遐稽上古，言必考典。（《左传·昭二十六年》云“言以考典，典以志经”是。）故《尔雅·释言》训“典”为“经”。及稽之《戴礼》，则古代书在上庠，有典书之官，以诏国子之读书。（《文王世子》篇。）“典”为五帝之书，从册在丌上。许氏《说文》释之曰：“尊阁之也。”又以“丌”字象荐物之形，解“畀”字为“约在阁上”。徐氏《系传》曰：“典，《尚书》所谓大训，在东序阁，所以承物。”据此以观，则仓史造字之时，加...
遐稽上古，言必考典。（《左传·昭二十六年》云“言以考典，典以志经”是。）故《尔雅·释言》训“典”为“经”。及稽之《戴礼》，则古代书在上庠，有典书之官，以诏国子之读书。（《文王世子》篇。）“典”为五帝之书，从册在丌上。许氏《说文》释之曰：“尊阁之也。”又以“丌”字象荐物之形，解“畀”字为“约在阁上”。徐氏《系传》曰：“典，《尚书》所谓大训，在东序阁，所以承物。”据此以观，则仓史造字之时，加...