Evrensel ahlakçılık: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok Etiketler: Geri alındı Görsel Düzenleyici: Sonrasında metin editörü |
Gerekçe: + Yapıcı olmayan değişiklik Etiket: Elle geri alma |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
'''Evrensel ahlakçılık''' |
'''Evrensel ahlakçılık''', kültür, ırk, din, milliyet, cinsel yönelim ve diğer herhangi bir ayırt edici özellikten etkilenmeksizin tüm benzer kabul edilen bireyler<ref name=PhilPages>{{Web kaynağı | url = http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby | başlık = A Dictionary of Philosophical Terms and Names | eser = Philosophy Pages | ad = Garth | soyadı = Kemerling | tarih = 12 Kasım 2011 | alıntı = According to [http://www.philosophypages.com/ph/kant.htm Immanuel Kant] and [http://www.philosophypages.com/dy/h.htm#hare Richard Mervyn Hare]...moral imperatives must be regarded as equally binding on everyone. | arşivurl = https://web.archive.org/web/20010209091527/http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby | arşivtarihi = 9 Şubat 2001 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = hayır }}</ref> için bir evrensel etiğin olduğunu savunan [[meta-etik]] kavramıdır.<ref name =Gowans>{{Web kaynağı | alıntı = Let us say that moral objectivism maintains that moral judgments are ordinarily true or false in an absolute or universal sense, that some of them are true, and that people sometimes are justified in accepting true moral judgments (and rejecting false ones) on the basis of evidence available to any reasonable and well-informed person. | ad = Chris | soyadı = Gowans | başlık = Moral Relativism | eser = The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition) | editör = Edward N. Zalta | url = http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/moral-relativism/ | tarih = 9 Aralık 2008 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20131202070225/http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/moral-relativism/ | arşivtarihi = 2 Aralık 2013 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = hayır }}</ref> |
||
Felsefe profesörü Hepburn'a göre: "Objektivist kutba doğru hareket etmek, ahlaki yargıların rasyonel olarak savunulabilir, doğru veya yanlış olabileceğini, ahlaki olarak kabul edilemez eylemleri belirlemek için rasyonel prosedürel testler olduğunu veya ahlaki değerlerin belirli zamanlarda bireylerin duygu durumlarından bağımsız olarak var olduğunu iddia etmektir."<ref name=Hepburn>{{Kitap kaynağı |başlık=The Oxford Companion to Philosophy |url=https://archive.org/details/oxfordcompaniont0000unse_f5n3 |bölüm=Ethical objectivism and subjectivism |ad=RW|soyadı=Hepburn |basım=2.|isbn= 9780199264797 |sayfalar=[https://archive.org/details/oxfordcompaniont0000unse_f5n3/page/667 667]''ff''|tarih=Ocak 2005}}</ref> |
Felsefe profesörü Hepburn'a göre: "Objektivist kutba doğru hareket etmek, ahlaki yargıların rasyonel olarak savunulabilir, doğru veya yanlış olabileceğini, ahlaki olarak kabul edilemez eylemleri belirlemek için rasyonel prosedürel testler olduğunu veya ahlaki değerlerin belirli zamanlarda bireylerin duygu durumlarından bağımsız olarak var olduğunu iddia etmektir."<ref name=Hepburn>{{Kitap kaynağı |başlık=The Oxford Companion to Philosophy |url=https://archive.org/details/oxfordcompaniont0000unse_f5n3 |bölüm=Ethical objectivism and subjectivism |ad=RW|soyadı=Hepburn |basım=2.|isbn= 9780199264797 |sayfalar=[https://archive.org/details/oxfordcompaniont0000unse_f5n3/page/667 667]''ff''|tarih=Ocak 2005}}</ref> |
||
Sayfanın 19.19, 1 Nisan 2024 tarihindeki hâli
Evrensel ahlakçılık, kültür, ırk, din, milliyet, cinsel yönelim ve diğer herhangi bir ayırt edici özellikten etkilenmeksizin tüm benzer kabul edilen bireyler[1] için bir evrensel etiğin olduğunu savunan meta-etik kavramıdır.[2]
Felsefe profesörü Hepburn'a göre: "Objektivist kutba doğru hareket etmek, ahlaki yargıların rasyonel olarak savunulabilir, doğru veya yanlış olabileceğini, ahlaki olarak kabul edilemez eylemleri belirlemek için rasyonel prosedürel testler olduğunu veya ahlaki değerlerin belirli zamanlarda bireylerin duygu durumlarından bağımsız olarak var olduğunu iddia etmektir."[3]
Dilbilimci ve politik teorisyen Noam Chomsky şöyle der:
"evrensellik ilkesini benimsersek: bir eylem başkaları için doğru (veya yanlış) ise, bizim için doğru (veya yanlış). Başkalarına uyguladıkları standartları -aslında daha katı olanları- kendilerine uygulayarak asgari ahlaki düzeye yükselmeyenler, yanıtın uygunluğundan söz ettiklerinde açıkça ciddiye alınamazlar; ya da doğru ve yanlış, iyi ve kötü."[4]
Kaynakça
- ^ Kemerling, Garth (12 Kasım 2011). "A Dictionary of Philosophical Terms and Names". Philosophy Pages. 9 Şubat 2001 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Nisan 2020.
According to Immanuel Kant and Richard Mervyn Hare...moral imperatives must be regarded as equally binding on everyone.
- ^ Gowans, Chris (9 Aralık 2008). Edward N. Zalta (Ed.). "Moral Relativism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition). 2 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Nisan 2020.
Let us say that moral objectivism maintains that moral judgments are ordinarily true or false in an absolute or universal sense, that some of them are true, and that people sometimes are justified in accepting true moral judgments (and rejecting false ones) on the basis of evidence available to any reasonable and well-informed person.
- ^ Hepburn, RW (Ocak 2005). "Ethical objectivism and subjectivism". The Oxford Companion to Philosophy (2. bas.). ss. 667ff. ISBN 9780199264797.
- ^ Chomsky, Noam (2 Temmuz 2002). "Terror and Just Response". ZNet. 7 Ağustos 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Nisan 2020.
 | Etik ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |