疏通出来的。
要是没有这个先前之例，四处都是树林灌木还有土石山坡阻挡的当地人们时刻还要提防那些来自山脉里出来觅食的恐怖猛兽，都会在这个拮据窄小的小规模村寨里贫苦到死。
而也正因为军队疏通出来的那几条勉强可以外出的交通要道，这个镇子的年轻人青壮们才有机会去更远的大城镇发展机会，打拼一番属于自己的事业。
因为如此，这个小规模简陋的村寨才会在十几年前变成了一个还勉强可以一看的村镇。
只可惜镇子立了，立镇子的人们一个个都奔赴远方，不再回首。
至于这些因为年迈体力老病疾苦思念固执各种原因而坚守老家的最后134个人，134个来自西北山脉的乌瓦尔人中最后的图坦卡分支一族。
死与昨日。
埋葬于大火。
“有人会记得他们吧，或许吧。至少我会记得。
卡纳米，希尔，乌利古萨，高迪，斯杰克，宾宾，萨蒂…………
还有乌提尔以及沃沙。
不同于其他乌瓦尔人现在还保留着远古时期古乌瓦尔人图坦卡传统化译名字，而不像现在的大多直译，平铺直叙的解释自身名字的由来或寓意着什么。
即使是读起来也是十分的生涩且古怪，用的是远古时期还在处于蒙昧状态发明出来的利用特殊音节造出来的需要叠加的词汇，可能需要几个字才能表达出它具体语境下的完整意思，而且还要对照那个时期的语义才能兑换出现在完全理解的意思。
比如沃沙，放在今天的乌瓦尔语看来就是水，万物流动的意思。
至于乌尔其她的全名，应该是乌尔提巴奇洛洛，乌对应着今天类似尖叫发出恐惧叫声或者呼救的声音。
耳提则相当于助词，类似表达出乌的这种词汇的属性。
巴奇洛洛意为古代天黑之后黑夜守护的暗夜之神，防止在大地进入黑暗后那些可怕污秽生物出来觅食而被遭到杀害猎食。
全部的意思连起来即是在黑夜中如要遇到可怕黑暗的侵犯，则大声呼救黑夜保护者祂的名讳，以祈求自身的平安。”
头脑里的记忆仍不断滚放着一幕幕的画面，它们代表着知识与传统古代文明的传承。
至于庞必须要做的只是将它们译成文字或者可以帮助自己理解的东西，然后学习，最后掌握。
好比现在。
烘烤的大地并没有遍足这片森林的每一个地方至少那个小镇就没有。
烧灼过的残碎石壁上能残留着昨夜大雨过后的丝丝潮湿，一步一步踏下一个又一个浅浅的泥印，没有溅起一丁点儿的昏黄泥水到那宽大轻柔的袍子上。
凶手再一次的回到了案发现场。
当然，这并不是为了欣赏。
很多对令生命消失有着独特嗜好的杀人狂艺术家，他们自认为。
杀人是一种艺术，如何将人按照他们自己所理解的优雅或者野蛮，或者狂放，或者原始，或者血腥的把一个简简单单的词语，一种行为推上至高潮将它升华成一种独特的艺术，同时也是结束。
在他们看来这是一种学问，值得用一生来进行深深的思考和每一次大胆的去尝试创作属于自己的艺术品。
然后再回头过来进行所谓的欣赏以及批判思考自己上一次进行艺术创作时有哪些不足，有哪些可以本可以改进更好的地方。也可以说是单纯的欣赏，满意于这次的杀戮创作。
至于庞毕本人，他不是这种类型的。
相比所谓的艺术性，他更喜欢将这种行为发挥到最大然后充分利用去做另外一些会让利益更大化的事情。
生命已然消逝，灵魂固然瞑息，但这不表示杀人这种行为的本身已将彻底落入结尾。
“对吧，天使沃沙。”漆黑的皮手套拂在了被烧灼的余烬之上。
那里面混合了被燃烧的木质建筑还有两句不幸的尸体。
可这是却是我的幸运，庞毕的内心感叹道。
按照他原来自己所处那个世界，一种被称为叫做灵学混合着传统民俗以及各个国家古代祭祀仪式却又在某方面剑走偏锋的特殊神秘学，同时也是一个偏为隐秘的教派。
这个教派主张生活在这个世界上的任何生物乃至生物本身做出的任何行为都具有一定上的意义，而这种意义即是灵性。
而其中仪式则是所有行为中意义即灵性具有最大的。
同所有仪式中最绕不开的也是唯一最原始的便是献祭，无论是古代最先兴起也是最原始最野蛮的人祭。
尽管又或后来的各种牛羊猪马供果供品的替代，不过无论怎么样其本质都是不变的，都是通过对这众多的神灵顶礼膜拜，来获得取与相对的回报。
在后来的灵学教派学者看来，他的行为本质上就是一种变相的交易，只不过交易的对象由人变成了神。
只是这种早期的交易，由于它的不确定性和自身幻化出对神的过于夸大及自身欺骗性，导致这种交易变成了一种并不平等的双方约定。
所以他们对此进行了长时间的调研搜集资料编纂以及修改。
最终的成书名为《关于第一版斯特拉人古代仪式宗教修改意见若干性合理总结》。
很巧合的是，作为这个教派长时间提供大量资金供其活动的大股东之一，庞毕极其幸运的优先享受到了这本书的优惠价格及其购买权。
当然以他原先世界的身份书是全款买的，而且一次性买了500本，还附加了一些微不足道的小资金供他们进行第二版的活动经费。
“所以人祭是漫长千年乃至万年以来祭祀中最核心的，也是最绕不开的最关键献祭准备需求。
重要的不是人，而是人与人相同族群身份这个必要的条件，对交易对方也就是即将要乞求和平或者降福神灵身份的足够重视性。
唯有自身族群之同类血肉才能换来天上之神恩慈垂福。”
最后一句采自《关于第一版斯特拉人古代仪式宗教修改意见若干性合理总结》第一章第一节第一讲，仪式之起源。
围绕着整个破裂的废墟画出了一个祭祀仪坛样式，庞毕隐藏于兜帽之下的面容嘴部也在念念有词，那些音符那些字词跟这个世界的乌瓦尔倒是十分相近。
准确的来说是古乌瓦尔语。
用来作画的画笔则是那些废墟中残剩的粉末，归去亡魂剩下的最后躯壳。
你们的死是必要的，这样我便可以一窥你们死去故后的冥界之地，那个被称为安息的轮转之源。
他一边作画，一边内心如此想到。
添上的几笔是用来完成祭坛的几个小节，一些微不足道的附加仪式。
画毕，站定。
身姿是从未有过的笔直挺立，双手互插在前身头上的兜帽慢慢向身后滑落。
露出了真容。
刹那间天地风止，日和。
周边乃至更远处郁郁葱葱的众多树林停止了它们的摇曳晃动，仿佛它们具有灵性又或者它们本来就具有，只是一直处于沉睡中现在终于被唤醒了。
“吾以沃沙之名向恩赐仁主的大地乞求，
解除吾以人世间的痛苦，
饱受折磨的躯壳及灵魂，
重回地下之母的怀抱，
感受母地的仁爱。
阿莫～～”
女孩般年龄清脆的声音居然从旁壁的身体里面传出，赫然是死于昨晚那个可怜小女孩儿沃沙之声。
再站定看去更惊人的是，那家下兜帽的面容，竟隐隐于昨晚死去的沃沙有着几分相似！
只是不那么饥瘦，更有着三分天然的清纯媚意卧然于芙蓉枝上。
庞毕还那个姿势只是他我刻的表情如此恬静悠远，眉宇间竟有几分平和浓于其里。
在古代乌瓦尔人的传统里，纯洁未被大人玷污过的未满8岁女孩，并且只有被上天祝福过的，才能被称为使者或者天使。
“而可怜的小沃沙，你是那么的年轻才年满六岁，
你是那么的纯洁，而赤子之心，
最重要的是你的名字，象征着古代乌瓦尔人神话里水流运转的沃沙，恰好据我所知你们乌瓦尔人神话里那故去的安息之国，正好有一条河。
冥河。
这都要多谢谢你奶奶乌尔提对古代乌瓦尔人传统民俗神话保持的尊重，以及对它知识收揽足够的丰富博学。”
灰烬涂抹的祭坛，
前人罪恶滔天，
后者天真无暇，
但这两者合二为一，
等同一灵。
天使于祭坛上绽放降临人间，
冤魂突生变数不知何故。
何人呜呼？！