Hugo Grotius: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
k Aristotle -> Aristoteles |
k →Kaynakça: Kaynakça düzeltmesi |
||
(24 kullanıcı tarafından yapılan 41 ara revizyon gösterilmiyor) | |||
1. satır: | 1. satır: | ||
{{Filozof bilgi kutusu |
{{Filozof bilgi kutusu |
||
|adı =Hugo Grotius |
| adı = Hugo Grotius |
||
|resim_adı =Michiel_Jansz_van_Mierevelt_-_Hugo_Grotius.jpg |
| resim_adı = Michiel_Jansz_van_Mierevelt_-_Hugo_Grotius.jpg |
||
|resim_boyutu =200px |
| resim_boyutu = 200px |
||
|resim_alt =Hugo Grotius'un Michiel Jansz van Mierevelt tarafından 1631 yılında yapılmış bir portresi. |
| resim_alt = Hugo Grotius'un Michiel Jansz van Mierevelt tarafından 1631 yılında yapılmış bir portresi. |
||
|resim_altyazı = |
| resim_altyazı = Hugo Grotius portresi ([[Michiel Jansz van Mierevelt]] tarafından, 1631) |
||
|tam_adı = |
| tam_adı = |
||
|doğum_adı = |
| doğum_adı = |
||
|doğum_tarihi = |
| doğum_tarihi = {{Doğum tarihi|1583|4|10}} |
||
|doğum_yeri =Delft, Hollanda |
| doğum_yeri = [[Delft]], [[Hollanda Cumhuriyeti]] |
||
|ölüm_tarihi = |
| ölüm_tarihi = {{Ölüm tarihi ve yaşı|1645|8|28|1583|4|10}} |
||
|ölüm_yeri =Rostock, İsveç |
| ölüm_yeri = [[Rostock]], [[İsveç]] |
||
|ölüm_nedeni = |
| ölüm_nedeni = |
||
|çağ =[[17. yüzyıl felsefesi]] |
| çağ = [[17. yüzyıl felsefesi]] |
||
|bölge = |
| bölge = |
||
|okul_gelenek =[[Doğal hukuk]], [[ |
| okul_gelenek = [[Doğal hukuk]], [[toplum sözleşmesi]], [[hümanizm]], [[skolastik felsefe]] |
||
|ilgi_alanları =[[Uluslararası hukuk]], [[ |
| ilgi_alanları = [[Uluslararası hukuk]], [[savaş felsefesi]], [[siyaset felsefesi]], [[teoloji]] |
||
|önemli_fikirleri =Mare Liberum: Açık, serbest deniz |
| önemli_fikirleri = Mare Liberum: Açık, serbest deniz |
||
|etkilendikleri =[[Aristoteles]], [[İncil]], [[Cicero]], [[Erasmus]], [[Francisco de Vitoria|Vitoria]], [[Albericus Gentilis|Gentili]], [[Jean |
| etkilendikleri = [[Aristoteles]], [[İncil]], [[Cicero]], [[Erasmus]], [[Francisco de Vitoria|Vitoria]], [[Albericus Gentilis|Gentili]], [[Jean Bodin]], [[Francisco Suárez|Suárez]] |
||
|etkiledikleri = [[John Selden|Selden]], [[Thomas Hobbes|Hobbes]], [[Richard Cumberland (philosopher)|Cumberland]], [[Samuel von Pufendorf|Pufendorf]], [[John Locke|Locke]], [[Giambattista Vico|Vico]], [[Cornelius van Bynkershoek|Bynkershoek]], [[Jean Barbeyrac|Barbeyrac]], [[Emerich de Vattel|Vattel]], [[Christian Thomasius|Thomasius]], [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]], [[Immanuel Kant|Kant]], [[Proudhon]], [[İskoç aydınlanması]], [[ABD'nin kurucuları]] |
| etkiledikleri = [[John Selden|Selden]], [[Thomas Hobbes|Hobbes]], [[Richard Cumberland (philosopher)|Cumberland]], [[Samuel von Pufendorf|Pufendorf]], [[John Locke|Locke]], [[Giambattista Vico|Vico]], [[Cornelius van Bynkershoek|Bynkershoek]], [[Jean Barbeyrac|Barbeyrac]], [[Emerich de Vattel|Vattel]], [[Christian Thomasius|Thomasius]], [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]], [[Immanuel Kant|Kant]], [[Proudhon]], [[İskoç aydınlanması]], [[ABD'nin kurucuları]] |
||
|imza = |
| imza = |
||
|imza_alt = |
| imza_alt = |
||
}} |
}} |
||
[[Dosya:Hugo Grotius.jpg| |
[[Dosya:Hugo Grotius.jpg|upright=0.8|sağ|küçükresim|Hugo Grotius'un [[Delft]]'teki heykeli]] |
||
⚫ | '''Hugo Grotius''' (10 Nisan 1583 - 28 Ağustos 1645), doğal hukuk öğretisiyle ün kazanmış olan [[Hollandalılar|Hollandalı]] düşünür. Hukuk alanında, [[René Descartes|Descartes]] bilgi felsefesiyle modern düşünce açısından ne kadar önemliyse, o kadar önemli olan Grotius, Descartes'ın bilgi alanında gerçekleştirdiği şeyi, hukuk alanında yapmıştır. Başka bir deyişle, nasıl ki modern felsefenin kurucusu olan Descartes, kuşku yoluyla bilgiyi teolojik-skolastik tasalluttan kurtararak özneden yola çıktıysa, aynı şekilde Grotius da hukuku, Tanrı iradesi karşısında bağımsız ve nesnel bir kurum olarak öne sürmüştür. |
||
⚫ | |||
⚫ | '''Hugo Grotius''' |
||
⚫ | |||
Doğal hukuk kendisini gerçekleştirebilmek için reel bir güce, devlet gücüne muhtaçtır; dolayısıyla devleti kendisinden önce ve varoluşunun nedeni olan hukuku korumak ile yükümlüdür;devlet, hukukun koruyucusu ve garantisidir. Ona göre Machiavelli'nin tersine, hukuku yaratan devlet değil, devleti yaratan hukuktur. |
Doğal hukuk kendisini gerçekleştirebilmek için reel bir güce, devlet gücüne muhtaçtır; dolayısıyla devleti kendisinden önce ve varoluşunun nedeni olan hukuku korumak ile yükümlüdür;devlet, hukukun koruyucusu ve garantisidir. Ona göre Machiavelli'nin tersine, hukuku yaratan devlet değil, devleti yaratan hukuktur. |
||
Doğal yasa anlayışının ortaya çıkmasında en önemli sebep olan ahlâkî |
Doğal yasa anlayışının ortaya çıkmasında en önemli sebep olan ahlâkî |
||
kuşkuculuğu çürütmek Hugo Grotius’un (1583-1645) da amacıydı. O, Savaş Etik Tarihindeki Temel “Doğal Yasa” Anlayışları Ve Bu Anlayışlardaki Dînî Unsurlar ve Barışın Yasası Üzerine adlı eserinde uluslararası ilişkilerde, fazlasıyla |
kuşkuculuğu çürütmek Hugo Grotius’un (1583-1645) da amacıydı. O, Savaş Etik Tarihindeki Temel “Doğal Yasa” Anlayışları Ve Bu Anlayışlardaki Dînî Unsurlar ve Barışın Yasası Üzerine adlı eserinde uluslararası ilişkilerde, fazlasıyla var olan ahlâkî kuşkuculuğun giderilmesiyle ilgili görüşler ortaya koymuş,uluslararası barışı sağlamak için ahlâkî bir çerçeve sunmaya çalışmıştır. Grotius, kendinden öncekiler gibi, doğal yasanın, aklı kullanmakla keşfedilebilecek kurallar kümesi şeklindeki tanımını benimsemiştir. Bununla birlikte, onun anlayışında iyinin hakka önceliğinden, hakkın iyiye önceliğine geçilmiş görünmektedir. Grotius’un bu alana yaptığı en önemli katkı doğal yasayı insan haklarıyla ilgili teoriye dönüştürmesidir. Dolayısıyla, onun öğretisi bireysel insan haklarını esas almaktadır. Nitekim o, ahlâk alanını, bir bireysel haklar topluluğu olarak görmüş, hukukun bu tür hakların teorisi olarak anlaşılabileceğini belirtmiştir. Bu durumda, Grotius’a göre, bir hak, kişinin ahlâkî bir niteliğidir. Bu ‘ahlâkî nitelik’, ahlâkî eylemleri mümkün kıldığı için, bir tür ahlâkî güç ya da ahlâkî bir kapasite olarak anlaşılabilir. Ahlâkî niteliğe sahip olan birey özgür, bağımsız ve ahlâkî anlamı olan birisidir. Bu görüşlerin, birey-toplum ilişkisi açısından iki önemli sonucu vardır. Birisi, ahlâk insanî ve sosyal içerikli yükümlülükler olarak değil,bireysel ağırlıklı,gönüllü muameleler ve bağımsız fiiller olarak anlaşılmaktadır. Diğeri, bireylerin ayrılığı ve farklılığı ahlâkî açıdan anlamlı hale gelmektedir.Bize göre, Grotius’un doğal yasa anlayışına yapmış olduğu en az yukarıda ifade edilen katkı kadar önemli olan bir diğer katkı daha vardır. Grotius ateist değildir. Bununla birlikte, o, Tanrı’ya inancı doğa yasasının ontik şartı olarak görmez.Başka deyişle, Tanrı’nın olmadığı kabul edilse de Grotius’un ulaştığı nokta, aslında, doğa yasasının bize Tanrı tarafından verildiği, bu yasanın bizim doğamızın yasası olduğu ve ‘doğru’ aklın düşünme kapasitesinde mevcut bulunduğu şeklindeki, Aquians’ın anlayışıyla da desteklenen Eski ve Orta Çağ'daki düşüncelerin bir sonucudur.Bununla birlikte, Grotius’un hem sekülerizmi hem de bireysel haklar teorisi, insanlara yükümlülük fikri sağlamada zayıf düşmektedir.İnsan, bir takım avantajlar sağladığında yükümlülüklerinden niçin vazgeçmesin? Bu güçlüğün giderilmesinde, bize göre, Grotius’un muhafazakâr yorumcularının katkısından yararlanılabilir. Onlara göre,insanın doğal yasayla ilgili bilgisi Tanrı’ya bağlı değilse de, doğal yasaya uyma gerekçeleri Tanrı’ya bağlıdır. |
||
⚫ | |||
Bir diğer önemli eseri 1609 yılında yazdığı [[Denizlerin serbestisi|Denizlerin Serbestisi]]<ref>{{Web kaynağı |url=https://www.kitapsec.com/Products/Mare-Libervm-Denizlerin-Serbestisi-Savas-Yayinevi-393645.html |başlık=Arşivlenmiş kopya |erişimtarihi=3 Aralık 2019 |arşivurl=https://web.archive.org/web/20191203120842/https://www.kitapsec.com/Products/Mare-Libervm-Denizlerin-Serbestisi-Savas-Yayinevi-393645.html |arşivtarihi=3 Aralık 2019 |ölüurl=hayır }}</ref>'dur. |
|||
{{Sosyal ve politik felsefe}}{{Otorite kontrolü}} |
|||
== Kaynakça == |
== Kaynakça == |
||
{{kaynakça}} |
{{kaynakça}} |
||
{{DEFAULTSORT:Grotius, Hugo}} |
|||
{{Hollanda-biyo-taslak}} |
|||
{{filozof-taslak}} |
|||
[[Kategori:1583 doğumlular]] |
[[Kategori:1583 doğumlular]] |
||
[[Kategori:Delft doğumlular]] |
|||
[[Kategori:1645 yılında ölenler]] |
[[Kategori:1645 yılında ölenler]] |
||
[[Kategori: |
[[Kategori:Delft'te defnedilenler]] |
||
[[Kategori:Hollandalı |
[[Kategori:17. yüzyıl Hollandalı filozofları]] |
||
[[Kategori:17. yüzyıl Hollandalı ilahiyatçıları]] |
|||
[[Kategori:17. yüzyıl Hollandalı oyun yazarları]] |
|||
[[Kategori:17. yüzyıl Hollandalı şairleri]] |
|||
[[Kategori:Hollandalı Kalvenistler]] |
|||
[[Kategori:Ahlâkçılar]] |
[[Kategori:Ahlâkçılar]] |
||
[[Kategori: |
[[Kategori:Hristiyan apolojistler]] |
||
[[Kategori:Hollandalı diplomatlar]] |
|||
⚫ | |||
[[Kategori:Fransa'daki Hollandalı gurbetçiler]] |
|||
[[Kategori:Hollandalı siyasetçiler]] |
|||
[[Kategori:Leiden Üniversitesinde öğrenim görenler]] |
|||
[[Kategori:Hukuk filozofları]] |
|||
[[Kategori:Siyaset felsefecileri]] |
|||
[[Kategori:Kalvenist ilahiyatçılar]] |
|||
[[Kategori:Hollandalı hukukçular]] |
|||
[[Kategori:17. yüzyıl hukukçuları]] |
|||
[[Kategori:Hollandalı siyaset teorisyenleri]] |
|||
[[Kategori:Latince eser veren yazarlar]] |
|||
[[Kategori:İsveç'in Fransa büyükelçileri]] |
|||
[[Kategori:Hollandalı hümanistler]] |
|||
[[Kategori:Hapisten kaçan Hollandalılar]] |
|||
[[Kategori:Sürgüne gönderilmiş Hollandalılar]] |
|||
[[Kategori:Hollanda Cumhuriyeti tarihçileri]] |
|||
[[Kategori:Protestan ilahiyatçılar]] |
|||
[[Kategori:Hristiyan ilahiyatçılar]] |
Sayfanın 16.54, 1 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
Hugo Grotius | |
---|---|
Doğumu | 10 Nisan 1583 Delft, Hollanda Cumhuriyeti |
Ölümü | 28 Ağustos 1645 (62 yaşında) Rostock, İsveç |
Çağı | 17. yüzyıl felsefesi |
Okulu | Doğal hukuk, toplum sözleşmesi, hümanizm, skolastik felsefe |
İlgi alanları | Uluslararası hukuk, savaş felsefesi, siyaset felsefesi, teoloji |
Önemli fikirleri | Mare Liberum: Açık, serbest deniz |
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri |
Hugo Grotius (10 Nisan 1583 - 28 Ağustos 1645), doğal hukuk öğretisiyle ün kazanmış olan Hollandalı düşünür. Hukuk alanında, Descartes bilgi felsefesiyle modern düşünce açısından ne kadar önemliyse, o kadar önemli olan Grotius, Descartes'ın bilgi alanında gerçekleştirdiği şeyi, hukuk alanında yapmıştır. Başka bir deyişle, nasıl ki modern felsefenin kurucusu olan Descartes, kuşku yoluyla bilgiyi teolojik-skolastik tasalluttan kurtararak özneden yola çıktıysa, aynı şekilde Grotius da hukuku, Tanrı iradesi karşısında bağımsız ve nesnel bir kurum olarak öne sürmüştür.
Hugo Grotius'un ortaya attığı ve bugün de hâlen Uluslararası Hukuk alanında yürürlükte olan en önemli ilke "denizlerin serbestisi" ilkesidir.
Doğal hukuk kendisini gerçekleştirebilmek için reel bir güce, devlet gücüne muhtaçtır; dolayısıyla devleti kendisinden önce ve varoluşunun nedeni olan hukuku korumak ile yükümlüdür;devlet, hukukun koruyucusu ve garantisidir. Ona göre Machiavelli'nin tersine, hukuku yaratan devlet değil, devleti yaratan hukuktur.
Doğal yasa anlayışının ortaya çıkmasında en önemli sebep olan ahlâkî kuşkuculuğu çürütmek Hugo Grotius’un (1583-1645) da amacıydı. O, Savaş Etik Tarihindeki Temel “Doğal Yasa” Anlayışları Ve Bu Anlayışlardaki Dînî Unsurlar ve Barışın Yasası Üzerine adlı eserinde uluslararası ilişkilerde, fazlasıyla var olan ahlâkî kuşkuculuğun giderilmesiyle ilgili görüşler ortaya koymuş,uluslararası barışı sağlamak için ahlâkî bir çerçeve sunmaya çalışmıştır. Grotius, kendinden öncekiler gibi, doğal yasanın, aklı kullanmakla keşfedilebilecek kurallar kümesi şeklindeki tanımını benimsemiştir. Bununla birlikte, onun anlayışında iyinin hakka önceliğinden, hakkın iyiye önceliğine geçilmiş görünmektedir. Grotius’un bu alana yaptığı en önemli katkı doğal yasayı insan haklarıyla ilgili teoriye dönüştürmesidir. Dolayısıyla, onun öğretisi bireysel insan haklarını esas almaktadır. Nitekim o, ahlâk alanını, bir bireysel haklar topluluğu olarak görmüş, hukukun bu tür hakların teorisi olarak anlaşılabileceğini belirtmiştir. Bu durumda, Grotius’a göre, bir hak, kişinin ahlâkî bir niteliğidir. Bu ‘ahlâkî nitelik’, ahlâkî eylemleri mümkün kıldığı için, bir tür ahlâkî güç ya da ahlâkî bir kapasite olarak anlaşılabilir. Ahlâkî niteliğe sahip olan birey özgür, bağımsız ve ahlâkî anlamı olan birisidir. Bu görüşlerin, birey-toplum ilişkisi açısından iki önemli sonucu vardır. Birisi, ahlâk insanî ve sosyal içerikli yükümlülükler olarak değil,bireysel ağırlıklı,gönüllü muameleler ve bağımsız fiiller olarak anlaşılmaktadır. Diğeri, bireylerin ayrılığı ve farklılığı ahlâkî açıdan anlamlı hale gelmektedir.Bize göre, Grotius’un doğal yasa anlayışına yapmış olduğu en az yukarıda ifade edilen katkı kadar önemli olan bir diğer katkı daha vardır. Grotius ateist değildir. Bununla birlikte, o, Tanrı’ya inancı doğa yasasının ontik şartı olarak görmez.Başka deyişle, Tanrı’nın olmadığı kabul edilse de Grotius’un ulaştığı nokta, aslında, doğa yasasının bize Tanrı tarafından verildiği, bu yasanın bizim doğamızın yasası olduğu ve ‘doğru’ aklın düşünme kapasitesinde mevcut bulunduğu şeklindeki, Aquians’ın anlayışıyla da desteklenen Eski ve Orta Çağ'daki düşüncelerin bir sonucudur.Bununla birlikte, Grotius’un hem sekülerizmi hem de bireysel haklar teorisi, insanlara yükümlülük fikri sağlamada zayıf düşmektedir.İnsan, bir takım avantajlar sağladığında yükümlülüklerinden niçin vazgeçmesin? Bu güçlüğün giderilmesinde, bize göre, Grotius’un muhafazakâr yorumcularının katkısından yararlanılabilir. Onlara göre,insanın doğal yasayla ilgili bilgisi Tanrı’ya bağlı değilse de, doğal yasaya uyma gerekçeleri Tanrı’ya bağlıdır.
De Jure Belli Ac Pacis en ünlü eseridir.Savaş onun için necessary evil yani zorunlu kötülüktür.
Bir diğer önemli eseri 1609 yılında yazdığı Denizlerin Serbestisi[1]'dur.
Kaynakça
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 3 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Aralık 2019.
- 1583 doğumlular
- Delft doğumlular
- 1645 yılında ölenler
- Delft'te defnedilenler
- 17. yüzyıl Hollandalı filozofları
- 17. yüzyıl Hollandalı ilahiyatçıları
- 17. yüzyıl Hollandalı oyun yazarları
- 17. yüzyıl Hollandalı şairleri
- Hollandalı Kalvenistler
- Ahlâkçılar
- Hristiyan apolojistler
- Hollandalı diplomatlar
- Fransa'daki Hollandalı gurbetçiler
- Hollandalı siyasetçiler
- Leiden Üniversitesinde öğrenim görenler
- Hukuk filozofları
- Siyaset felsefecileri
- Kalvenist ilahiyatçılar
- Hollandalı hukukçular
- 17. yüzyıl hukukçuları
- Hollandalı siyaset teorisyenleri
- Latince eser veren yazarlar
- İsveç'in Fransa büyükelçileri
- Hollandalı hümanistler
- Hapisten kaçan Hollandalılar
- Sürgüne gönderilmiş Hollandalılar
- Hollanda Cumhuriyeti tarihçileri
- Protestan ilahiyatçılar
- Hristiyan ilahiyatçılar