П'ятдесятництво

Ця стаття стосується теми
П'ятдесятництво
П'ятидесятницьке полум'я
Походження Християнство Реформація Протестантизм Методизм Реставраціонізм Рух святості
Рання історія Біблійний коледж Бетел 1904-1905 Валлійське відродження Пробудження на Азуза-стріт Чарльз Фокс Пархем Вільям Джей Сеймур
Теологія Біблія Старий Завіт Новий Завіт Безпомилковість Фундаменталізм Бог Трійця Отець Син Святий Дух Систематичне богослов'я Есхатологія Передміленіалізм Свячення Християнська досконалість Рух "Вище життя" Повне Євангеліє Завершена робота (теологія) Останній дощ Five solae Усезагальне священнство Навернення Народження згори Церква вірних Хрещення вірян Особливі доктрини Хрещення Святим Духом Глосолалія Поклоніння Духовні дари Символи віри п'ятдесятників Асамблеї Божі Заява про фундаментальні істини
Пов'язані рухи Харизматичний рух * Євангелізм * П'ятидесятництво єдності
Див. також: Християнство - Протестантизм   Портал «Christianity»

П'ятидеся́тництво — протестантська течія євангельської традиції, що виникла наприкінці XIX століття – на поч. XX століття як реакція на формалізацію духовного життя в протестантизмі. Назва походить від свята П'ятидесятниці. Подія, яка вшановує зішестя Святого Духа на послідовників Ісуса Христа.

Важливе значення приділяють хрещенню Святим Духом та говорінням іншими мовами.

Походження назви

Назва походить від назви великого в юдаїзмі та християнстві свята П'ятдесятниці, відомого нині як День Святої Трійці, Зелені свята, Трійця. Зі старозавітних часів це свято, що євреї називають Шавуот (івр. שבועות‎, Швіес, Швуес, П'ятидесятниця), відзначається 6 сівана за Єврейським календарем, та на 50 день після Песах, Великодня. Основний релігійний зміст свята у Євреїв — дарування їм Тори на горі Синай при виході з Єгипту, а у Християн,— це народження Христової Церкви через сходження Святого Духа на апостолів, яке їм обіцяв Ісус Христос перед своїм Вознесінням на небеса:

Дії 2:1-4 1 Коли ж почався день П'ятдесятниці, всі вони однодушно знаходилися вкупі. 2 І нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім, де сиділи вони. 3 Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як їм Дух промовляти давав.

Історія

Родоначальником сучасного п’ятидесятницького руху вважаються методистський проповідник Чарльз Фокс Пархам (1873-1929 рр.), який почав проповідувати в 1901 р. в церквах Канзасу про хрещення Святим Духом зі знаменням говоріння іншими мовами, і один з його найбільш відомих учнів і послідовників – чорношкірий баптистський пастор Вільям Сеймур (1870-1922 рр.). Саме його діяльність привела до того, що з 1906 р. з Лос-Анджелеса в Каліфорнії п’ятидесятницький рух став поширюватись по всьому світу через проповідь цього вчення в різних деномінаціях. Такий характер виникнення визначив природу п’ятидесятницького руху як багатоукладну, що ввібрала в себе різноманіття релігійних, культурних, етнічних ознак і форм. Всесвітній п’ятидесятницький рух ніколи не був організаційно єдиним цілим, складаючись з багатьох деномінацій, союзів і груп церков. Серед них була найпершою і залишається на сьогодні найбільшою (4 млн. вірних) п’ятидесятницькою деномінацією Америки Церква Божа в Христі. В 1914 р. з неї виділилась нова деномінація – Асамблеї Божі (34,5 млн вірних у світі). У 20-х роках XX ст. в структурі Асамблеї Божої (США) було створено Російську та Східноєвропейську місію з філією у Данцігу (Гданську).

Основні догмати та переконання п'ятдесятників

Про Бога

Ми віримо: в єдиного істинного Бога, що відкривається в трьох особах: Отця, Сина і Духа Святого (Бут.1: 26; Мф.28: 19) Що Він: — Творець неба і землі, всього видимого і невидимого (Бут. 1:1; Деян.17: 24; Євр. 1:10) — Є Дух (Ів. 4:24) — Безсмертний (1 Тим. 6:16) — Святий (Левіт. 11:44; Іс. 57:15; 1 Петр. 1:15-16) — Усезнавець (Втор. 31:21; Іс. 29:15; Євр. 4:13) — Є любов (Ів. 3:16; 1 Іоан. 4:16) — Всемогутній (Бут. 17:1)

Про Ісуса Христа

Ми віримо: в Божественність Господа Ісуса Христа, Єдинородного Божого Сина, зачатого від Святого Духа, народженого від діви Марії, який був розп'ятий на хресті за Понтія Пилата, помер і воскрес із мертвих, вознісся на небо і сів праворуч Отця (Колос. 1:12 — 18). Що Він: — Є Бог (1 Іоан. 5:20) — Вічний (Колос. 15:17) — Єдиний Спаситель (Дії 4:11-12) — Первосвященник Нового Завіту (Євр. 4:14-15; Євр. 9:11) — Ходитиме (Іс. 2:1) — Переможець (Колос. 2:15) — Христитиме Духом Святим (Матв. 3:11; Діян. 1:8, 2:4; 11:16-17) — Агнець Божий (Ів. 1:36)

Про Духа Святого

Ми віримо: в Дух Святий, як третю Іпостась Божества (Мф.28: 19; 2Кор.13: 13), в необхідність прийняття Духа Святого (Ден.19 :2-3; Рим.8 :14-16), що Дух Святий володіє всіма божественними властивостями (Деян.5 :3-4) Що Він: — Дух Істини (Ів. 16:13); — Святий (Ів. 14:26; Еф. 4:30); — Усезнавець (1 Кор. 2:10); — Освячує (1 Кор. 6:11); — Творить чудеса (Діян. 19:6); — Відроджувати (Ів. 3:3-6); — Підтверджувальний усиновлення (Гал. 4:6-7); — Втішав (Ів. 14:26); — Наділяє дарами і виконувач силою для служіння (Діян. 4:31; 1 Кор. 12:7-11); — Вічний (Діян. 19:2-6, 8:15-17).

Про Слово Боже

Ми віримо, що: Писання — книги Старого і Нового Завіту (Біблія Канонічна) богодухновенна, дані Господом і є єдиним джерелом для пізнання Бога і нашого спасіння (2Тим.3 :15-17; 2Пет.19: 21), Вірянинові необхідно: — Досліджувати Писання (Рим. 5:39); — Вірити в Писання та виконувати Його; — Не спотворювати Слово Боже (І.Навін 1:8; 2 Кор. 4:2, 2:17); — Не додавати й не віднімати від Слова Божого (Притчі 30:5-6; Откр .22:19-20)

Про людину

Ми віримо, що: — Бог створив людину за образом і подобою Своєю (Бут. 1:27); — Людина має вільну волю (Втор. 15:19); — Людина Троїста: має дух, душу і тіло (1 Фес. 5:23); — Перший чоловік порушив повеління Боже і впав у гріх, внаслідок чого все людство успадкувало гріх і смерть (Рим. 5:12; 1Кор. 15:21-22; Побут. 3:1-24, 5:5); — Людина сама не може врятуватися. Ні власною праведністю, ніякими своїми справами, ні через інших людей (Пс. 48:8; Мат. 16:26; Мар. 10:26-27; Рим. 3:21-25; Ефес.2: 8 — 9); — Людина отримує прощення всіх гріхів, вічне життя з Богом даром, через віру в Ісуса Христа (Ів. 3:15-18); — Дух Святий і Слово Боже відроджують людину до нового життя (Як. 1:18; Тит. 3:5).

Про гріх

Ми віримо, що: родоначальником гріха є диявол, занепалий ангел, який через гордість і непослух став ворогом Божим і Його Церкви, є батьком брехні і всілякої неправди. Він переможений Христом і доля його в озері вогненному (Іез.28:12-27); (Одкр. 20:10), «гріх є беззаконня» (1 Ів. 3:4).

Про Церкву Христову

Ми віримо, що: — Христос сотворив Церкву через свою смерть і воскресіння — Церква є тіло Христове (Еф. 4:12); — Церква Христова утверджена на основі вчення апостолів і пророків та має Ісуса Христа наріжним каменем (Еф. 2:20-22); — Призначенням Церкви є: прославлення Бога, євангелізація світу, збереження і передача істини, вдосконалення святих на діло служби через Слово Боже, справи милосердя та добродійності.

Помісна Церква

Ми віримо, що: — Помісна церква складається з відроджених душ, які прийняли водне хрещення. Прибулі з інших церков повинні мати письмове чи усне свідчення про водне хрещення.Обов'язки члена церкви: — Коритися служителям церкви (1 Петр. 5:5; Євр. 13:17) — Гідно брати участь у вечері Господній (1Кор. 11:23-30) — Зберігати мир і єдність в церкві (Євр. 12:14) — Брати ревну участь у служінні та житті Церкви (Євр. 10:25), брати участь в добровільних пожертвуваннях та справах милосердя (Бут. 14:20; Мал. 3:8 — 10; Мат. 23:23; Євр. 7:4-6).

Домашня Церква

Ми віримо, що: благословення і добробут помісної церкви багато в чому залежить від святості кожної домашньої церкви, яка складається з членів сім'ї. В обов'язки домашньої церкви входить святе та взірцеве життя батьків перед Богом, дітьми та навколишнім світом. Батьки зобов'язані виховувати дітей у слові істини, здійснювати спільні молитви, спів духовних пісень, читання Святого Письма; разом з дітьми відвідувати Богослужіння (І.Нав. 24:15; Лук. 2:41; Рим. 16:3-4; 1Кор. 7:14; Еф. 6:1-4).

Хрещення Духом Святим

Ми віримо, що:

• Хрещення Духом Святим відбувається Ісусом Христом (Матф.3: 11; Іоан. 14:16; 16:7);
• відбувається:
  • Під час проповіді
  • Під час молитви
  • При покладанні рук
  • В інших обставинах
• знамення інших мов є проявом Духа Святого і не може бути вивченим людьми (Дії.2 :4-6; 1 Кор. 12:7, 10)
• є джерелом сили для служіння через дари Духа Святого (Дії 1:7-8; 1Кор. 12:4-11)

Про друге пришестя Ісуса Христа, воскресіння мертвих і вознесіння Церкви

Ми віримо: — В друге пришестя Господа нашого Ісуса Христа, дня та години якого ніхто не знає (Мф.25: 31); — Що другому пришестю буде передувати воскресіння померлих у Христі, а також миттєва переміна тих, що залишилися в живих (1 Фес. 4:13-18); — Що підхоплена Церква зустрінеться з Ісусом Христом у силі та славі на хмарах (Лк. 21:27); — Що всі повинні постати перед судилищем Христовим, щоб кожному отримати відповідно того, що він зробив живучи в тілі, добре чи зле (2Кор. 5:10); — Визнаємо друге воскресіння всіх померлих і праведний суд Божий перед білим престолом (Откр.20 :11-17)

«Блажен, хто має частку в першому воскресінні, над ним смерть не має влади» (Одкр. 20:6).

Нове небо і нова земля

Ми віримо, що: — За обітницею будуть влаштовані нове небо та нова земля, на яких живе правда (2 Петр.3: 13; Іс.65: 17) — Церква і врятовані народи будуть вічно жити з Христом на новому небі та новій землі (Откр.5: 10).

Див. також

• Протестантизм
• П'ятидесятництво в Україні

Джерела

• В. І. Любащенко. П'ятидесятництво // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2012. — Т. 9 : Прил — С. — С. 75. — ISBN 978-966-00-1290-5. Том 9. — PDF-версія

Посилання

• П’ятидесятники; П’ятидесятники-доскональці; Смородинці // Українська Релігієзнавча Енциклопедія