İçeriğe atla

Evrensel ahlakçılık: Revizyonlar arasındaki fark

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Etkileşimli olarak geçmişe göz at
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
k →‎top: düzeltme
Khutuck Bot (mesaj | katkılar)
Botlar
1.123.384 değişiklik
k Bot v3: Kaynak ve içerik düzenleme (hata bildir)
1. satır: 1. satır:
'''Evrensel ahlaçılık''', kültür, ırk, din, milliyet, cinsel yönelim ve diğer herhangi bir ayırt edici özellikten etkilenmeksizin tüm benzer kabul edilen bireyler<ref name=PhilPages>{{Web kaynağı | url = http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby | başlık = A Dictionary of Philosophical Terms and Names | eser = Philosophy Pages | ad = Garth | soyadı = Kemerling | tarih = 12 Kasım 2011 | alıntı = According to [http://www.philosophypages.com/ph/kant.htm Immanuel Kant] and [http://www.philosophypages.com/dy/h.htm#hare Richard Mervyn Hare]...moral imperatives must be regarded as equally binding on everyone. | arşivurl = https://web.archive.org/web/20010209091527/http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby | arşivtarihi = 9 Şubat 2001 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = hayır }}</ref> için bir evrensel etiğin olduğunu savunan [[meta-etik]] kavramıdır.<ref name =Gowans>{{Web kaynağı | alıntı = Let us say that moral objectivism maintains that moral judgments are ordinarily true or false in an absolute or universal sense, that some of them are true, and that people sometimes are justified in accepting true moral judgments (and rejecting false ones) on the basis of evidence available to any reasonable and well-informed person. | ad = Chris | soyadı = Gowans | başlık = Moral Relativism | eser = The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition) | editör = Edward N. Zalta | url = http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/moral-relativism/ | tarih = 9 Aralık 2008 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20131202070225/http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/moral-relativism/ | arşivtarihi = 2 Aralık 2013 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = hayır }}</ref>
'''Evrensel ahlaçılık''', kültür, ırk, din, milliyet, cinsel yönelim ve diğer herhangi bir ayırt edici özellikten etkilenmeksizin tüm benzer kabul edilen bireyler<ref name=PhilPages>{{Web kaynağı | url = http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby | başlık = A Dictionary of Philosophical Terms and Names | eser = Philosophy Pages | ad = Garth | soyadı = Kemerling | tarih = 12 Kasım 2011 | alıntı = According to [http://www.philosophypages.com/ph/kant.htm Immanuel Kant] and [http://www.philosophypages.com/dy/h.htm#hare Richard Mervyn Hare]...moral imperatives must be regarded as equally binding on everyone. | arşivurl = https://web.archive.org/web/20010209091527/http://www.philosophypages.com/dy/u.htm#unvby | arşivtarihi = 9 Şubat 2001 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = hayır }}</ref> için bir evrensel etiğin olduğunu savunan [[meta-etik]] kavramıdır.<ref name =Gowans>{{Web kaynağı | alıntı = Let us say that moral objectivism maintains that moral judgments are ordinarily true or false in an absolute or universal sense, that some of them are true, and that people sometimes are justified in accepting true moral judgments (and rejecting false ones) on the basis of evidence available to any reasonable and well-informed person. | ad = Chris | soyadı = Gowans | başlık = Moral Relativism | eser = The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition) | editör = Edward N. Zalta | url = http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/moral-relativism/ | tarih = 9 Aralık 2008 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20131202070225/http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/moral-relativism/ | arşivtarihi = 2 Aralık 2013 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = hayır }}</ref>


Felsefe profesörü Hepburn'a göre: "Nesnelci kutuba direğe doğru hareket etmek, ahlaki yargıların rasyonel olarak savunulabilir, doğru veya yanlış olabileceğini, ahlaki olarak kabul edilemez eylemleri tanımlamak için rasyonel prosedür testleri olduğunu veya bireylerin duygu durumlarından bağımsız olarak belirli zamanlarda ahlaki değerlerin var olduğunu iddia etmektir."<ref name=Hepburn>{{Kitap kaynağı |başlık=The Oxford Companion to Philosophy |bölüm=Ethical objectivism and subjectivism |ad=RW|soyadı=Hepburn |baskı =2nd |isbn= 9780199264797 |sayfalar=667 ''ff'' |tarih=Ocak 2005}}</ref>
Felsefe profesörü Hepburn'a göre: "Nesnelci kutuba direğe doğru hareket etmek, ahlaki yargıların rasyonel olarak savunulabilir, doğru veya yanlış olabileceğini, ahlaki olarak kabul edilemez eylemleri tanımlamak için rasyonel prosedür testleri olduğunu veya bireylerin duygu durumlarından bağımsız olarak belirli zamanlarda ahlaki değerlerin var olduğunu iddia etmektir."<ref name=Hepburn>{{Kitap kaynağı |başlık=The Oxford Companion to Philosophy |bölüm=Ethical objectivism and subjectivism |ad=RW|soyadı=Hepburn |basım=2nd |isbn= 9780199264797 |sayfalar=667 ''ff''|tarih=Ocak 2005}}</ref>


Dilbilimci ve politik teorisyen [[Noam Chomsky]] şöyle der:<blockquote>"evrensellik ilkesini benimsersek: bir eylem başkaları için doğru (ya da yanlış) ise, bizim için doğru (ya da yanlış). Diğerlerine uyguladıkları standartları kendilerine uygulamak için asgari ahlaki seviyeye yükselmeyenler - aslında daha katı olanlar - yanıtın uygunluğundan ya da doğru ve yanlış oluşundan ya da iyi ve kötüden bahsederken ciddiye alınamazlar.”<ref name=Chomsky>{{Web kaynağı | ad = Noam | soyadı = Chomsky | url = http://www.chomsky.info/articles/20020702.htm | başlık = Terror and Just Response | eser = ZNet | tarih = 2 Temmuz 2002 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20040807021433/http://www.chomsky.info/articles/20020702.htm | arşivtarihi = 7 Ağustos 2004 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = evet }}</ref></blockquote>
Dilbilimci ve politik teorisyen [[Noam Chomsky]] şöyle der:<blockquote>"evrensellik ilkesini benimsersek: bir eylem başkaları için doğru (ya da yanlış) ise, bizim için doğru (ya da yanlış). Diğerlerine uyguladıkları standartları kendilerine uygulamak için asgari ahlaki seviyeye yükselmeyenler - aslında daha katı olanlar - yanıtın uygunluğundan ya da doğru ve yanlış oluşundan ya da iyi ve kötüden bahsederken ciddiye alınamazlar.”<ref name=Chomsky>{{Web kaynağı | ad = Noam | soyadı = Chomsky | url = http://www.chomsky.info/articles/20020702.htm | başlık = Terror and Just Response | eser = ZNet | tarih = 2 Temmuz 2002 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20040807021433/http://www.chomsky.info/articles/20020702.htm | arşivtarihi = 7 Ağustos 2004 | erişimtarihi = 16 Nisan 2020 | ölüurl = evet }}</ref></blockquote>

Sayfanın 23.10, 3 Aralık 2020 tarihindeki hâli

Evrensel ahlaçılık, kültür, ırk, din, milliyet, cinsel yönelim ve diğer herhangi bir ayırt edici özellikten etkilenmeksizin tüm benzer kabul edilen bireyler[1] için bir evrensel etiğin olduğunu savunan meta-etik kavramıdır.[2]

Felsefe profesörü Hepburn'a göre: "Nesnelci kutuba direğe doğru hareket etmek, ahlaki yargıların rasyonel olarak savunulabilir, doğru veya yanlış olabileceğini, ahlaki olarak kabul edilemez eylemleri tanımlamak için rasyonel prosedür testleri olduğunu veya bireylerin duygu durumlarından bağımsız olarak belirli zamanlarda ahlaki değerlerin var olduğunu iddia etmektir."[3]

Dilbilimci ve politik teorisyen Noam Chomsky şöyle der:

"evrensellik ilkesini benimsersek: bir eylem başkaları için doğru (ya da yanlış) ise, bizim için doğru (ya da yanlış). Diğerlerine uyguladıkları standartları kendilerine uygulamak için asgari ahlaki seviyeye yükselmeyenler - aslında daha katı olanlar - yanıtın uygunluğundan ya da doğru ve yanlış oluşundan ya da iyi ve kötüden bahsederken ciddiye alınamazlar.”[4]

Kaynakça

  1. ^ Kemerling, Garth (12 Kasım 2011). "A Dictionary of Philosophical Terms and Names". Philosophy Pages. 9 Şubat 2001 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Nisan 2020. According to Immanuel Kant and Richard Mervyn Hare...moral imperatives must be regarded as equally binding on everyone. 
  2. ^ Gowans, Chris (9 Aralık 2008). Edward N. Zalta (Ed.). "Moral Relativism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition). 2 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Nisan 2020. Let us say that moral objectivism maintains that moral judgments are ordinarily true or false in an absolute or universal sense, that some of them are true, and that people sometimes are justified in accepting true moral judgments (and rejecting false ones) on the basis of evidence available to any reasonable and well-informed person. 
  3. ^ Hepburn, RW (Ocak 2005). "Ethical objectivism and subjectivism". The Oxford Companion to Philosophy (2nd bas.). ss. 667 ff. ISBN 9780199264797. 
  4. ^ Chomsky, Noam (2 Temmuz 2002). "Terror and Just Response". ZNet. 7 Ağustos 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Nisan 2020. 
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Evrensel_ahlakçılık&oldid=24208113" sayfasından alınmıştır