Hoppa till innehållet

Demokrati: Skillnad mellan sidversioner

Från Wikipedia
Innehåll som raderades Innehåll som lades till
Socialdemokratisk demokrati
Plumbot (Diskussion | Bidrag)
m Externa länkar: Lägger till * före mall-anrop
(33 mellanliggande sidversioner av 13 användare visas inte)
Rad 1: Rad 1:
{{Fler källor| datum = 2022-09}}
[[Fil:Democracy claims.svg|miniatyr|392px|Demokratins [[de jure]]-status i världen. De gröna länderna hävdar själva att de är demokratier, medan de röda inte gör det.]]
[[Fil:Democracy claims.svg|miniatyr|392px|Demokratins [[de jure]]-status i världen. De gröna länderna hävdar själva att de är demokratier, medan de röda inte gör det.]]
[[Fil:2019 Democracy index.svg|miniatyr|392x392px|Världskarta som visar [[Demokratiindex]] över [[Liberal demokrati|liberala demokratier]] (2018), sammanställt av ''[[The Economist]]''.
[[Fil:2019 Democracy index.svg|miniatyr|392x392px|Världskarta som visar [[Demokratiindex]] över [[Liberal demokrati|liberala demokratier]] (2018), sammanställt av ''[[The Economist]]''.
Rad 22: Rad 21:
[[Fil:Election MG 3455.JPG|miniatyr|En [[Transparens (optik)|genomskinlig]] [[valurna]].]]
[[Fil:Election MG 3455.JPG|miniatyr|En [[Transparens (optik)|genomskinlig]] [[valurna]].]]
[[Fil:Bundestagswahl 05 stimmzett.jpg|miniatyr|[[Valsedel]] i [[Bayern]].]]
[[Fil:Bundestagswahl 05 stimmzett.jpg|miniatyr|[[Valsedel]] i [[Bayern]].]]
'''Demokrati''' (från grekiskans ''δήμος, démos – folk'' och ''κρατος, krátos – styre, herravälde'', översatt: ''folkstyre'' eller ''folkmakt''<ref>{{Webbref|titel=Demokrati|url=https://www.riksdagen.se/sv/sa-funkar-riksdagen/demokrati/|verk=www.riksdagen.se|hämtdatum=2022-09-28|språk=sv|efternamn=Riksdagsförvaltningen}}</ref>) är ett [[styrelseskick]] där [[Makt|makten]] i en stat eller annan organisation utgår från dess [[Medborgarskap|medborgare]], invånare, deltagare eller medlemmar. I en demokrati har medborgarna individuella rättigheter som ska skydda dem mot statliga ingrepp och [[majoritetsförtryck]]. Demokrati innehåller alltså två grundläggande komponenter: majoritetsstyre och individuella rättigheter och friheter.<ref name=":10">{{Tidskriftsref|rubrik=Right-wing extremism/radicalism: reconstructing the concept|url=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13569317.2018.1451227|tidskrift=Journal of Political Ideologies|år=2018-05-04|hämtdatum=2023-06-28|issn=1356-9317|sid=157–182|volym=23|nummer=2|doi=10.1080/13569317.2018.1451227|språk=en|förnamn=Elisabeth|efternamn=Carter}}</ref><ref name=":8">{{Webbref|titel=Demokratins kännetecken|url=http://firademokratin.riksdagen.se/fordjupning/demokratins-varderingar/demokratins-kannetecken/|verk=Demokratijubileet|hämtdatum=2022-11-30|språk=sv-SE|utgivare=Sveriges Riksdag|år=2019}}</ref><ref name=":9">{{Webbref|url=https://www.riksdagen.se/globalassets/03.-dokument-och-lagar/bestall-och-ladda-ner/ovriga-trycksaker/demokratins-framtid-v2020.pdf|titel=Demokratins Framtid|hämtdatum=2022-11-30|utgivare=Sveriges Riksdag|format=PDF|år=2018|efternamn=Barrling|förnamn=Katarina|efternamn2=Holmberg|förnamn2=Sören|sid=13}}</ref> Demokrati är ett omtvistat politiskt begrepp och det finns många olika sätt att definiera och kategorisera demokrati.
'''Demokrati''' (från grekiskans ''δήμος, démos – folk'' och ''κρατος, krátos – styre, herravälde'', översatt: ''folkstyre'' eller ''folkmakt''<ref>{{Webbref|titel=Demokrati|url=https://www.riksdagen.se/sv/sa-funkar-riksdagen/demokrati/|verk=www.riksdagen.se|hämtdatum=2022-09-28|språk=sv|efternamn=Riksdagsförvaltningen}}</ref>) är ett [[styrelseskick]] där [[makt]]en i en stat eller annan organisation utgår från dess [[Medborgarskap|medborgare]], invånare, deltagare eller medlemmar. I en demokrati har medborgarna individuella rättigheter som ska skydda dem mot statliga ingrepp och [[majoritetsförtryck]]. Demokrati innehåller alltså två grundläggande komponenter: majoritetsstyre och individuella rättigheter och friheter.<ref name=":10">{{Tidskriftsref|rubrik=Right-wing extremism/radicalism: reconstructing the concept|url=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13569317.2018.1451227|tidskrift=Journal of Political Ideologies|år=2018-05-04|hämtdatum=2023-06-28|issn=1356-9317|sid=157–182|volym=23|nummer=2|doi=10.1080/13569317.2018.1451227|språk=en|förnamn=Elisabeth|efternamn=Carter}}</ref><ref name=":8">{{Webbref|titel=Demokratins kännetecken|url=http://firademokratin.riksdagen.se/fordjupning/demokratins-varderingar/demokratins-kannetecken/|verk=Demokratijubileet|hämtdatum=2022-11-30|språk=sv-SE|utgivare=Sveriges Riksdag|år=2019}}</ref><ref name=":9">{{Webbref|url=https://www.riksdagen.se/globalassets/03.-dokument-och-lagar/bestall-och-ladda-ner/ovriga-trycksaker/demokratins-framtid-v2020.pdf|titel=Demokratins Framtid|hämtdatum=2022-11-30|utgivare=Sveriges Riksdag|format=PDF|år=2018|efternamn=Barrling|förnamn=Katarina|efternamn2=Holmberg|förnamn2=Sören|sid=13}}</ref> Demokrati är ett omtvistat politiskt begrepp och det finns många olika sätt att definiera och kategorisera demokrati.


Sveriges demokrati är en [[representativ demokrati]], vilket innebär att [[Röstberättigad|röstberättigade]] i fria och [[Allmänt val|allmänna val]] väljer [[förtroendevald]]a [[Folkvald|representanter]] till landets [[Beslutande församling|beslutande församlingar]] vilka kan vara både både på lokal och statlig nivå.<ref name=":0">{{Webbref|titel=Demokrati|url=https://www.riksdagen.se/sv/sa-funkar-riksdagen/demokrati/|verk=www.riksdagen.se|hämtdatum=2022-09-28|språk=sv|efternamn=Riksdagsförvaltningen}}</ref> [[Direktdemokrati]] innebär att besluten istället fattas direkt av röstberättigade och tillämpas bland annat i föreningar. Beslutande folkomröstningar är en typ av direktdemokrati.<ref>{{Webbref|url=https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/direkt-demokrati|titel=Direkt demokrati|hämtdatum=2022-10-01}}</ref>
Sveriges demokrati är en [[representativ demokrati]], vilket innebär att [[röstberättigad]]e i fria och [[Allmänt val|allmänna val]] väljer [[förtroendevald]]a [[Folkvald|representanter]] till landets [[Beslutande församling|beslutande församlingar]] vilka kan vara både på lokal och statlig nivå.<ref name=":0">{{Webbref|titel=Demokrati|url=https://www.riksdagen.se/sv/sa-funkar-riksdagen/demokrati/|verk=www.riksdagen.se|hämtdatum=2022-09-28|språk=sv|efternamn=Riksdagsförvaltningen}}</ref> [[Direktdemokrati]] innebär att besluten istället fattas direkt av röstberättigade. Direktdemokrati tillämpas bland annat i föreningar, men även i vissa länder som [[Schweiz]]. Beslutande [[folkomröstning]]ar är en typ av direktdemokrati.<ref>{{Webbref|url=https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/direkt-demokrati|titel=Direkt demokrati|hämtdatum=2022-10-01}}</ref>


Sedan åren kring 1990 är demokrati det styrelseskick som de flesta länder uppger sig ha, genom olika [[Demokrati#Typer av demokrati|demokratimodeller]]. Demokrati kan därmed innebära en sak i exempelvis [[Kina]] och något annat i [[Danmark]]. De som förespråkar [[liberal demokrati]] kan påstå att stater som inte är liberala demokratier inte är "riktiga demokratier" då man menar att de saknar [[politisk demokrati]]. [[Socialism|Socialister]], [[Anarkism|anarkister]] och länder som förespråkar [[folkdemokrati]] kan å sin sida påstå att liberala demokratier inte är "riktiga demokratier" då man menar att dessa saknar [[ekonomisk demokrati]].
Sedan åren kring 1990 är demokrati det styrelseskick som de flesta länder uppger sig ha, genom olika [[Demokrati#Typer av demokrati|demokratimodeller]]. Demokrati kan därmed innebära en sak i exempelvis [[Kina]] och något annat i [[Danmark]]. De som förespråkar [[liberal demokrati]] kan påstå att stater som inte är liberala demokratier inte är "riktiga demokratier" då man menar att de saknar [[politisk demokrati]]. [[Socialism|Socialister]], [[Anarkism|anarkister]] och länder som förespråkar [[folkdemokrati]] kan å sin sida påstå att liberala demokratier inte är "riktiga demokratier" då man menar att dessa saknar [[ekonomisk demokrati]].


Demokrati kan förknippas med vissa värderingar och rättigheter. Demokratiska grundtankar som framhålls av bland andra Sveriges regering och riksdag är alla människors lika värde och rättigheter, tanke och yttrandefrihet och respekten för [[Mänskliga rättigheter|de mänskliga rättigheterna]] enligt internationella konventioner.<ref name=":0" /><ref>{{Webbref|titel=Demokrati och mänskliga rättigheter|url=https://www.regeringen.se/regeringens-politik/demokrati-och-manskliga-rattigheter/|verk=Regeringskansliet|datum=2014-09-24|hämtdatum=2022-09-28|språk=sv|förnamn=Regeringen och|efternamn=Regeringskansliet}}</ref>
Demokrati kan förknippas med vissa värderingar och rättigheter. Demokratiska grundtankar som framhålls av bland andra Sveriges regering och riksdag är alla människors lika värde och rättigheter, tanke och yttrandefrihet och respekten för [[Mänskliga rättigheter|de mänskliga rättigheterna]] enligt internationella konventioner.<ref name=":0" /><ref>{{Webbref|titel=Demokrati och mänskliga rättigheter|url=https://www.regeringen.se/regeringens-politik/demokrati-och-manskliga-rattigheter/|verk=Regeringskansliet|datum=2014-09-24|hämtdatum=2022-09-28|språk=sv|förnamn=Regeringen och|efternamn=Regeringskansliet}}</ref>


De flesta demokratiska stater har [[grundlag]]ar för att förhindra att den politiska makten blir snedfördelad, till exempel genom att [[Maktdelningsprincipen|makten är delad]] mellan den [[verkställande makt]]en, den [[lagstiftande makt]]en och den [[dömande makt]]en. Återkommande kritiska poänger är [[majoritetsförtryck]], att medborgarna inte har tid att sätta sig in i alla frågor, och att [[Politiskt parti|de politiska partierna]] ägnar mer tid åt [[röstfiske]] än åt att styra. [[Intressekonflikt]]sfrågan är också vanlig.
De flesta demokratiska stater har [[grundlag]]ar för att förhindra att den politiska makten blir snedfördelad, till exempel genom att [[Maktdelningsprincipen|makten är delad]] mellan den [[verkställande makt]]en, den [[lagstiftande makt]]en och den [[dömande makt]]en. Återkommande kritiska poänger är [[majoritetsförtryck]], att medborgarna inte har tid att sätta sig in i alla frågor, och att [[Politiskt parti|de politiska partierna]] ägnar mer tid åt [[röstfiske]] än åt att styra. [[Intressekonflikt]]sfrågan är också vanlig.
Rad 36: Rad 35:
Även om begreppet demokrati oftast används i kontexten av politiska stater används det också inom privata organisationer, då ofta med hänsyftning på att alla närvarande har rösträtt. I det sammanhanget kontrasteras demokrati ibland mot chefsstyre eller [[expertstyre]].
Även om begreppet demokrati oftast används i kontexten av politiska stater används det också inom privata organisationer, då ofta med hänsyftning på att alla närvarande har rösträtt. I det sammanhanget kontrasteras demokrati ibland mot chefsstyre eller [[expertstyre]].


Demokrati kan vara upphov till konflikter om/när samförstånd och värdegemenskap byts mot majoritetsstyre. Nära till hands ligger det som i marxistisk ideologi kallas klassmotsättningar, diskriminering och rasism/sexism.<ref>{{Webbref|url=https://www.regeringen.se/49bb78/contentassets/d3ae6db588ae49d58ff3b54365b2ec8c/civilsamhallet-som-demokratins-arena|titel=Civilsamhället som demokratins arena|hämtdatum=2022-12-25|utgivare=Statens Offentliga Utredningar|sid=69|format=pdf|efternamn=Wirtén|förnamn=Per|år=1999}}</ref>
Demokrati kan vara upphov till konflikter om/när samförstånd och värdegemenskap byts mot majoritetsstyre. Nära till hands ligger det som i marxistisk ideologi kallas klassmotsättningar, diskriminering och rasism/sexism.<ref>{{Webbref|url=https://www.regeringen.se/contentassets/d3ae6db588ae49d58ff3b54365b2ec8c/civilsamhallet-som-demokratins-arena/|titel=Civilsamhället som demokratins arena|hämtdatum=2022-12-25|utgivare=Statens Offentliga Utredningar|sid=69|format=pdf|efternamn=Wirtén|förnamn=Per|år=1999}}</ref>


== Etymologi, ==
== Etymologi ==
Ordet demokrati är en sammanfogning av [[grekiska]]ns δῆμος ''[[Demos (politik)|demos]]'', folket, och κράτος ''[[krati|kratos]]'', styre, med den ungefärliga betydelsen "folkstyre". I svenskan finns ordet belagt sedan 1596.<ref>{{SAOB|ord=Demokrati}}</ref>
Ordet demokrati är en sammanfogning av [[grekiska]]ns δῆμος ''[[Demos (politik)|demos]]'', folket, och κράτος ''[[krati|kratos]]'', styre, med den ungefärliga betydelsen "folkstyre". I svenskan finns ordet belagt sedan 1596.<ref>{{SAOB|ord=Demokrati}}</ref>


Rad 45: Rad 44:
Demokrati är ett omtvistat begrepp och det finns många olika sätt att definiera och kategorisera demokrati. Demokrati används både som ett politiskt ideal och [[ideologi]] å ena sidan, och som ett analytiskt begrepp för att definiera styrelseskick runt om i världen (och historiskt) å andra sidan.<ref name=":2">{{Tidskriftsref|rubrik=Defining democratic inclusion from the perspective of democracy and citizenship theory|url=https://doi.org/10.1080/13510347.2022.2090929|tidskrift=Democratization|år=2022-07-01|hämtdatum=2022-09-28|issn=1351-0347|sid=1–21|volym=0|nummer=0|doi=10.1080/13510347.2022.2090929|förnamn=Claudia|efternamn=Zilla}}</ref>
Demokrati är ett omtvistat begrepp och det finns många olika sätt att definiera och kategorisera demokrati. Demokrati används både som ett politiskt ideal och [[ideologi]] å ena sidan, och som ett analytiskt begrepp för att definiera styrelseskick runt om i världen (och historiskt) å andra sidan.<ref name=":2">{{Tidskriftsref|rubrik=Defining democratic inclusion from the perspective of democracy and citizenship theory|url=https://doi.org/10.1080/13510347.2022.2090929|tidskrift=Democratization|år=2022-07-01|hämtdatum=2022-09-28|issn=1351-0347|sid=1–21|volym=0|nummer=0|doi=10.1080/13510347.2022.2090929|förnamn=Claudia|efternamn=Zilla}}</ref>


Trots att demokrati är ett omtvistat begrepp enas många forskare om att demokrati innehåller två grundläggande komponenter: majoritetsstyre och individuella rättigheter och friheter.<ref name=":10" /><ref name=":8" /><ref name=":9" />
Trots att demokrati är ett omtvistat begrepp enas många forskare om att demokrati rör kollektivt beslutsfattande<ref name=":14">{{Bokref|upplaga=Spring 2022|titel=Democracy|url=https://plato.stanford.edu/archives/spr2022/entries/democracy/|utgivare=Metaphysics Research Lab, Stanford University|datum=2022|hämtdatum=2023-07-14|förnamn=Tom|efternamn=Christiano|redaktör=Edward N. Zalta}}</ref>, samt innehåller två grundläggande komponenter: majoritetsstyre och individuella rättigheter och friheter.<ref name=":10" /><ref name=":8" /><ref name=":9" /> Demokrati har beskrivits som att inkludera de som påverkas av ett kollektivt beslut i själva beslutet.<ref>{{Tidskriftsref|författare=Mark E. Warren|rubrik=Voting with Your Feet: Exit-based Empowerment in Democratic Theory|tidskrift=American Political Science Review|url=https://www.jstor.org/stable/23275347|volym=105|nummer=4|sid=683|datum=November 2011}}</ref>


[[Sveriges riksdag]] har definierat sex grundläggande drag för demokrati<ref name=":8" />:
[[Sveriges riksdag]] har definierat sex grundläggande drag för demokrati<ref name=":8" />:
Rad 55: Rad 54:
# Fungerande statsförvaltning
# Fungerande statsförvaltning


Vidare anger Sveriges riksdag att demokratin består av tre värden som ibland kan komma i konflikt med varandra<ref name=":9" /><ref name=":11">{{Webbref|titel=Demokratins kännetecken|url=http://firademokratin.riksdagen.se/fordjupning/demokratins-varderingar/demokratins-kannetecken/|verk=Demokratijubileet|hämtdatum=2022-11-30|språk=sv-SE|datum=2019|utgivare=Sveriges Riksdag}}</ref>:
Vidare anger Sveriges riksdag att demokratin består av tre värden som ibland kan komma i konflikt med varandra<ref name=":9" /><ref name=":11">{{Webbref|titel=Demokratins kännetecken|url=http://firademokratin.riksdagen.se/fordjupning/demokratins-varderingar/demokratins-kannetecken/|verk=Demokratijubileet|hämtdatum=2022-11-30|språk=sv-SE|datum=2019|utgivare=Sveriges Riksdag}}</ref>:

* Folkstyre
* Folkstyre
* [[Rättsstat]]
* [[Rättsstat]]
Rad 62: Rad 60:
Balansen och den potentiella konflikten mellan värdena har av statsvetarna [[Katarina Barrling]] och [[Sören Holmberg]] benämnts som "demokratins [[triangeldrama]]".<ref name=":9" /><ref name=":11" />
Balansen och den potentiella konflikten mellan värdena har av statsvetarna [[Katarina Barrling]] och [[Sören Holmberg]] benämnts som "demokratins [[triangeldrama]]".<ref name=":9" /><ref name=":11" />


Demokrati bygger på tre kärnvärden eller principer: [[folksuveränitetsprincipen]], samt politisk [[frihet]] och [[jämlikhet]], där både frihet och jämlikhet är lika centrala för demokrati.<ref>{{Bokref|upplaga=2nd edition|titel=Democracy: a reader|utgivare=Columbia University Press|datum=2016|hämtdatum=2023-07-14|isbn=978-0-231-17413-8|redaktör=Ricardo Blaug, John J. Schwarzmantel}}</ref>
Den tyske statsvetaren<ref>{{Webbref|titel=Claudia Zilla from Berlin – Authors profile, articles and posts {{!}} IPS Journal|url=https://www.ips-journal.eu/about/writers-and-contributors/writer/claudia-zilla/|verk=www.ips-journal.eu|hämtdatum=2023-06-28}}</ref> Claudia Zilla beskriver demokrati som ett normativt ideal grundat på två värden: politisk [[frihet]] och [[jämlikhet]], där båda värdena är lika centrala för demokrati. Frihet kan förstås ur ett [[Negativ frihet|negativt perspektiv]] som frånvaro av dominans, eller i [[Positiv frihet|positiv bemärkelse]] som individens makt över sig själv (self-government). Demokratins frihetsdimension utgörs enligt Zilla av att alla som lever i det demokratiska samhället är på lika villkor underordnade den [[Grundlag|konstitution]] och de lagar som stiftas och att ingen står över lagen. För att detta ska fungera krävs en [[rättsstat]].<ref name=":2" />


Principen om folksuveränitet innebär att folket utgör den yttersta grunden för den offentliga makten.<ref>{{Webbref|titel=SMEDJAN {{!}} Ingen grundlagsreform utan tradition|url=https://timbro.se/smedjan/ingen-grundlagsreform-utan-tradition/|verk=Timbro|datum=2019-11-05|hämtdatum=2023-07-14|språk=sv-SE|författare=Lars Anders Johansson}}</ref> Frihet kan förstås ur ett [[Negativ frihet|negativt perspektiv]] som frånvaro av dominans, eller i [[Positiv frihet|positiv bemärkelse]] som autonomi eller självstyre. Som idealtyp fungerar ett demokratiskt system så att det både skapar frihet och garanterar individers möjlighet att välja hur de vill leva sina liv. Enligt statsvetaren Claudia Zilla utgörs demokratins frihetsdimension av att alla som lever i det demokratiska samhället är på lika villkor underordnade den [[Grundlag|konstitution]] och de lagar som stiftas och att ingen står över lagen, samtidigt som medborgarna och folket utgör den yttersta grunden för beslutsfattandet. För att detta ska fungera krävs en [[rättsstat]].<ref name=":2" />
=== Kompetens och inkludering ===

Zilla menar vidare att en av demokratins centrala idéer är inkludering, vilket bygger vidare de grundläggande värdena om politisk frihet och jämlikhet. Claudia Zilla menar att demokrati per definition handlar om politisk inkludering men inte nödvändigtvis om social och ekonomisk inkludering. Det tydligaste uttrycket för politisk inkludering - och ett centralt krav enligt många demokratidefinitioner - är lika rösträtt.<ref>{{Tidskriftsref|rubrik=Defining democratic inclusion from the perspective of democracy and citizenship theory|url=https://doi.org/10.1080/13510347.2022.2090929|tidskrift=Democratization|år=2022-11-17|hämtdatum=2022-11-27|issn=1351-0347|sid=1518–1538|volym=29|nummer=8|doi=10.1080/13510347.2022.2090929|förnamn=Claudia|efternamn=Zilla}}</ref> Ju fler som inkluderas i politiken och [[Beslutsfattande|beslutsfattandet]] av beslut som rör dem, desto mer demokratiskt är samhället enligt det här synsättet. Om det bara är en liten elit som styr, även om eliten är vald, så är samhället mindre demokratiskt än om fler varit involverade i beslutsfattandet. Exempelvis menar vissa statsvetare att man inte kan kalla länder utan kvinnlig rösträtt för demokratiska, även om de uppfyller andra krav som allmän rösträtt (för män), valda representanter, m.m.<ref name=":3" /> En del menar att skillnaden mellan demokrati och icke-demokrati inte är svartvit utan att det finns en skala mellan de båda. Ett land skulle med andra ord kunna vara mer eller mindre demokratiskt och demokratin kunna stärkas eller försvagas från år till år.<ref>{{Bokref|titel=Inclusion and democracy|url=https://www.worldcat.org/oclc/310760669|utgivare=Oxford University Press|datum=2000|hämtdatum=2022-09-29|isbn=978-0-19-152292-5|oclc=310760669|förnamn=Iris Marion|efternamn=Young}}</ref> Statsvetaren Ludvig Beckman argumenterar för demokratins grundidé om att den som är "underställd kollektiva beslut ska ha möjlighet att delta i dem" bygger två principer för att kunna fungera: inklusionsprincipen och kompetensprincipen. Beckman menar att principen om inkludering kräver att så många samhällsgrupper som möjligt får delta i politiska beslut, medan kompetensprincipen handlar om att den som deltar i det politiska livet behöver kunna identifiera sina egna intressen. Principerna står i motsatsförhållande till varandra och leder i praktiken bland annat till en begränsning av politiskt deltagande genom [[rösträttsålder]].<ref name=":9" />
Jämlikhet ska i sin tur förstås som politisk och medborgerlig jämlikhet, dvs. att alla medborgare har samma medborgerliga och politiska rättigheter. Medborgerlig jämlikhet innebär likheten inför lagen, medan politisk jämlikhet är ett tillstånd där alla medborgare har samma inflytande på det kollektiva beslutsfattandet.<ref name=":2" />


=== Olika typer av analytiska definitioner ===
=== Olika typer av analytiska definitioner ===
Rad 72: Rad 71:
De som använder en konstitutionell definition ser till landets grundlag och de bestämmelser som finns rörande politisk aktivitet, människors fri- och rättigheter, m.m. Om ett lands konstitution innehåller tillräckliga demokratiska element så definieras det landet därmed som en demokrati. Det här sättet att definiera ett land som demokrati eller ej har dock en uppenbar brist i att länders politik och styrelse i praktiken tenderar att skilja sig från vad som står skrivet i konstitutionen. Vid en substantiell analys iakttar man livet i landet och vilken politik som regeringen bedriver. Om regeringen förordar individens friheter, trygghet, jämlikhet, en öppen samhällsdebatt, goda levnadsförhållanden och fredliga konfliktlösningar så kan landet anses vara en demokrati. Detta oavsett vad konstitutionen säger. Problemen med metoden är dels hur målkonflikter mellan de ovannämnda värdena ska hanteras, dels att en sådan definition förhindrar en förståelse av under vilka institutionella omständigheter jämlikhet och individuell frihet uppstår.<ref name=":3" />
De som använder en konstitutionell definition ser till landets grundlag och de bestämmelser som finns rörande politisk aktivitet, människors fri- och rättigheter, m.m. Om ett lands konstitution innehåller tillräckliga demokratiska element så definieras det landet därmed som en demokrati. Det här sättet att definiera ett land som demokrati eller ej har dock en uppenbar brist i att länders politik och styrelse i praktiken tenderar att skilja sig från vad som står skrivet i konstitutionen. Vid en substantiell analys iakttar man livet i landet och vilken politik som regeringen bedriver. Om regeringen förordar individens friheter, trygghet, jämlikhet, en öppen samhällsdebatt, goda levnadsförhållanden och fredliga konfliktlösningar så kan landet anses vara en demokrati. Detta oavsett vad konstitutionen säger. Problemen med metoden är dels hur målkonflikter mellan de ovannämnda värdena ska hanteras, dels att en sådan definition förhindrar en förståelse av under vilka institutionella omständigheter jämlikhet och individuell frihet uppstår.<ref name=":3" />


Den tredje typen av definition, procedurdefinitionerna, siktar in sig på ett urval av sätt som landet styrs på och avgör utifrån dessa landets demokratiska status. Ofta analyserar man hur valen i landet går till. Då tittar man på hur stor del av befolkningen som röstar, om det finns flera genuina politiska alternativ och om det går att byta regeringen och landets politik genom att rösta i allmänna val. En organisation som använder den här definitionen i sitt arbete är demokratiinstitutet [[Freedom House]], där de i sina analyser bl.a. observerar hur valen i ett land har gått till, hur media och partier fungerar, m.m. Problemet med den här typen av demokratidefinition är att det är en relativt snäv bild och analys som görs, vilket innebär att man kan missa odemokratiska element i andra viktiga delar av samhället.<ref name=":3" />
Den tredje typen av definition, procedurdefinitionerna, siktar in sig på ett urval av sätt som landet styrs på och avgör utifrån dessa landets demokratiska status. Ofta analyserar man hur valen i landet går till. Då tittar man på hur stor del av befolkningen som röstar, om det finns flera genuina politiska alternativ och om det går att byta regering och landets politik genom att rösta i allmänna val. En organisation som använder den här definitionen i sitt arbete är demokratiinstitutet [[Freedom House]]. Problemet med den här typen av demokratidefinition är att det är en relativt snäv analys som görs, vilket innebär att man kan missa odemokratiska element i viktiga delar av samhället utanför den politiska sfären.<ref name=":3" />

En processdefinition av demokratin utgår från en uppsättning processer som hela tiden är i rörelse. Snarare än att bara analysera t.ex. val, så ser processdefinitionen till en större del av samhället och hur de demokratiska processerna fungerar. Skillnaden är att istället för att se till de formella kraven på t.ex. en organisation eller en stat så observeras demokratiska processer i praktiken och hur de faktiskt fungerar. Några frågor som besvaras är om alla medborgare har samma möjlighet att rösta, om de kan påverka dagordningen och delta i det demokratiska samtalet. Robert Dahl har tagit fram en känd processdefinition som listar fem processkriterier för demokrati: effektivt deltagande, jämlikt röstande, upplyst förståelse, kontroll över [[Dagordning|dagordningen]] och inkludering av alla vuxna. Nackdelen för det här sättet att definiera demokrati är att det - åtminstone på nationell nivå - lätt reduceras till en lista över ja- och nej-frågor. Kritiker har pekat på att ett sådant tillvägagångssätt inte tar hänsyn till att demokrati ofta är en fråga om nyanser, där ett land kan vara mer eller mindre demokratiskt än ett annat.<ref name=":3" />

==== Minimalistisk definition ====
En minimalistisk definition av demokrati som använts av forskare i jämförande studier mellan olika länder är [[Joseph Schumpeter|Joseph Schumpeters]] definition. Han definierar demokrati så här: "Vi definierar den demokratiska metoden som ett institutionellt arrangemang för politiska beslut, där [de politiska eliterna] får makt att besluta genom en fri tävlan om folkets röster".<ref name=":5">Ekman, Jonas. 2012. s.43</ref>

Enligt Schumpeter är demokrati först och främst en politisk metod för att avgöra vem som ska styra i vad han ser som en kamp mellan olika politiska eliter och partier. Schumpeters definition är en typ av procedurdefinition.<ref name=":5" />

=== Inkludering och kompetens ===
Utifrån de grundläggande demokratiska principerna om politisk frihet och jämlikhet menar flera statsvetare och politiska tänkare att en av demokratins centrala delar är politisk inkludering.<ref name=":15" /><ref name=":16">{{Bokref|titel=Anti-Pluralism: the populist threat to liberal democracy|utgivare=Yale University Press|datum=2020|hämtdatum=2023-07-15|isbn=978-0-300-25180-7|serie=Politics and culture|förnamn=William A.|efternamn=Galston}}</ref> Statsvetaren Claudia Zilla menar att demokrati per definition handlar om politisk inkludering men inte nödvändigtvis om social och ekonomisk inkludering. Det tydligaste uttrycket för politisk inkludering - och ett centralt krav enligt många demokratidefinitioner - är lika rösträtt.<ref name=":15">{{Tidskriftsref|rubrik=Defining democratic inclusion from the perspective of democracy and citizenship theory|url=https://doi.org/10.1080/13510347.2022.2090929|tidskrift=Democratization|år=2022-11-17|hämtdatum=2022-11-27|issn=1351-0347|sid=1518–1538|volym=29|nummer=8|doi=10.1080/13510347.2022.2090929|förnamn=Claudia|efternamn=Zilla}}</ref> William A. Galston argumenterar för att demokrati i sin mest grundläggande form kräver jämlikhet mellan alla medborgare, samt att kriterierna för medborgarskap är breda och omfattar en stor del av samhället.<ref name=":16" /> Ju fler som inkluderas i politiken och [[Beslutsfattande|beslutsfattandet]] av beslut som rör dem, desto mer demokratiskt är samhället enligt det här synsättet. Om det bara är en liten elit som styr, även om eliten är vald i konkurrens med andra, så är samhället mindre demokratiskt än om fler varit involverade i beslutsfattandet. Exempelvis menar vissa statsvetare att man inte kan kalla länder utan kvinnlig rösträtt för demokratiska, även om de uppfyller andra krav som allmän rösträtt (för män), valda representanter, m.m. Statsvetaren Charles Tilly argumenterar för att bredden medborgarskapet, dvs. hur stor del av befolkningen som har vissa rättigheter, tillsammans med graden av medborgarskapets jämlikhet och statens kapacitet utgör centrala mått graden av demokrati i ett samhälle. Om det finns olika rättigheter mellan olika grupper och det är många grupper som exkluderas från politiska rättigheter är samhället mindre demokratiskt än med en bredare politisk inkludering.<ref name=":3" />


Statsvetaren Ludvig Beckman argumenterar för demokratins grundidé om att den som är "underställd kollektiva beslut ska ha möjlighet att delta i dem" bygger på två principer för att kunna fungera: inklusionsprincipen och kompetensprincipen. Beckman menar att principen om inkludering kräver att så många samhällsgrupper som möjligt får delta i politiska beslut, medan kompetensprincipen handlar om att den som deltar i det politiska livet behöver kunna identifiera sina egna intressen. Principerna står i motsatsförhållande till varandra och leder i praktiken bland annat till en begränsning av politiskt deltagande genom en [[rösträttsålder]].<ref name=":9" />
Jämfört med procedurdefinitionerna så utgår en processdefinition av demokratin från en uppsättning processer som hela tiden är i rörelse. Snarare än att bara analysera t.ex. val, så breddar processdefinitionen greppet och ser till en större del av samhället och hur de demokratiska processerna fungerar. Skillnaden är att istället för att se till de formella kraven på t.ex. en organisation eller en stat så observeras demokratiska processer i praktiken och hur de faktiskt fungerar. Har alla samma möjlighet att rösta, kunna påverka dagordningen och delta i det demokratiska samtalet? Den kanske mest kände företrädaren för det här angreppssättet är Robert Dahl som listar fem processkriterier för demokrati: effektivt deltagande, jämlikt röstande, upplyst förståelse, kontroll över [[Dagordning|dagordningen]] och inkludering av vuxna. Nackdelen för det här sättet att definiera demokrati är att det - åtminstone på nationell nivå - lätt reduceras till en lista över ja- och nej-frågor. Kritiker har pekat på att ett sådant tillvägagångssätt inte tar hänsyn till att demokrati ofta är en fråga om nyanser, där ett land kan vara mer eller mindre demokratiskt än ett annat.<ref name=":3" />


=== Robert A. Dahls definitioner ===
=== Robert A. Dahls definitioner ===
Rad 84: Rad 93:
* Upplyst förståelse: Var och en skall ges tillräcklig tid för att sätta sig in i de frågor som ska beslutas
* Upplyst förståelse: Var och en skall ges tillräcklig tid för att sätta sig in i de frågor som ska beslutas
* Kontroll över [[Dagordning|dagordningen]]: Folket bestämmer själv vilka frågor som skall eller inte skall beslutas genom kollektivt beslutsfattande
* Kontroll över [[Dagordning|dagordningen]]: Folket bestämmer själv vilka frågor som skall eller inte skall beslutas genom kollektivt beslutsfattande
* [[Inklusion|Inkludering]]: Alla vuxna permanent bosatta i ett land ska anses tillhöra folket ([[Demos (politik)|demos]]).<ref>{{Tidskriftsref|rubrik=R OBERT A. D AHL'S P HILOSOPHY OF D EMOCRACY , E XHIBITED IN H IS E SSAYS|url=https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev.polisci.6.121901.085839|tidskrift=Annual Review of Political Science|år=2003-06|hämtdatum=2022-10-02|issn=1094-2939|sid=99–118|volym=6|nummer=1|doi=10.1146/annurev.polisci.6.121901.085839|språk=en|förnamn=Michael|efternamn=Bailey|förnamn2=David|efternamn2=Braybrooke}}</ref>
* [[Inklusion|Inkludering]]: Alla vuxna permanent bosatta i ett land ska anses tillhöra folket ([[Demos (politik)|demos]]).<ref>{{Tidskriftsref|rubrik=ROBERT A. DAHL'S PHILOSOPHY OF DEMOCRACY, EXHIBITED IN HIS ESSAYS|url=https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev.polisci.6.121901.085839|tidskrift=Annual Review of Political Science|år=2003-06|hämtdatum=2022-10-02|issn=1094-2939|sid=99–118|volym=6|nummer=1|doi=10.1146/annurev.polisci.6.121901.085839|språk=en|förnamn=Michael|efternamn=Bailey|förnamn2=David|efternamn2=Braybrooke}}</ref>


Som synes är principen om [[medborgarskap]] viktig i Dahls kriterier. Under en stor del av demokratins historia var det bara män, inte kvinnor, som betraktades som fullvärdiga medborgare - och på motsvarande sätt har aldrig [[slav]]ar haft medborgerliga rättigheter. [[Barn]] brukar inte heller erkännas alla medborgerliga rättigheter.
Som synes är principen om [[medborgarskap]] viktig i Dahls kriterier. Under en stor del av demokratins historia var det bara män, inte kvinnor, som betraktades som fullvärdiga medborgare - och på motsvarande sätt har aldrig [[slav]]ar haft medborgerliga rättigheter. [[Barn]] brukar inte heller erkännas alla medborgerliga rättigheter.
Rad 101: Rad 110:


=== Karl Popper ===
=== Karl Popper ===
Den österrikiske filosofen [[Karl Popper]] förde fram en definition av demokrati som det styrelseskick där de styrande kan avlägsnas av de styrda på ett fredligt sätt<ref name=":4" /> och att den demokratiska ordningen inte utan vidare kan sättas ur spel.<ref>Popper, Karl R. Popper i urval. Thales 1997. Sid. 347. (Även i kap. 7 i ''Det öppna samhället och dess fiender'', Akademilitteratur, 1980-1981).</ref>. Det vill säga att folket kan bli av med makthavarna utan blodspillan. Mot detta ställde Popper vad han kallade tyranni, ett styrelseskick som de styrda bara kan förändra med våld. Poppers definition har delvis kritiserats för att vara förenklad, men kanske framför allt för att det inte stämmer att icke-demokratiska stater enbart kan förändras genom våld. Som exempel på detta har kritiker lyft reformerna i [[Sovjetunionen]] och hur många [[Östblocket|kommunistiska länder i Östeuropa]] kom att genomgå en fredlig övergång från icke-demokrati till demokrati under slutet av 1980-talet och 1990-talet.<ref name=":4">{{Tidskriftsref|rubrik=Popper and Democratic Theory|url=https://papers.ssrn.com/abstract=1965227|år=1993|hämtdatum=2022-11-19|nummer=ID 1965227|språk=en|förnamn=Fred|efternamn=Eidlin}}</ref>
Den österrikiske filosofen [[Karl Popper]] förde fram en definition av demokrati som det styrelseskick där de styrande kan avlägsnas av de styrda på ett fredligt sätt<ref name=":4" /> och att den demokratiska ordningen inte utan vidare kan sättas ur spel.<ref>Popper, Karl R. Popper i urval. Thales 1997. Sid. 347. (Även i kap. 7 i ''Det öppna samhället och dess fiender'', Akademilitteratur, 1980-1981).</ref> Det vill säga att folket kan bli av med makthavarna utan blodspillan. Mot detta ställde Popper vad han kallade tyranni, ett styrelseskick som de styrda bara kan förändra med våld. Poppers definition har delvis kritiserats för att vara förenklad, men kanske framför allt för att det inte stämmer att icke-demokratiska stater enbart kan förändras genom våld. Som exempel på detta har kritiker lyft reformerna i [[Sovjetunionen]] och hur många [[Östblocket|kommunistiska länder i Östeuropa]] kom att genomgå en fredlig övergång från icke-demokrati till demokrati under slutet av 1980-talet och 1990-talet.<ref name=":4">{{Tidskriftsref|rubrik=Popper and Democratic Theory|url=https://papers.ssrn.com/abstract=1965227|år=1993|hämtdatum=2022-11-19|nummer=ID 1965227|språk=en|förnamn=Fred|efternamn=Eidlin}}</ref>


== Folket och styret ==
== Folket och styret ==
Frågan om vilka folket ([[Demos (politik)|demos]]) omfattar i en demokrati är en central fråga som har givit upphov till många olika tolkningar. Såväl i [[det antika Grekland]] som i moderna styrelseformer har vissa grupper i samhället uteslutits som okvalificerade för politiskt deltagande. I den klassiska definitionen var det fria manliga [[medborgare]] som var kvalificerade att betecknas som del av folket och delta i politiken. Det gällde enbart av en [[stadsstat]], exempelvis [[Aten]], [[Sparta]] eller [[Rom]]. I modern teori är definitionen av "folket" i folkstyrelsen avgörande för olika förståelse av demokratins innebörd. I den så kallade västerländska demokratin inbegrips alla samhällsgrupper i begreppet "folk".<ref>[[Arne Helldén]], ''Regeringsmakt och demokrati'' (1966), s. 34</ref>
Frågan om vilka som utgör folket ([[Demos (politik)|demos]]) i en demokrati är en central fråga som har givit upphov till många olika lösningar och förslag. Såväl i [[det antika Grekland]] som i moderna styrelseformer har vissa grupper i samhället uteslutits som okvalificerade för politiskt deltagande. I den klassiska världen runt Medelhavet var det enbart fria manliga [[medborgare]] som var kvalificerade att betecknas som del av folket och delta i politiken. I modern teori är definitionen av "folket" i folkstyrelsen avgörande för olika förståelse av demokratins innebörd.<ref>[[Arne Helldén]], ''Regeringsmakt och demokrati'' (1966), s. 34</ref>


Likaså har frågan om vad ''styret'' är och tolkningen av denna haft skiftande betydelser. Enligt traditionen från antikens Grekland har demokrati ofta förknippats med folkets direkta deltagande i den politiska beslutsprocessen genom folkförsamlingar, [[direktdemokrati]]. Direktdemokratiska element som folkförsamlingar har senare förekommit i [[Amerikanska kolonierna|nordamerikanska kolonier]] och [[USA:s delstater|delstater]], samt i [[Schweiz]]. Folkomröstningar förekommer i många länder och kan förstås som ett direktdemokratiskt element.<ref>{{Webbref|titel=Direct Democracy - ECPS|url=https://www.populismstudies.org/Vocabulary/direct-democracy/|hämtdatum=2023-06-29|språk=en-US}}</ref>
Likaså har frågan om vad ''styret'' är och tolkningen av denna haft skiftande betydelser. Enligt traditionen från antikens Grekland har demokrati ofta förknippats med folkets direkta deltagande i den politiska beslutsprocessen genom folkförsamlingar, [[direktdemokrati]]. Direktdemokratiska element som folkförsamlingar har senare förekommit i [[Amerikanska kolonierna|nordamerikanska kolonier]] och [[USA:s delstater|delstater]], samt i [[Schweiz]]. Folkomröstningar förekommer i många länder och kan förstås som ett direktdemokratiskt element.<ref>{{Webbref|titel=Direct Democracy - ECPS|url=https://www.populismstudies.org/Vocabulary/direct-democracy/|hämtdatum=2023-06-29|språk=en-US}}</ref>


Demokrati kan ur andra synvinklar även syfta på ett större medbestämmande på andra arenor än i en stat, så som [[brukardemokrati]], [[arbetsplatsdemokrati]], närdemokrati med mera.{{Källa behövs|datum=2023-06}}
Demokrati kan ur andra synvinklar även syfta på ett större medbestämmande på andra arenor än i en stat, så som demokrati i familjen, [[brukardemokrati]], [[arbetsplatsdemokrati]], närdemokrati med mera.<ref name=":14" />


== Typer av demokrati ==
== Typer av demokrati ==
{{fler källor avsnitt|månad=2023-10}}


=== Direktdemokrati ===
=== Direktdemokrati ===
{{Huvudartikel|Direktdemokrati}}
{{Huvudartikel|Direktdemokrati}}
Den traditionella indelningen av demokrati har varit ''[[direkt demokrati|direktdemokrati]]'' och ''[[representativ demokrati]]''. Den direkta demokratin brukar anses ha fötts i staden Aten i [[antikens Grekland]], och innebär att alla röstberättigade beslutar själva i alla frågor, vilket har förutsatt att befolkningen är relativt liten. I antikens Aten utövades den direkta demokratin genom att alla fria män samlades på ett torg och fattade beslut med [[handuppräckning]]. Samma system, med bistånd av viss modern teknik, används än i dag exempelvis i Schweiz kantoner och i kommuner med lågt befolkningstal i till exempel USA. Informationssamhället med datorer i snart varje hushåll anses öppna för möjligheten av system med direktdemokrati även om befolkningstalet är stort. [[Folkomröstning]]ar i enstaka frågor är idag den enda formen av direktdemokrati i kommuner, regioner eller länder med högt antal röstberättigade. I Sverige är emellertid folkomröstningarna endast vägledandestatsmakterna eller kommunen behöver inte rätta sig efter folkomröstningens utfall.{{Källa behövs|datum=2023-06}}
Den traditionella indelningen av demokrati har varit [[direkt demokrati]] och [[representativ demokrati]].<ref>{{Webbref|titel=Direct Democracy and the Pros and Cons of Everybody Voting|url=https://www.thoughtco.com/what-is-direct-democracy-3322038|verk=ThoughtCo|hämtdatum=2023-06-29|språk=en|efternamn=https://www.facebook.com/thoughtcodotcom}}</ref> Den direkta demokratin brukar anses ha sitt ursprung i staden Aten i [[antikens Grekland]], och innebär att alla röstberättigade har möjlighet att själva ta beslut i alla politiska frågor. I antikens Aten utövades den direkta demokratin genom att alla fria män samlades på ett torg och fattade beslut med [[handuppräckning]].<ref>{{Webbref|titel=Athenian Democracy|url=https://www.worldhistory.org/Athenian_Democracy/|verk=World History Encyclopedia|hämtdatum=2023-06-29|språk=en|förnamn=Mark|efternamn=Cartwright}}</ref> Samma system, med bistånd av viss modern teknik, används än i dag exempelvis i Schweiz kantoner och i vissa kommuner i till exempel USA. I [[Massachusetts]], USA, finns bland annat öppna kommunala möten där varje medborgare har rösträtt i olika frågor.<ref>{{Tidskriftsref|rubrik=The Choice of Local Government Structure in Massachusetts: A Historical Public Choice Perspective|url=https://www.jstor.org/stable/42863798|tidskrift=Social Science Quarterly|år=1998|hämtdatum=2023-06-30|issn=0038-4941|sid=433–444|volym=79|nummer=2|förnamn=Colleen A.|efternamn=Fahy}}</ref> Det moderna [[Informationssamhälle|informationssamhället]] anses av vissa öppna för möjligheten av system med direktdemokrati även om befolkningstalet är stort, något som ibland kallas för [[e-demokrati]].<ref>{{Webbref|titel=E-demokrati i Europeiska Unionen: möjligheter och utmaningar {{!}} Nyheter {{!}} Europaparlamentet|url=https://www.europarl.europa.eu/news/sv/headlines/society/20170224STO63943/e-demokrati-i-europeiska-unionen-mojligheter-och-utmaningar|verk=www.europarl.europa.eu|datum=2017-03-15|hämtdatum=2023-06-30|språk=sv}}</ref> [[Folkomröstning]]ar och [[medborgarinitiativ]] är två konkreta former av direktdemokrati i många demokratiska system.<ref>{{Webbref|titel=Initiative and Referendum Processes|url=https://www.ncsl.org/elections-and-campaigns/initiative-and-referendum-processes|verk=www.ncsl.org|hämtdatum=2023-06-30}}</ref> I Sverige är emellertid folkomröstningar rådgivandestaten eller kommunen behöver inte rätta sig efter folkomröstningens utfall<ref>{{Webbref|titel=Folkomröstningar|url=https://val.se/val-och-folkomrostningar/folkomrostningar.html|verk=val.se|datum=2023-06-28|hämtdatum=2023-06-29|språk=sv}}</ref>, så länge omröstningen inte gäller en [[Sveriges grundlagar|grundlagsändring]].<ref>{{Webbref|titel=Folkomröstning|url=https://www.riksdagen.se/sv/sa-fungerar-riksdagen/demokrati/folkomrostning/|verk=www.riksdagen.se|datum=2023-04-27|hämtdatum=2023-06-29|språk=sv}}</ref>


=== Representativ demokrati (indirekt demokrati) ===
=== Representativ demokrati (indirekt demokrati) ===
{{Huvudartikel|Representativ demokrati}}
{{Huvudartikel|Representativ demokrati}}
[[Representativ demokrati]] eller indirekt demokrati är idag den dominerande formen av demokrati, och innebär att de röstberättigade väljer ett antal ombud med mandat att under en viss period fatta beslut som ska gälla för alla. [[Statsskick|Statsskicket]] i ett land reglerar hur makten ska delars mellan olika valda församlingar och personer[[Parlamentarism|. Parlamentarism]] (som till exempel i [[Storbritannien]] eller Sverige) innebär att en folkvald församling i sin tur utser en styrelse eller regering. [[Presidentialism]] (som till exempel i USA) innebär att en folkvald president har stor makt. Statsskicken i exempelvis [[Frankrike]] och [[Finland]] är kombinationer av parlamentariskt och presidentiellt styre.<ref>{{Webbref|url=https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/parlamentarism|titel=Parlamentarism|hämtdatum=2022-10-08|utgivare=Nationalencyklopedin}}</ref>
[[Representativ demokrati]] eller indirekt demokrati är idag den dominerande formen av demokrati, och innebär att de röstberättigade i allmänna och återkommande val får välja partier eller personer som i begränsade perioder får mandat att fatta bindande beslut i folkets namn. De olika partierna eller personerna konkurrerar om väljarnas röster. De representanter som väljs får en plats i den lagstiftande församlingen. Denna variant av demokrati kan även kallas valdemokrati grund av valens betydelse.<ref name=":13">Ekman, 2012, s.50</ref>


För att en representativ demokrati ska fungera behöver medborgarna garanteras vissa grundläggande fri- och rättigheter. Sådana kan vara [[yttrandefrihet]], [[pressfrihet]], tillgång till alternativ information, allmän rösträtt och organisationsfrihet för att denna demokratimodell ska fungera som det är tänkt. Dessa fri- och rättigheter får rent logiskt den pluralistiska demokratimodellen att fungera. Det kan sägas handla om att garantera fri opinionsbildning.<ref name=":13" />
I Sverige har den valda församlingen ([[Riksdag|riksdagen]]) den lagstiftande makten och regeringen den verkställande makten.


I en representativ demokrati handlar valet av personer främst om åsiktsrepresentativitet. I väljarnas mandat ingår en förväntan att de valda representanterna i sina beslut i linje med den ideologi de sagts sig representera. Trots väljarnas förväntan är representanterna generellt valda ett fritt mandat och kan själva avgöra hur de vill rösta.<ref name=":13" />
[[Val i Sverige]] förrättas vart fjärde år till riksdag, landsting och kommunfullmäktige. [[Val i Finland]] av president sker vart sjätte år, och till kommun och riksdag vart fjärde år. [[Europaparlamentet]] har val vart femte år.


[[Statsskick|Statsskicket]] i ett land reglerar hur makten ska delas mellan olika valda församlingar och personer[[Parlamentarism|. Parlamentarism]] (som till exempel i [[Storbritannien]] eller Sverige) innebär att en folkvald församling i sin tur utser en regering. [[Presidentialism]] (som till exempel i USA) innebär att en folkvald president har stor makt. Statsskicken i exempelvis [[Frankrike]] och [[Finland]] är kombinationer av parlamentariskt och presidentiellt styre.<ref>{{Webbref|url=https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/parlamentarism|titel=Parlamentarism|hämtdatum=2022-10-08|utgivare=Nationalencyklopedin}}</ref>
Det finns inte bara en slags indirekt demokrati. Det existerar flera olika modeller för hur demokratin bäst kan organiseras och ges innehåll.<ref name=":7">{{Bokref|titel=Framtiden och samhällets grundläggande värden|url=https://www.worldcat.org/oclc/939710625|utgivare=Statsrådsberedningen, Regeringskansliet|datum=2012|hämtdatum=2023-03-11|isbn=978-91-38-23832-5|oclc=939710625|förnamn=Joakim|efternamn=Ekman}}</ref>


I Sverige har den valda församlingen ([[Riksdag|riksdagen]]) den lagstiftande makten och regeringen den verkställande makten.<ref>{{Webbref|titel=Så arbetar regeringen|url=https://www.regeringen.se/sa-styrs-sverige/sa-arbetar-regeringen-och-regeringskansliet/sa-arbetar-regeringen/|verk=Regeringskansliet|datum=2014-11-05|hämtdatum=2023-07-12|språk=sv|författare=Regeringen och Regeringskansliet}}</ref>
==== Representativ eller pluralistisk demokrati ====
{{Huvudartikel|Pluralistisk demokrati}}
Folket styr i en representativ demokrati genom att i allmänna och återkommande val välja partier eller personer som i begränsade perioder får mandat att fatta bindande beslut i folkets namn. De olika partierna eller personerna konkurrerar om väljarnas röster. Ibland denna modell således som valdemokrati eller pluralistisk demokrati.<ref name=":7" />


[[Val i Sverige]] hålls vart fjärde år till riksdag, landsting och kommunfullmäktige.<ref name=":12">{{Webbref|titel=Allmänna val, omval och extra val|url=https://val.se/val-och-folkomrostningar/det-svenska-valsystemet/allmanna-val-omval-och-extra-val.html|verk=val.se|datum=2023-06-28|hämtdatum=2023-07-12|språk=sv}}</ref> [[Val i Finland]] av president sker vart sjätte år, och till kommun, [[välfärdsområde]] och riksdag vart fjärde år.<ref>{{Webbref|titel=Val och röstning i Finland|url=https://www.infofinland.fi/sv/information-about-finland/elections-and-voting-in-finland|verk=www.infofinland.fi|hämtdatum=2023-07-12|språk=sv}}</ref> [[Europaparlamentet]] håller val vart femte år.<ref name=":12" />
Medborgarna måste garanteras vissa fri- och rättigheter i form av yttrandefrihet, pressfrihet, tillgång till alternativ information, allmän rösträtt och organisationsfrihet för att denna demokratimodell ska fungera som det är tänkt. Dessa fri- och rättigheter får rent logiskt den pluralistiska demokratimodellen att fungera. Det kan sägas handla om att garantera fri opinionsbildning.<ref name=":7" />

I en representativ demokrati handlar valet av personer om åsiktsrepresentativitet. I väljarnas mandat ingår en förväntan att de valda representanterna i sina beslut i linje med den ideologi de sagts sig representera. Trots den förväntan från väljarna som kan finnas handlar det ändock i praktiken om ett fritt mandat.<ref name=":7" />


Det finns inte bara en slags representativ demokrati. Det existerar flera olika modeller för hur demokratin bäst kan organiseras och ges innehåll. Några exempel enligt statsvetaren [[Joakim Ekman]] är elit-/konkurrensdemokrati, deltagardemokrati och deliberativ demokrati.<ref>Ekman, 2012, s. 49</ref>
==== Elit- eller konkurrensdemokrati ====
==== Elit- eller konkurrensdemokrati ====
Den [[Elitism|elitistiska]] demokratimodellen utgår från att beslut som fattas i en modern demokrati inte kan sägas avspegla någon slags folkvilja. I stället uttrycker denna modell demokratin som ett politiskt system där folket regelbundet får välja mellan ett antal konkurrerande eliter. När en eliter kommer till makten är det orimligt att samtliga de beslut som fattas stämmer överens med folkets eller väljarnas vilja. Väljarna lämnar snarare över styret av staten till en professionell elit.<ref name=":7" />
Den [[Elitism|elitistiska]] demokratimodellen utgår från att beslut som fattas i en modern demokrati inte kan sägas avspegla någon slags folkvilja. I stället uttrycker denna modell demokratin som ett politiskt system där folket regelbundet får välja mellan ett antal konkurrerande eliter. När en eliter kommer till makten är det orimligt att samtliga de beslut som fattas stämmer överens med folkets eller väljarnas vilja. Väljarna lämnar snarare över styret av staten till en professionell elit.<ref name=":7">{{Bokref|titel=Framtiden och samhällets grundläggande värden|url=https://www.regeringen.se/contentassets/8c8d63dd22e3476c982530a7d0cbb75d/framtiden-och-samhallets-grundlaggande-varden/|utgivare=Statsrådsberedningen, Regeringskansliet|datum=2012|hämtdatum=2023-03-11|isbn=978-91-38-23832-5|oclc=939710625|förnamn=Joakim|efternamn=Ekman}}</ref>


Folket utövar sin makt främst genom ansvarsutkrävande. Medborgarna avsätter de politiker och partier som de menar gör ett dåligt jobb, genom att i nästa val lägga sin röst på något annat parti. Val handlar således inte bara om att välja in partier eller personer utan den demokratiska komponenten i en konkurrensdemokrati är att kunna avsätta den professionella elit och på så sätt utkräva ansvar för misskötsel av den makt de betrotts med.<ref name=":7" />
Folket utövar sin makt främst genom ansvarsutkrävande. Medborgarna avsätter de politiker och partier som de menar gör ett dåligt jobb, genom att i nästa val lägga sin röst på något annat parti. Val handlar således inte bara om att välja in partier eller personer utan den demokratiska komponenten i en konkurrensdemokrati är att kunna avsätta den professionella elit och på så sätt utkräva ansvar för misskötsel av den makt de betrotts med.<ref name=":7" />
Rad 143: Rad 150:
Deltagardemokrati ser kontinuerligt politiskt aktiva och engagerade medborgare som en förutsättning för en väl fungerande demokrati. De menar att det inte är tillräckligt att väljarna utser sina representanter vid de allmänna valen såsom i konkurrensdemokratin. Medborgarna ses således som något mer än enbart väljare. Besluten bör inte helt lämnas över till eliterna, utan medborgarna bör kontinuerligt medverka i det politiska beslutsfattandet. Ett exempel kan vara att föräldrarna på en förskola ges viss makt över besluten som rör förskolan. Det kan handla om möjligheter att föra fram önskemål till ansvariga politiker och tjänstemän eller väcka vissa frågor. Förespråkarna för deltagardemokrati menar att den stärker demokratiska besluts legitimitet och förankring och att den leder till ökad kunskap, politiskt självförtroende och en mer utbredd känsla för det allmännas bästa. Ytterst menar de att deltagardemokratin bidrar till att en värdegemenskap uppstår hos medborgarna.<ref name=":7" />
Deltagardemokrati ser kontinuerligt politiskt aktiva och engagerade medborgare som en förutsättning för en väl fungerande demokrati. De menar att det inte är tillräckligt att väljarna utser sina representanter vid de allmänna valen såsom i konkurrensdemokratin. Medborgarna ses således som något mer än enbart väljare. Besluten bör inte helt lämnas över till eliterna, utan medborgarna bör kontinuerligt medverka i det politiska beslutsfattandet. Ett exempel kan vara att föräldrarna på en förskola ges viss makt över besluten som rör förskolan. Det kan handla om möjligheter att föra fram önskemål till ansvariga politiker och tjänstemän eller väcka vissa frågor. Förespråkarna för deltagardemokrati menar att den stärker demokratiska besluts legitimitet och förankring och att den leder till ökad kunskap, politiskt självförtroende och en mer utbredd känsla för det allmännas bästa. Ytterst menar de att deltagardemokratin bidrar till att en värdegemenskap uppstår hos medborgarna.<ref name=":7" />


Kritiker av deltagardemokrati menar att deltagardemokratiska arrangemang riskerar att bli ojämlika och att det demokratiska idealet om en person, en röst kan hotas, genom att aktiva och politiskt intresserade ges oproportionellt mycket makt.<ref name=":7" />
Kritiker av deltagardemokrati menar att deltagardemokratiska arrangemang riskerar att bli ojämlika och att det demokratiska idealet om en person, en röst kan hotas, genom att aktiva och politiskt intresserade ges oproportionellt mycket makt.<ref name=":7" />


==== Deliberativ demokrati ====
==== Deliberativ demokrati ====
{{Huvudartikel|Deliberativ demokrati}}
{{Huvudartikel|Deliberativ demokrati}}
Förespråkarna för deliberativ demokrati menar att demokrati inte bara har att göra med valet av politiska representanter eller bara ett allmänt medborgardeltagande. Det centrala är i stället att lära sig lyssna och förstå andras argument och diskutera sig fram till lösningar på gemensamma problem. Termen deliberativ kommer från engelskans deliberative som betyder ”övervägande” eller ”överläggande”. Den deliberativa demokratin betecknas även som samtalsdemokrati eller diskursiv demokrati. Idealet bygger på föreställningen att god kommunikation och lyssnande är grundläggande för att finna gemensamma lösningar på problem och att detta utgör grunden för en väl fungerande demokrati. I den svenska [[Demokratiutredningen (2014)|Demokratiutredningen]] lyftes ”en deltagardemokrati med deliberativa kvaliteter” fram som ett ideal för Sverige.<ref name=":7" />
Förespråkarna för deliberativ demokrati menar att demokrati inte bara har att göra med valet av politiska representanter eller bara ett allmänt medborgardeltagande. Det centrala är i stället att lära sig lyssna och förstå andras argument och diskutera sig fram till lösningar på gemensamma problem. Termen deliberativ kommer från engelskans deliberative som betyder ”övervägande” eller ”överläggande”. Den deliberativa demokratin betecknas även som samtalsdemokrati eller diskursiv demokrati. Idealet bygger på föreställningen att god kommunikation och lyssnande är grundläggande för att finna gemensamma lösningar på problem och att detta utgör grunden för en väl fungerande demokrati. I den svenska [[Demokratiutredningen (2014)|Demokratiutredningen]] lyftes ”en deltagardemokrati med deliberativa kvaliteter” fram som ett ideal för Sverige.<ref name=":7" />


Deliberativ demokrati utgår från förutsättningslöshet som ett ideal och strävar efter att uppnå samförstånd. Istället för att ställa olika intressen mot varandra i demokratiska val, strävar samtalsdeltagarna efter att uppnå [[konsensus]], genom att höra och respektfullt pröva den andres ståndpunkt innan en lösning utformas som kan accepteras av en majoritet. Deliberativ demokrati bidrar därmed också till att tydligt identifiera frågor där enighet inte är möjlig.<ref name=":7" />
Deliberativ demokrati utgår från förutsättningslöshet som ett ideal och strävar efter att uppnå samförstånd. Istället för att ställa olika intressen mot varandra i demokratiska val, strävar samtalsdeltagarna efter att uppnå [[konsensus]], genom att höra och respektfullt pröva den andres ståndpunkt innan en lösning utformas som kan accepteras av en majoritet. Deliberativ demokrati bidrar därmed också till att tydligt identifiera frågor där enighet inte är möjlig.<ref name=":7" />
Rad 154: Rad 161:
Världens äldsta parlament återfinns på Island, där [[Alltinget]] grundades år 930. Även i de övriga nordiska länderna förekom olika former av [[Lagting (historiskt)|ting]] och beslutande församlingar, långt innan begreppet demokrati nått Norden. Alla landskap i Sverige praktiserade ting, och exempel är bland annat [[Jamtamot]] i Jämtland och Gutatinget på Gotland. På dessa möten hade dock, liksom i antikens Grekland, endast män rösträtt. Ibland omnämns denna form av demokrati som [[bondedemokrati]]. Den lokala formen av ting var [[socken]]stämman.{{Källa behövs|datum=2023-06}}
Världens äldsta parlament återfinns på Island, där [[Alltinget]] grundades år 930. Även i de övriga nordiska länderna förekom olika former av [[Lagting (historiskt)|ting]] och beslutande församlingar, långt innan begreppet demokrati nått Norden. Alla landskap i Sverige praktiserade ting, och exempel är bland annat [[Jamtamot]] i Jämtland och Gutatinget på Gotland. På dessa möten hade dock, liksom i antikens Grekland, endast män rösträtt. Ibland omnämns denna form av demokrati som [[bondedemokrati]]. Den lokala formen av ting var [[socken]]stämman.{{Källa behövs|datum=2023-06}}


==== Socialdemokratisk demokrati ====
==== Konstitutionell demokrati ====
{{Huvudartikel|konstitutionell demokrati}}
[[Sociologi|Sociologen]] Christopher Kollmeyer<ref>{{Webbref|titel=Dr Christopher Kollmeyer {{!}} The School of Social Science {{!}} The University of Aberdeen|url=https://www.abdn.ac.uk/socsci/people/profiles/c.kollmeyer|verk=www.abdn.ac.uk|hämtdatum=2023-06-28|språk=en-GB}}</ref> argumenterar för att demokrati har två normativa drivkrafter:<ref name=":6">{{Tidskriftsref|författare=Christopher Kollmeyer|rubrik=Globalization and Democracy: The Triumph of Liberty over Equality.|datum=2009-01-01|tidskrift=Conference Papers - American Sociological Association}}</ref>
En konstitutionell demokrati är en form av styre där regeringens befogenheter är begränsade och reglerade genom en konstitution, det vill säga en skriftlig uppsättning grundläggande principer och lagar som används för att styra ett land. Konstitutionell demokrati garanterar grundläggande rättigheter för sina medborgare. Dessa rättigheter skyddas genom juridiska medel och inbyggda kontroll- och balanssystem inom samhällsstrukturen. Till exempel kan en konstitutionell demokrati innehålla [[maktdelningsprinciper]] för att förhindra att en enda entitet eller individ erhåller obegränsad makt.
* Att skydda civila och politiska friheter (den liberala dimensionen)
* Att stärka [[Socioekonomisk status|socioekonomisk]] jämlikhet (den socialdemokratiska dimensionen)
Kollmeyer argumenterar för att den liberala förståelsen av demokrati ser skyddandet av individens frihet gentemot en godtycklig stat som det främsta målet för ett demokratiskt styrelseskick. Han spårar synsättet till [[John Locke|John Lockes]] argument om att ett gott styrelseskick bör syssla med att försvara medborgarnas "liv, frihet och [[egendom]]". Under historiens gång menar Kollmeyer att synsättet eller den liberala demokratidimensionen utvecklats till att förknippas med en begränsad stat, [[Äganderätt|privat äganderätt]] och [[marknadsekonomi]]. Vidare menar Kollmeyer att det liberala synsättet teoretiskt sätt innebär en politisk jämlikhet och att den liberala demokratin utgör en grund för såväl jämlikhet som frihet. Det finns samtidigt inget krav på att individer faktiskt ska använda sina rättigheter eller vilket socialt utfall styrelseskicket ska få, varför synsättet även kan beskrivas som en formell eller juridisk demokrati.<ref name=":6" />


Begreppet ''konstitutionell demokrati'' står för den ursprungligen västerländska formen av demokrati, och är ett [[styrelseskick]] med [[representativ demokrati]] där de folkvaldas politiska [[makt]] står under [[Lagen|rättsväsendet]]. Vanligtvis garanterar [[grundlagar]] [[individ]]ens [[Frihet|fri-]] och [[rättighet]]er och reglerar [[majoritet]]ens makt över [[minoritet]]ers [[civila rättigheter]].{{Källa behövs|datum=2023-06}}
Kollmeyer menar att liberal demokrati eftersträvar lika rättigheter, medan socialdemokratisk demokrati eftersträvar [[jämlikhet]]. I dess liberala form är demokratins främsta syfte att värna individens frihet från att inskränkas av auktoritära ledare eller en godtycklig stat. Individens frihet värnas i den liberala demokratin genom att individen tillerkänns grundläggande [[mänskliga rättigheter]], såsom [[yttrandefrihet]], [[organisationsfrihet]], [[likhet inför lagen]] och skydd av individens rätt att utforma sitt liv själv utan otillbörlig påverkan av staten eller andra maktkoncentrationer. Den socialdemokratiska demokratins främsta syfte är istället att motverka [[Socioekonomisk analys|socioekonomiska]] skillnader som anses [[Rättvisa|orättvisa]]. Den socialdemokratiska idén om rättvisa har sitt ursprung i [[Marxism|marxismens]] idéer om att ekonomisk makt kan omvandlas till politisk makt, och att demokratin främst gynnar de redan rika istället istället för en jämn fördelning av resurser.<ref name=":6" />


==== Konstitutionell demokrati ====
==== Liberal demokrati ====
{{Huvudartikel|Liberal demokrati}}
{{Huvudartikel|Liberal demokrati}}
Den liberala dimensionen av demokrati innebär ett huvudsakligt fokus på att skydda individens frihet från staten (så kallade [[Negativa_och_positiva_rättigheter|negativa friheter]]), vilket skiljer den från den socialdemokratiska synen som primärt fokuserar på att stärka socioekonomisk jämlikhet och [[lika möjligheter]] (så kallade [[Negativa_och_positiva_rättigheter|positiva friheter]]). Den liberala demokratidimensionen ser skyddandet av individens frihet gentemot en godtycklig stat som det främsta målet för ett demokratiskt styrelseskick, och förespråkar därför för en begränsad stat och starkt skydd av [[privat äganderätt]] och [[marknadsekonomi]].
Begreppet ''konstitutionell demokrati'' står för den ursprungligen västerländska formen av demokrati, och är ett [[styrelseskick]] med [[representativ demokrati]] där de folkvaldas politiska [[makt]] står under [[Lagen|rättsväsendet]]. Vanligtvis garanterar [[grundlagar]] [[individ]]ens [[Frihet|fri-]] och [[rättighet]]er och reglerar [[majoritet]]ens makt över [[minoritet]]ers [[civila rättigheter]].{{Källa behövs|datum=2023-06}}

Liberal demokrati fokuserar på att skydda individens rättigheter och friheter. Denna syn har sitt ursprung i upplysningstidens idéer om individuell autonomi och skydd mot godtycklig makt. Liberaler menar att statens främsta roll är att värna om medborgarnas rättigheter, och de ser individens frihet och rättigheter som fundamentala för ett rättvist samhälle.

Liberal demokrati förkastar inte betydelsen av socioekonomisk jämlikhet, men den lägger ett större fokus på individens friheter. Liberal demokrati arbetar för att se till att alla medborgare har lika rättigheter och att dessa rättigheter skyddas från godtyckligt ingripande av staten. Medborgarna har rätten att utforma sitt eget liv utan otillbörlig inblandning från staten (så kallade negativa friheter).

I detta sammanhang är liberal demokrati förknippad med idéer om individuell frihet och rättigheter, och dessa idéer utgör kärnan i den liberala demokratisynen.

==== Social demokrati eller socialdemokratisk demokrati ====
{{Huvudartikel|Social demokrati}}
Enligt sociologen Christopher Kollmeyer innebär den socialdemokratiska dimensionen av demokrati ett fokus på att stärka [[socioekonomi]]sk [[jämlikhet]] och [[lika möjligheter]] (så kallade [[Negativa_och_positiva_rättigheter|positiva friheter]]), vilket skiljer den från den liberala synen som primärt fokuserar på att skydda individens frihet från staten (så kallade [[Negativa_och_positiva_rättigheter|negativa friheter]]). Kollmeyer förklarar att den socialdemokratiska demokratidimensionen ser jämlikhet som en central del av ett rättvist samhälle och förespråkar därför för en aktiv stat som jobbar för att minimera socioekonomiska skillnader.<ref name=":6">{{Tidskriftsref|författare=Christopher Kollmeyer|rubrik=Globalization and Democracy: The Triumph of Liberty over Equality.|datum=2009-01-01|tidskrift=Conference Papers - American Sociological Association}}</ref>

Socialdemokratisk demokrati fokuserar på att motverka orättvisa socioekonomiska skillnader. Detta perspektiv har sitt ursprung i [[marxism|marxistiska idéerna]] om att [[ekonomisk makt]] kan omvandlas till [[politisk makt]], vilket kan leda till att demokratin mest gynnar de redan rika på bekostnad av en [[fördelningspolitik|rättvis fördelning av resurser]]. Socialdemokrater menar att staten har en skyldighet att verka för en jämnare fördelning av samhällets rikedomar för att garantera alla medborgares [[välfärdssamhälle|rättigheter och välfärd]].<ref name=":6" />

Socialdemokratisk demokrati inte förkastar betydelsen av civila och politiska rättigheter, men den lägger ett större fokus på socioekonomisk jämlikhet. Socialdemokratisk demokrati arbetar för att se till att alla medborgare inte bara har [[lika rättigheter]], utan även [[lika möjligheter]], och att de får ta del av samhällets resurser på ett rättvist sätt.<ref name=":6" />

I detta sammanhang är socialdemokratisk demokrati förknippad med idéer om [[social rättvisa]], och dessa idéer utgör kärnan i socialdemokratins demokratisyn.<ref name=":6" />


==== Socialistisk demokrati ====
==== Socialistisk demokrati ====
{{Huvudartikel|Socialistisk demokrati}}
{{Huvudartikel|Socialistisk demokrati}}
En annan demokratiterminologi som har sitt ursprung i [[marxism]]en är indelningen i ''[[politisk demokrati]]'', ''[[social demokrati]]'' och ''[[ekonomisk demokrati]]'', liksom i indelningen [[borgerlig demokrati]] och [[socialistisk demokrati]]. {{Källa behövs|datum=2023-06}}
En annan demokratiterminologi som har sitt ursprung i [[marxism]]en är indelningen i ''[[politisk demokrati]]'', ''[[social demokrati]]'' och ''[[ekonomisk demokrati]]'', liksom i indelningen [[borgerlig demokrati]] och [[socialistisk demokrati]].{{Källa behövs|datum=2023-06}}
* Politisk demokrati står för avskaffandet av vad socialisterna uppfattar vara [[diktatur]] (se [[borgerlig demokrati]]) genom avskaffandet av [[monarki]]n och [[Bourgeoisie|bourgeoisin]].
* Politisk demokrati står för avskaffandet av vad socialisterna uppfattar vara [[diktatur]] (se [[borgerlig demokrati]]) genom avskaffandet av [[monarki]]n och [[Bourgeoisie|bourgeoisin]].
* Social demokrati står för ett samhälle där alla medborgare har lika värde och ursprungligen handlade det om att alla väljares röster skulle ha samma värde oberoende av väljarens inkomster.
* Social demokrati står för ett samhälle där alla medborgare har lika värde och ursprungligen handlade det om att alla väljares röster skulle ha samma värde oberoende av väljarens inkomster.
Rad 175: Rad 196:
==== Flytande demokrati ====
==== Flytande demokrati ====
{{Huvudartikel|Flytande demokrati}}
{{Huvudartikel|Flytande demokrati}}
[[Flytande demokrati]] är en blandning mellan direktdemokrati och representativ demokrati. Formen ger de röstande möjlighet att i varje fråga antingen rösta själv (direktdemokrati), eller delegera sin röst (representativ demokrati). Formen ger deltagarna möjlighet att själv bestämma i vilken utsträckning de vill engagera sig samtidigt som de som väljer att delegera sina röster har lika mycket inflytande som de som väljer att rösta själva i en fråga.{{Källa behövs|Är detta ett etablerat begrepp?|datum=2022-10}}
[[Flytande demokrati]] är en blandning mellan direktdemokrati och representativ demokrati. Formen ger de röstande möjlighet att i varje fråga antingen rösta själv (direktdemokrati), eller delegera sin röst (representativ demokrati). Formen ger deltagarna möjlighet att själv bestämma i vilken utsträckning de vill engagera sig samtidigt som de som väljer att delegera sina röster har lika mycket inflytande som de som väljer att rösta själva i en fråga.<ref>{{Tidskriftsref|rubrik=Clarifying and Defining the Concept of Liquid Democracy|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/spsr.12486|tidskrift=Swiss Political Science Review|år=2022-03|hämtdatum=2024-03-14|issn=1424-7755|sid=61–80|volym=28|nummer=1|doi=10.1111/spsr.12486|språk=en|förnamn=Chiara|efternamn=Valsangiacomo}}</ref>


== Demokrati och ideologi ==
== Demokrati och ideologi ==
Rad 181: Rad 202:
=== Nattväktarstaten ===
=== Nattväktarstaten ===
{{Huvudartikel|Nattväktarstat}}
{{Huvudartikel|Nattväktarstat}}
En grundtanke i den liberala idétraditionen är att staten utgör ett potentiellt hot mot medborgarnas frihet och personliga egendom, en hot som det politiska systemet ska skydda medborgarna från, en ''beskyddande demokrati''. Staten behövs för att hålla ordning och skapa en fungerande infrastruktur men ska i största möjliga utsträckning hålla sig borta från medborgarna. Statens inblandning i individernas liv ses i grund och botten som någonting ont, som ett hinder mot mänsklig frihet och i förlängningen mot ett samhälles ekonomiska utveckling. Förespråkare för nattväktarstaten betonar samhällets förmåga att bidra till medborgarnas välstånd genom att individens strävan efter egen vinning och fria marknadskrafter bejakas.<ref name=":7" />
En grundtanke i den liberala idétraditionen är att staten utgör ett potentiellt hot mot medborgarnas frihet och personliga egendom, ett hot som det politiska systemet ska skydda medborgarna från, en ''beskyddande demokrati''. Staten behövs för att hålla ordning och skapa en fungerande infrastruktur men ska i största möjliga utsträckning hålla sig borta från medborgarna. Statens inblandning i individernas liv ses i grund och botten som någonting ont, som ett hinder mot mänsklig frihet och i förlängningen mot ett samhälles ekonomiska utveckling. Förespråkare för nattväktarstaten betonar samhällets förmåga att bidra till medborgarnas välstånd genom att individens strävan efter egen vinning och fria marknadskrafter bejakas.<ref name=":7" />


=== Välfärdsstaten ===
=== Välfärdsstaten ===
Rad 190: Rad 211:


Skiljelinjen mellan idén om nattväktarstaten och välfärdsstaten beskrivs ibland gå mellan [[Liberalism|liberalismen]] och [[Socialism|socialismen]]. Socialliberaler kan sägas utgöra ett mellanting som ser staten som en möjliggörare snarare än som ett hot. Socialliberaler menar att allt inte bör lämnas till marknaden utan att staten behövs för att skapa förutsättningar för ett jämlikt samhälle där [[fattigdom]] och brist på utbildning motverkas. Idealet med en ''beskyddande demokrati'' bygger på en något mer pessimistisk bild av staten medan idealet med en ''utvecklande demokrati'' bygger på en optimistisk bild av den politiska maktens ingrepp i medborgarnas liv.<ref name=":7" />
Skiljelinjen mellan idén om nattväktarstaten och välfärdsstaten beskrivs ibland gå mellan [[Liberalism|liberalismen]] och [[Socialism|socialismen]]. Socialliberaler kan sägas utgöra ett mellanting som ser staten som en möjliggörare snarare än som ett hot. Socialliberaler menar att allt inte bör lämnas till marknaden utan att staten behövs för att skapa förutsättningar för ett jämlikt samhälle där [[fattigdom]] och brist på utbildning motverkas. Idealet med en ''beskyddande demokrati'' bygger på en något mer pessimistisk bild av staten medan idealet med en ''utvecklande demokrati'' bygger på en optimistisk bild av den politiska maktens ingrepp i medborgarnas liv.<ref name=":7" />

== Historia ==
== Historia ==
{{Huvudartikel|Demokratins historia}}
{{fler källor avsnitt|månad=2023-10}}{{Huvudartikel|Demokratins historia}}


=== Demokratin i antikens Grekland ===
=== Demokratin i antikens Grekland ===
Rad 201: Rad 223:
Befolkningen delas upp i fyra fylen ([[socialklass]]er) efter rikedom, [[pentakosiomedimner]], [[hippeis]], [[theten]] och [[zeugiter]]. De valde nio arkonter för ett år i taget. Dessutom fanns det en folkförsamling (ekklesía) som var ett slags stormöten där samtliga medborgare har rösträtt. Det finns även ett så kallat folkråd (boulé) med 500 ledamöter funktion som beredningsorgan för folkförsamlingen.
Befolkningen delas upp i fyra fylen ([[socialklass]]er) efter rikedom, [[pentakosiomedimner]], [[hippeis]], [[theten]] och [[zeugiter]]. De valde nio arkonter för ett år i taget. Dessutom fanns det en folkförsamling (ekklesía) som var ett slags stormöten där samtliga medborgare har rösträtt. Det finns även ett så kallat folkråd (boulé) med 500 ledamöter funktion som beredningsorgan för folkförsamlingen.


Efter Solon [[590 f.Kr.]] togs makten åter av diktatorer (tyranner), men efter maktstrider återupptogs [[507 f.Kr.]] den demokratiska utvecklingen av [[Kleisthenes]]. Folket delades nu upp i tio fylen och ett råd inrättades med 50 representanter från varje fyle. Dessutom inrättades en folkförsamling dit alla medborgare hade tillträde.
Efter Solon [[590 f.Kr.]] togs makten åter av diktatorer (tyranner), men efter maktstrider återupptogs [[507 f.Kr.]] den demokratiska utvecklingen av [[Kleisthenes]]. Folket delades nu upp i tio fylen och ett råd inrättades med 50 representanter från varje fyle. Dessutom inrättades en folkförsamling dit alla medborgare hade tillträde. Medborgarskapet gällde dock enbart män, medan kvinnorna inte tilläts delta i det offentliga livet och förväntades hålla sig helt inom den egna hemmet.<ref>{{Bokref|efternamn=Holland|förnamn=Tom|titel=Persian Fire|år=2005|sid=298-299|utgivare=Abacus}}</ref>


En intressant aspekt på den atenska demokratin var att ämbetsmännen utsågs med lottens hjälp, vem som helst kunde bli ämbetsman. För att undvika inkompetens valdes tio ämbetsmän inom varje område. Val av ämbetsmän ansågs inte demokratiskt eftersom det skulle gynna den som hade stora medel och kunde påverka människor att rösta på honom.
En intressant aspekt på den atenska demokratin var att ämbetsmännen utsågs med lottens hjälp, vem som helst kunde bli ämbetsman. För att undvika inkompetens valdes tio ämbetsmän inom varje område. Val av ämbetsmän ansågs inte demokratiskt eftersom det skulle gynna den som hade stora medel och kunde påverka människor att rösta på honom.
Rad 208: Rad 230:
Mellan åren [[509 f.Kr.]] och [[27 f.Kr.]] (omtvistat, sönderfallet stammade minst ett sekel tillbaka i tiden till mordet på [[bröderna Gracchus]] år [[133 f.Kr.]]) var stadsstaten [[rom]]arriket en [[republik]], med då ungefär samma mening som en folkvald demokrati. Folkförsamlingarna (''comitiae'') innehade indirekt den utövande makten genom att varje år utse ämbetsmännen (''magistrati''), bland annat [[quaestor|kvestorerna]], [[edil]]erna, [[pretor]]erna, [[romersk konsul|konsulerna]] och [[censor]]erna. Konsulerna tjänade två stycken samtidigt ett år åt gången som [[senat]]ens ordförande och överbefälhavare för republikens styrkor. De valdes i slutet av varje år i direkta val av ''comitia centuriata'', som bestod av alla vuxna manliga romerska medborgare. Dessa sammanträdde på [[Marsfältet]] utanför staden och var enligt socialt spektrum (inkomst, social bakgrund mm) indelade i 193 centurior. Dessa röstade inbördes vilken kandidat de ville se som konsul och kandidaten som fick flest röster fick hela centurians röst (motsvarande delstaternas elektorsröster i dagens [[USA]]). De två kandidater som vann flest centurior satt som konsuler under året som följde, och hade absolut [[veto]]rätt över varandra, samtliga ämbetsmän och över senaten. Denna var inte demokratiskt vald, utan bestod av de förnämsta politikerna ur Roms rikaste familjer. Folkförsamlingen hade dock alla fria män födda i Rom (från [[89 f.Kr.]] hela [[Italien]]) tillgång till, under förutsättning att de uppnått vuxen ålder. Att romerska medborgare "vallfärdade" till Rom årligen för att rösta var dock mycket ovanligt, det var Roms befolkning som hade makten i folkförsamlingarna och de rikare medborgarna hade även där högre inflytande.
Mellan åren [[509 f.Kr.]] och [[27 f.Kr.]] (omtvistat, sönderfallet stammade minst ett sekel tillbaka i tiden till mordet på [[bröderna Gracchus]] år [[133 f.Kr.]]) var stadsstaten [[rom]]arriket en [[republik]], med då ungefär samma mening som en folkvald demokrati. Folkförsamlingarna (''comitiae'') innehade indirekt den utövande makten genom att varje år utse ämbetsmännen (''magistrati''), bland annat [[quaestor|kvestorerna]], [[edil]]erna, [[pretor]]erna, [[romersk konsul|konsulerna]] och [[censor]]erna. Konsulerna tjänade två stycken samtidigt ett år åt gången som [[senat]]ens ordförande och överbefälhavare för republikens styrkor. De valdes i slutet av varje år i direkta val av ''comitia centuriata'', som bestod av alla vuxna manliga romerska medborgare. Dessa sammanträdde på [[Marsfältet]] utanför staden och var enligt socialt spektrum (inkomst, social bakgrund mm) indelade i 193 centurior. Dessa röstade inbördes vilken kandidat de ville se som konsul och kandidaten som fick flest röster fick hela centurians röst (motsvarande delstaternas elektorsröster i dagens [[USA]]). De två kandidater som vann flest centurior satt som konsuler under året som följde, och hade absolut [[veto]]rätt över varandra, samtliga ämbetsmän och över senaten. Denna var inte demokratiskt vald, utan bestod av de förnämsta politikerna ur Roms rikaste familjer. Folkförsamlingen hade dock alla fria män födda i Rom (från [[89 f.Kr.]] hela [[Italien]]) tillgång till, under förutsättning att de uppnått vuxen ålder. Att romerska medborgare "vallfärdade" till Rom årligen för att rösta var dock mycket ovanligt, det var Roms befolkning som hade makten i folkförsamlingarna och de rikare medborgarna hade även där högre inflytande.


Ett ovanligt men välkänt tilltag med stora likheter till dagens [[undantagstillstånd]] var senaten och konsulernas möjlighet att utse en [[diktator]] i orostider, ett berömt exempel är då [[Hannibal]] efter segern vid [[slaget vid Trasimenussjön|Trasimenus]] tågade mot staden. Senaten måste godkänna beslutet varpå konsulerna tillsammans utsåg en välkänd politiker till diktator. Denna hade, förutom ämbetsmännens vanliga immunitet under sin ämbetstid även fullständig juridiskt skydd från åtal även efter sin tid som diktator för förseelser begångna under denna period. Diktatorns makt var begränsad till en sexmånadersintervall och kunde inte förlängas. De två undantag som skedde, i båda fall under hot om vapenmakt, var [[Sulla]] och [[Julius Caesar|Caesar]]s diktaturer. Den förra skulle vara på "obestämd tid" och nedlades frivilligt av Sulla efter knappt ett år, den andra, Caesars, på livstid men ändades kort efter mordet på honom.
Ett ovanligt men välkänt tilltag med stora likheter till dagens [[undantagstillstånd]] var senaten och konsulernas möjlighet att utse en [[diktator]] i orostider, ett berömt exempel är då [[Hannibal]] efter segern vid [[Slaget vid Trasimenska sjön|Trasimenska sjön]] tågade mot staden. Senaten måste godkänna beslutet varpå konsulerna tillsammans utsåg en välkänd politiker till diktator. Denna hade, förutom ämbetsmännens vanliga immunitet under sin ämbetstid även fullständig juridiskt skydd från åtal även efter sin tid som diktator för förseelser begångna under denna period. Diktatorns makt var begränsad till en sexmånadersintervall och kunde inte förlängas. De två undantag som skedde, i båda fall under hot om vapenmakt, var [[Sulla]] och [[Julius Caesar|Caesar]]s diktaturer. Den förra skulle vara på "obestämd tid" och nedlades frivilligt av Sulla efter knappt ett år, den andra, Caesars, på livstid men ändades kort efter mordet på honom.


Under det sista århundradet före Kristus började fundamenten i republiken krackelera. Efter en hastig återgång till demokratiska val efter mordet på Caesar [[44 f.Kr.]] utropades det andra [[triumvirat]]et följande år, en konstitutionssanktionerad, tredelad militärjunta mellan [[Octavianus]], [[Marcus Antonius|Antonius]] och [[Marcus Aemilius Lepidus (död 12 f.Kr.)|Lepidus]]. Efter att de två sistnämnda stupat respektive tvingats i exil och triumviratet upphört "återlämnade Octavianus makten till senaten och folket", men innehade själv så stor popularitet bland folkförsamlingarna och legionerna att han i realiteten blev envåldshärskare. Läs [[Augustus]] för mer information.
Under det sista århundradet före Kristus började fundamenten i republiken krackelera. Efter en hastig återgång till demokratiska val efter mordet på Caesar [[44 f.Kr.]] utropades det andra [[triumvirat]]et följande år, en konstitutionssanktionerad, tredelad militärjunta mellan [[Octavianus]], [[Marcus Antonius|Antonius]] och [[Marcus Aemilius Lepidus (död 12 f.Kr.)|Lepidus]]. Efter att de två sistnämnda stupat respektive tvingats i exil och triumviratet upphört "återlämnade Octavianus makten till senaten och folket", men innehade själv så stor popularitet bland folkförsamlingarna och legionerna att han i realiteten blev envåldshärskare. Läs [[Augustus]] för mer information.
Rad 215: Rad 237:
I [[parlamentarism]]ens föregångsland, [[England]], ledde religiösa motsättningar till den [[puritanska]] revolutionen. Den kulminerade 1649 med Karl I:s avrättning och bildandet av en republik. Den världsliga och andliga [[aristokrati]]n samlades i [[brittiska överhuset|överhuset]], grundat 1649, medan de ofrälse hänvisades till [[brittiska underhuset|underhuset]], som länge också dominerades av aristokratin. Den puritanska republiken avvecklades 1660, men redan 1689 fastslog engelsmännen, i ”[[Bill of Rights (England)|Bill of Rights]]”, parlamentets överhöghet, och den har sedan dess varit obruten. Författningen demokratiserades dock inte förrän ett antal rösträttsreformer genomfördes åren 1832–1928.<ref name=NE>{{NE|ord=demokrati}}</ref>
I [[parlamentarism]]ens föregångsland, [[England]], ledde religiösa motsättningar till den [[puritanska]] revolutionen. Den kulminerade 1649 med Karl I:s avrättning och bildandet av en republik. Den världsliga och andliga [[aristokrati]]n samlades i [[brittiska överhuset|överhuset]], grundat 1649, medan de ofrälse hänvisades till [[brittiska underhuset|underhuset]], som länge också dominerades av aristokratin. Den puritanska republiken avvecklades 1660, men redan 1689 fastslog engelsmännen, i ”[[Bill of Rights (England)|Bill of Rights]]”, parlamentets överhöghet, och den har sedan dess varit obruten. Författningen demokratiserades dock inte förrän ett antal rösträttsreformer genomfördes åren 1832–1928.<ref name=NE>{{NE|ord=demokrati}}</ref>


De första länder efter antiken som anses uppfylla vissa definitioner av demokrati var [[Korsikanska republiken]] (grundad av [[Pasquale Paoli]] 1755) och [[USA]]. Den amerikanska [[oavhängighetsförklaringen]] 1776 fastslog folksuveränitet samt alla människors jämlikhet och grundläggande rättigheter. [[USA:s konstitution|Författningen]] av 1789 präglas av [[maktdelning]] mellan lagstiftande, verkställande och dömande makt, garantier för tros-, yttrande-, förenings- och församlingsfrihet.<ref name=NE/>
De första länder efter antiken som anses uppfylla vissa definitioner av demokrati var [[Korsikanska republiken]] (grundad av [[Pasquale Paoli]] 1755) och [[USA]]. Den amerikanska [[oavhängighetsförklaringen]] 1776 fastslog folksuveränitet samt alla människors jämlikhet och grundläggande rättigheter. [[USA:s konstitution|Författningen]] av 1789 präglas av [[maktdelning]] mellan lagstiftande, verkställande och dömande makt, garantier för tros-, yttrande-, förenings- och församlingsfrihet.<ref name=NE/>


Efter [[första franska republiken]]s utropande 1792 infördes för första gången [[allmän rösträtt]] för myndiga män i ett större europeiskt land (förutom den allmänna rösträtt som hade funnits i Korsika). I valet till det nya franska parlamentet, [[nationalkonvent]]et, fick varje man en röst. Under 1800-talet utvidgades gradvis den andel av männen som hade rösträtt i Europa och dess nybyggarländer. Från andra halvan av 1800-talet fick även kvinnor rösträtt, med västra USA och vissa kolonier, till exempel [[Nya Zeeland]], som pionjärer. I Europa var [[Schweiz]] och [[Liechtenstein]] sist att införa kvinnlig rösträtt på nationell nivå; 1971 respektive 1984. Under andra halvan av 1900-talet omvandlades åtskilliga militärdiktaturer och auktoritära regimer i Latinamerika, Afrika, Asien och Sydeuropa till fungerande demokratier. Med Östblockets och Sovjetunionens fall 1989-1992 ökade antalet demokratier ytterligare. Vid millennieskiftet fanns bara två relativt renodlade diktaturer kvar i Europa, [[Jugoslavien]] och [[Vitryssland]], även om andra stater i östra Europa hade och fortfarande har svåra problem att utveckla fungerande demokratiska institutioner.
Efter [[första franska republiken]]s utropande 1792 infördes för första gången [[allmän rösträtt]] för myndiga män i ett större europeiskt land (förutom den allmänna rösträtt som hade funnits i Korsika). I valet till det nya franska parlamentet, [[nationalkonvent]]et, fick varje man en röst. Under 1800-talet utvidgades gradvis den andel av männen som hade rösträtt i Europa och dess nybyggarländer. Från andra halvan av 1800-talet fick även kvinnor rösträtt, med västra USA och vissa kolonier, till exempel [[Nya Zeeland]], som pionjärer. I Europa var [[Schweiz]] och [[Liechtenstein]] sist att införa kvinnlig rösträtt på nationell nivå; 1971 respektive 1984. Under andra halvan av 1900-talet omvandlades åtskilliga militärdiktaturer och auktoritära regimer i Latinamerika, Afrika, Asien och Sydeuropa till fungerande demokratier. Med Östblockets och Sovjetunionens fall 1989-1992 ökade antalet demokratier ytterligare. Vid millennieskiftet fanns bara två relativt renodlade diktaturer kvar i Europa, [[Jugoslavien]] och [[Belarus]], även om andra stater i östra Europa hade och fortfarande har svåra problem att utveckla fungerande demokratiska institutioner.


Enligt Freedom House ökade mellan 1900 och 1950 andelen av världens befolkning som bor i demokratier med allmän och lika rösträtt från 0 till 31 procent. År 2000 hade andelen stigit till 58 procent och fortsatte att öka.<ref>Freedom House, [https://web.archive.org/web/20030701100954/http://freedomhouse.org/reports/century.pdf "Democracy's Century"]</ref>
Enligt Freedom House ökade mellan 1900 och 1950 andelen av världens befolkning som bor i demokratier med allmän och lika rösträtt från 0 till 31 procent. År 2000 hade andelen stigit till 58 procent och fortsatte att öka.<ref>Freedom House, [https://web.archive.org/web/20030701100954/http://freedomhouse.org/reports/century.pdf "Democracy's Century"]</ref>


== Effekter av demokrati ==
== Effekter av demokrati ==
Olika effekter av demokratin har föreslagits av forskare. Enligt den [[demokratiska fredsteorin]] har två demokratier aldrig gått i krig mot varandra. Relaterade idéer är att demokratier är mer benägna att samarbeta med varandra och att demokratier har större sannolikt att vinna de krig som de deltar i.<ref>{{Webbref|titel=Democratic Peace Theory|url=https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780199756223/obo-9780199756223-0014.xml|verk=obo|hämtdatum=2023-06-29|språk=en}}</ref> Det finns en rad ekonomiska fördelar med demokrati som har presenterats av olika forskare. Vissa forskare argumenterar för att demokratier tenderar att t.ex. ha stabila makroekonomiska doktriner. Dessa kan sedan leda till innovation och offentliga investeringar i forskning och utbildning som är gynnsamma för den ekonomiska utvecklingen.<ref>{{Bokref|titel=Democracy and Prosperity|url=https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691182735/democracy-and-prosperity|datum=2019-02-05|hämtdatum=2023-06-29|isbn=978-0-691-18273-5|språk=en}}</ref> Ekonomen [[Amartya Sen]] har argumenterat för att ett demokratiskt styrelseskick förhindrar att en [[hungersnöd]] inträffar.<ref>{{Tidningsref|rubrik=Does Democracy Avert Famine?|url=https://www.nytimes.com/2003/03/01/arts/does-democracy-avert-famine.html|tidning=The New York Times|datum=2003-03-01|hämtdatum=2023-06-29|issn=0362-4331|språk=en-US|förnamn=Michael|efternamn=Massing}}</ref>
Olika effekter av demokratin har föreslagits av forskare. Enligt den [[demokratiska fredsteorin]] har två demokratier aldrig gått i krig mot varandra. Relaterade idéer är att demokratier är mer benägna att samarbeta med varandra och att demokratier har större sannolikt att vinna de krig som de deltar i.<ref>{{Webbref|titel=Democratic Peace Theory|url=https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780199756223/obo-9780199756223-0014.xml|verk=obo|hämtdatum=2023-06-29|språk=en}}</ref> Det finns en rad ekonomiska fördelar med demokrati som har presenterats av olika forskare. Vissa forskare argumenterar för att demokratier tenderar att t.ex. ha stabila makroekonomiska doktriner. Dessa kan sedan leda till innovation och offentliga investeringar i forskning och utbildning som är gynnsamma för den ekonomiska utvecklingen.<ref>{{Bokref|titel=Democracy and Prosperity|url=https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691182735/democracy-and-prosperity|datum=2019-02-05|hämtdatum=2023-06-29|isbn=978-0-691-18273-5|språk=en}}</ref> Ekonomen [[Amartya Sen]] har argumenterat för att ett demokratiskt styrelseskick förhindrar att en [[hungersnöd]] inträffar.<ref>{{Tidningsref|rubrik=Does Democracy Avert Famine?|url=https://www.nytimes.com/2003/03/01/arts/does-democracy-avert-famine.html|tidning=The New York Times|datum=2003-03-01|hämtdatum=2023-06-29|issn=0362-4331|språk=en-US|förnamn=Michael|efternamn=Massing}}</ref>


== Mått på demokrati ==
== Mått på demokrati ==
En del menar att skillnaden mellan demokrati och icke-demokrati inte är svartvit utan att det finns en skala mellan de båda. Ett land skulle med andra ord kunna vara mer eller mindre demokratiskt och demokratin kunna stärkas eller försvagas från år till år.<ref>{{Bokref|titel=Inclusion and democracy|url=https://www.worldcat.org/oclc/310760669|utgivare=Oxford University Press|datum=2000|hämtdatum=2022-09-29|isbn=978-0-19-152292-5|oclc=310760669|förnamn=Iris Marion|efternamn=Young}}</ref> Som ett försök att mäta gradskillnader mellan mer eller mindre demokrati finns det ett antal organisationer som har tagit fram olika metoder för att mäta demokrati.


=== Democracy Index ===
=== Democracy Index ===
Rad 232: Rad 255:


Enligt detta index var [[Norge]] det mest demokratiska landet år 2015, följt av [[Island]] och [[Sverige]] (med totalt 9,45 poäng), medan [[Nordkorea]] klassas som en av ett antal auktoritära regimer och hamnar sist (med 1,03 poäng). Indexet omfattar 167 olika länder, varav 20 klassas som fullt demokratiska.<ref name=index2015>[http://www.yabiladi.com/img/content/EIU-Democracy-Index-2015.pdf Democracy Index 2015: Democracy in an age of anxiety]</ref>
Enligt detta index var [[Norge]] det mest demokratiska landet år 2015, följt av [[Island]] och [[Sverige]] (med totalt 9,45 poäng), medan [[Nordkorea]] klassas som en av ett antal auktoritära regimer och hamnar sist (med 1,03 poäng). Indexet omfattar 167 olika länder, varav 20 klassas som fullt demokratiska.<ref name=index2015>[http://www.yabiladi.com/img/content/EIU-Democracy-Index-2015.pdf Democracy Index 2015: Democracy in an age of anxiety]</ref>

Länderna klassificeras fyra kategorier baserade på dess demokratiindex: 20 ''funktionella demokratier'', 59 ''demokratier med anmärkningar'', 37 ''hybridregimer'' och 51 ''auktoritära regimer''.


=== Freedom House ===
=== Freedom House ===
Rad 240: Rad 261:
Freedom House publicerar varje år rapporter över situationen för demokrati och frihet i världens länder. Länderna bedöms i två aspekter, ''[[politisk frihet]]'' och ''[[mänskliga rättigheter]]'', på skalan 1-7. Därefter delas länderna in i tre kategorier till följd av resultatet: ''fria'' (free), ''delvis fria'' (partly free) och ''ej fria'' (not free).
Freedom House publicerar varje år rapporter över situationen för demokrati och frihet i världens länder. Länderna bedöms i två aspekter, ''[[politisk frihet]]'' och ''[[mänskliga rättigheter]]'', på skalan 1-7. Därefter delas länderna in i tre kategorier till följd av resultatet: ''fria'' (free), ''delvis fria'' (partly free) och ''ej fria'' (not free).


Utöver den årliga publikationen ''Freedom in the World'', publiceras årligen ''Freedom of the Press'', ''Nations in Transit'' och ''Countries at the Crossroad''. Den första tar upp journalisters frihet och självständighet runt om i världen, ''Nations in Transit'' fokuserar sin bevakning på 29 länder i centrala Europa och Eurasien. ''Countries at Crossroads'' är en publikation som behandlar 30 olika länder som alla står i ett vägskäl vad gäller politisk utveckling. Vidare ges flera olika specifika och fristående rapporter ut varje år.
Utöver den årliga publikationen ''Freedom in the World'', publiceras årligen ''Freedom of the Press'', ''Nations in Transit'' och ''Countries at the Crossroad''. Den första tar upp journalisters frihet och självständighet runt om i världen, ''Nations in Transit'' fokuserar sin bevakning på 29 länder i centrala Europa och Eurasien. ''Countries at Crossroads'' är en publikation som behandlar 30 olika länder som alla står i ett vägskäl vad gäller politisk utveckling. Vidare ges flera olika specifika och fristående rapporter ut varje år.{{Källa behövs|datum=2023-06}}


=== Polity ===
=== Polity ===
Indexet [[Polity IV]] är konstruerat av statsvetare som retroaktivt har satt ett värde mellan 0 och 10 på världens länder varje år sedan 1816 dels på en demokratiskala, dels en auktoritär skala.
Indexet [[Polity IV|Polity]] är konstruerat av statsvetare som retroaktivt har satt ett demokrativärde på världens länder för varje år sedan år 1800. Varje politisk regim placeras in på en 21-gradig skala som sträcker sig från -10 (arvsmonarki) till +10 (konsoliderad demokrati). I analysen studeras hur den verkställande makten rekryterats och vilka begränsningar som fanns på den, samt hur den politiska konkurrensen såg ut vid tillfället.<ref>{{Webbref|titel=PolityProject|url=https://www.systemicpeace.org/polityproject.html|verk=www.systemicpeace.org|hämtdatum=2024-06-24}}</ref>

MaxRange:

MaxRange, ett dataset som definierar demokratinivå och regimtyp (politiskt system) på en 100-gradig skala där varje värde motsvarar ett unikt politiskt tillstånd. Värdena rangordnas 1-100 baserat på grad av demokrati och politiskt ansvarsutkrävande. MaxRange anger det värde som motsvarar alla länder och varje månad från 1789 och fortlöpande. MaxRange är skapat och utvecklat av Max Rånge och är i dag anknutet till Högskolan i Halmstad. En enkel demokratiklassificering för alla stater 1789-2016 enligt MaxRange finns här<ref>{{Webbref|url=https://www.appsheet.com/start/077aee9f-8ae0-47e1-b348-c57e495ef205#_appName=NewApp-140105-14&_columnOrder=%255B%255D&_columnWidth=%2522Default%2522&_control=2010s&_groupBy=%255B%255D&_page=fastTable&_sortBy=%255B%255D&_table=1790s|titel=AppSheet|hämtdatum=2016-06-28|verk=AppSheet}}{{Död länk|datum=2021-06 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>


== Icke-demokratiska styrelseskick ==
== Icke-demokratiska styrelseskick ==
Exempel på andra styrelseskick än demokrati är [[envälde]], [[autokrati]], [[aristokrati]] och [[hierokrati]] (präststyre, som slentrianmässigt brukar kallas [[teokrati]], trots att det betyder "gudsvälde"). Monarkier kan vara demokratiska om den politiska makten utgår från röstberättigade snarare än monarken själv. Demokratiska monarkier är ofta [[konstitutionella monarkier]].
Exempel på andra styrelseskick än demokrati är [[envälde]], [[autokrati]], [[aristokrati]] och [[hierokrati]] (präststyre, som slentrianmässigt brukar kallas [[teokrati]], trots att det betyder "gudsvälde"). Monarkier kan vara demokratiska om den politiska makten utgår från röstberättigade snarare än monarken själv. Demokratiska monarkier är ofta [[konstitutionella monarkier]].{{Källa behövs|datum=2023-06}}


== Se även ==
== Se även ==
Rad 257: Rad 274:
* [[Demokratiindex]]
* [[Demokratiindex]]
* [[Demokratisering]]
* [[Demokratisering]]
* [[Demokratiutredningen]]
* [[Demokratiutredningen|Demokratiutredningarna]]
* [[Demokratiskt underskott]]
* [[Demokratiskt underskott]]
* [[Demokratisk utbildning]]
* [[Demokratisk utbildning]]
Rad 270: Rad 287:
* [[Partikrati]]
* [[Partikrati]]
* [[Politeia]]
* [[Politeia]]
* [[Polyarki]]
* [[Pluralistisk demokrati]]
* [[Pluralistisk demokrati]]
* [[Regeringsform]]
* [[Regeringsform]]
* [[Statsskick]]
* [[Statsskick]]
* [[Polyarki]]


== Källor ==
== Källor ==
* {{Bokref|efternamn=Ekman|förnamn=Joakim|titel=Framtiden och samhällets grundläggande värden|url=https://www.regeringen.se/contentassets/8c8d63dd22e3476c982530a7d0cbb75d/framtiden-och-samhallets-grundlaggande-varden/|år=2012|isbn=978-91-38-23832-5|oclc=939710625|utgivare=Statsrådsberedningen, Regeringskansliet}}
<references />


== Vidare läsning ==
== Referenser ==
<references/>


== Vidare läsning ==
* {{Bokref|efternamn=Näsström|förnamn=Sofia|titel=Demokrati: En liten bok om en stor sak|år=2021|utgivare=Historiska Media|utgivningsort=Lund|isbn=9789177894759}}
* {{Bokref|efternamn=Näsström|förnamn=Sofia|titel=Demokrati: En liten bok om en stor sak|år=2021|utgivare=Historiska Media|utgivningsort=Lund|isbn=9789177894759}}


== Externa länkar ==
== Externa länkar ==
{{wiktionary}}
{{wiktionary}}
{{Wikiquote}}
* {{Wikiquote}}


{{Politisk filosofi}}
{{auktoritetsdata}}
{{auktoritetsdata}}


[[Kategori:Statsskick]]
[[Kategori:Demokrati| ]]
[[Kategori:Demokrati| ]]
[[Kategori:Wikipedia:Basartiklar]]
[[Kategori:Statsskick]]
[[Kategori:Statsvetenskap]]
[[Kategori:Statsvetenskap]]
[[Kategori:Wikipedia:Basartiklar]]

Versionen från 18 augusti 2024 kl. 15.17

Demokratins de jure-status i världen. De gröna länderna hävdar själva att de är demokratier, medan de röda inte gör det.
Världskarta som visar Demokratiindex över liberala demokratier (2018), sammanställt av The Economist. Länk till kartan
     Fullvärdiga (liberala) demokratier: 8,01-10,00      (Liberala) Demokratier med anmärkningar: 6,01-8,00      Hybridregimer: 4,01-6,00      Auktoritära regimer: 0,00-4,00
Det här diagrammet visar utvecklingen av antalet "demokratiska" och "auktoritära" stater mellan 1973 och 2013, enligt ett index som ges ut av organisationen Freedom House.
  Delvis liberala demokratier
  Ej liberala demokratier
En genomskinlig valurna.
Valsedel i Bayern.

Demokrati (från grekiskans δήμος, démos – folk och κρατος, krátos – styre, herravälde, översatt: folkstyre eller folkmakt[1]) är ett styrelseskick där makten i en stat eller annan organisation utgår från dess medborgare, invånare, deltagare eller medlemmar. I en demokrati har medborgarna individuella rättigheter som ska skydda dem mot statliga ingrepp och majoritetsförtryck. Demokrati innehåller alltså två grundläggande komponenter: majoritetsstyre och individuella rättigheter och friheter.[2][3][4] Demokrati är ett omtvistat politiskt begrepp och det finns många olika sätt att definiera och kategorisera demokrati.

Sveriges demokrati är en representativ demokrati, vilket innebär att röstberättigade i fria och allmänna val väljer förtroendevalda representanter till landets beslutande församlingar vilka kan vara både på lokal och statlig nivå.[5] Direktdemokrati innebär att besluten istället fattas direkt av röstberättigade. Direktdemokrati tillämpas bland annat i föreningar, men även i vissa länder som Schweiz. Beslutande folkomröstningar är en typ av direktdemokrati.[6]

Sedan åren kring 1990 är demokrati det styrelseskick som de flesta länder uppger sig ha, genom olika demokratimodeller. Demokrati kan därmed innebära en sak i exempelvis Kina och något annat i Danmark. De som förespråkar liberal demokrati kan påstå att stater som inte är liberala demokratier inte är "riktiga demokratier" då man menar att de saknar politisk demokrati. Socialister, anarkister och länder som förespråkar folkdemokrati kan å sin sida påstå att liberala demokratier inte är "riktiga demokratier" då man menar att dessa saknar ekonomisk demokrati.

Demokrati kan förknippas med vissa värderingar och rättigheter. Demokratiska grundtankar som framhålls av bland andra Sveriges regering och riksdag är alla människors lika värde och rättigheter, tanke och yttrandefrihet och respekten för de mänskliga rättigheterna enligt internationella konventioner.[5][7]

De flesta demokratiska stater har grundlagar för att förhindra att den politiska makten blir snedfördelad, till exempel genom att makten är delad mellan den verkställande makten, den lagstiftande makten och den dömande makten. Återkommande kritiska poänger är majoritetsförtryck, att medborgarna inte har tid att sätta sig in i alla frågor, och att de politiska partierna ägnar mer tid åt röstfiske än åt att styra. Intressekonfliktsfrågan är också vanlig.

Embryot till vad som uppfattas som den moderna representativa demokratin uppstod i västvärlden på 1700- och 1800-talen med Frankrike och USA som tidiga exempel. Under 1900-talet fördjupades demokratin med bland annat kvinnlig rösträtt. Den moderna representativa demokratin har sedan successivt under 1900-talet spridit sig över världen till Latinamerika, Afrika, Asien och mot slutet av århundradet till före detta socialistländer.

Även om begreppet demokrati oftast används i kontexten av politiska stater används det också inom privata organisationer, då ofta med hänsyftning på att alla närvarande har rösträtt. I det sammanhanget kontrasteras demokrati ibland mot chefsstyre eller expertstyre.

Demokrati kan vara upphov till konflikter om/när samförstånd och värdegemenskap byts mot majoritetsstyre. Nära till hands ligger det som i marxistisk ideologi kallas klassmotsättningar, diskriminering och rasism/sexism.[8]

Etymologi

Ordet demokrati är en sammanfogning av grekiskans δῆμος demos, folket, och κράτος kratos, styre, med den ungefärliga betydelsen "folkstyre". I svenskan finns ordet belagt sedan 1596.[9]

Definitioner

Grundläggande drag

Demokrati är ett omtvistat begrepp och det finns många olika sätt att definiera och kategorisera demokrati. Demokrati används både som ett politiskt ideal och ideologi å ena sidan, och som ett analytiskt begrepp för att definiera styrelseskick runt om i världen (och historiskt) å andra sidan.[10]

Trots att demokrati är ett omtvistat begrepp enas många forskare om att demokrati rör kollektivt beslutsfattande[11], samt innehåller två grundläggande komponenter: majoritetsstyre och individuella rättigheter och friheter.[2][3][4] Demokrati har beskrivits som att inkludera de som påverkas av ett kollektivt beslut i själva beslutet.[12]

Sveriges riksdag har definierat sex grundläggande drag för demokrati[3]:

  1. Fria val
  2. Mångfald av partier
  3. Politiska rättigheter
  4. Likhet inför lagen och rättssäkerhet
  5. Mänskliga rättigheter
  6. Fungerande statsförvaltning

Vidare anger Sveriges riksdag att demokratin består av tre värden som ibland kan komma i konflikt med varandra[4][13]:

Balansen och den potentiella konflikten mellan värdena har av statsvetarna Katarina Barrling och Sören Holmberg benämnts som "demokratins triangeldrama".[4][13]

Demokrati bygger på tre kärnvärden eller principer: folksuveränitetsprincipen, samt politisk frihet och jämlikhet, där både frihet och jämlikhet är lika centrala för demokrati.[14]

Principen om folksuveränitet innebär att folket utgör den yttersta grunden för den offentliga makten.[15] Frihet kan förstås ur ett negativt perspektiv som frånvaro av dominans, eller i positiv bemärkelse som autonomi eller självstyre. Som idealtyp fungerar ett demokratiskt system så att det både skapar frihet och garanterar individers möjlighet att välja hur de vill leva sina liv. Enligt statsvetaren Claudia Zilla utgörs demokratins frihetsdimension av att alla som lever i det demokratiska samhället är på lika villkor underordnade den konstitution och de lagar som stiftas och att ingen står över lagen, samtidigt som medborgarna och folket utgör den yttersta grunden för beslutsfattandet. För att detta ska fungera krävs en rättsstat.[10]

Jämlikhet ska i sin tur förstås som politisk och medborgerlig jämlikhet, dvs. att alla medborgare har samma medborgerliga och politiska rättigheter. Medborgerlig jämlikhet innebär likheten inför lagen, medan politisk jämlikhet är ett tillstånd där alla medborgare har samma inflytande på det kollektiva beslutsfattandet.[10]

Olika typer av analytiska definitioner

När bedömare ska avgöra om ett land utgör en demokrati eller inte, dvs. göra en analytisk bedömning snarare än en normativ, så finns det enligt statsvetaren Charles Tilly fyra olika typer av definitioner som används: konstitutionella, substantiella, procedurdefinitioner och processorienterade definitioner.[16]

De som använder en konstitutionell definition ser till landets grundlag och de bestämmelser som finns rörande politisk aktivitet, människors fri- och rättigheter, m.m. Om ett lands konstitution innehåller tillräckliga demokratiska element så definieras det landet därmed som en demokrati. Det här sättet att definiera ett land som demokrati eller ej har dock en uppenbar brist i att länders politik och styrelse i praktiken tenderar att skilja sig från vad som står skrivet i konstitutionen. Vid en substantiell analys iakttar man livet i landet och vilken politik som regeringen bedriver. Om regeringen förordar individens friheter, trygghet, jämlikhet, en öppen samhällsdebatt, goda levnadsförhållanden och fredliga konfliktlösningar så kan landet anses vara en demokrati. Detta oavsett vad konstitutionen säger. Problemen med metoden är dels hur målkonflikter mellan de ovannämnda värdena ska hanteras, dels att en sådan definition förhindrar en förståelse av under vilka institutionella omständigheter jämlikhet och individuell frihet uppstår.[16]

Den tredje typen av definition, procedurdefinitionerna, siktar in sig på ett urval av sätt som landet styrs på och avgör utifrån dessa landets demokratiska status. Ofta analyserar man hur valen i landet går till. Då tittar man på hur stor del av befolkningen som röstar, om det finns flera genuina politiska alternativ och om det går att byta regering och landets politik genom att rösta i allmänna val. En organisation som använder den här definitionen i sitt arbete är demokratiinstitutet Freedom House. Problemet med den här typen av demokratidefinition är att det är en relativt snäv analys som görs, vilket innebär att man kan missa odemokratiska element i viktiga delar av samhället utanför den politiska sfären.[16]

En processdefinition av demokratin utgår från en uppsättning processer som hela tiden är i rörelse. Snarare än att bara analysera t.ex. val, så ser processdefinitionen till en större del av samhället och hur de demokratiska processerna fungerar. Skillnaden är att istället för att se till de formella kraven på t.ex. en organisation eller en stat så observeras demokratiska processer i praktiken och hur de faktiskt fungerar. Några frågor som besvaras är om alla medborgare har samma möjlighet att rösta, om de kan påverka dagordningen och delta i det demokratiska samtalet. Robert Dahl har tagit fram en känd processdefinition som listar fem processkriterier för demokrati: effektivt deltagande, jämlikt röstande, upplyst förståelse, kontroll över dagordningen och inkludering av alla vuxna. Nackdelen för det här sättet att definiera demokrati är att det - åtminstone på nationell nivå - lätt reduceras till en lista över ja- och nej-frågor. Kritiker har pekat på att ett sådant tillvägagångssätt inte tar hänsyn till att demokrati ofta är en fråga om nyanser, där ett land kan vara mer eller mindre demokratiskt än ett annat.[16]

Minimalistisk definition

En minimalistisk definition av demokrati som använts av forskare i jämförande studier mellan olika länder är Joseph Schumpeters definition. Han definierar demokrati så här: "Vi definierar den demokratiska metoden som ett institutionellt arrangemang för politiska beslut, där [de politiska eliterna] får makt att besluta genom en fri tävlan om folkets röster".[17]

Enligt Schumpeter är demokrati först och främst en politisk metod för att avgöra vem som ska styra i vad han ser som en kamp mellan olika politiska eliter och partier. Schumpeters definition är en typ av procedurdefinition.[17]

Inkludering och kompetens

Utifrån de grundläggande demokratiska principerna om politisk frihet och jämlikhet menar flera statsvetare och politiska tänkare att en av demokratins centrala delar är politisk inkludering.[18][19] Statsvetaren Claudia Zilla menar att demokrati per definition handlar om politisk inkludering men inte nödvändigtvis om social och ekonomisk inkludering. Det tydligaste uttrycket för politisk inkludering - och ett centralt krav enligt många demokratidefinitioner - är lika rösträtt.[18] William A. Galston argumenterar för att demokrati i sin mest grundläggande form kräver jämlikhet mellan alla medborgare, samt att kriterierna för medborgarskap är breda och omfattar en stor del av samhället.[19] Ju fler som inkluderas i politiken och beslutsfattandet av beslut som rör dem, desto mer demokratiskt är samhället enligt det här synsättet. Om det bara är en liten elit som styr, även om eliten är vald i konkurrens med andra, så är samhället mindre demokratiskt än om fler varit involverade i beslutsfattandet. Exempelvis menar vissa statsvetare att man inte kan kalla länder utan kvinnlig rösträtt för demokratiska, även om de uppfyller andra krav som allmän rösträtt (för män), valda representanter, m.m. Statsvetaren Charles Tilly argumenterar för att bredden på medborgarskapet, dvs. hur stor del av befolkningen som har vissa rättigheter, tillsammans med graden av medborgarskapets jämlikhet och statens kapacitet utgör centrala mått på graden av demokrati i ett samhälle. Om det finns olika rättigheter mellan olika grupper och det är många grupper som exkluderas från politiska rättigheter är samhället mindre demokratiskt än med en bredare politisk inkludering.[16]

Statsvetaren Ludvig Beckman argumenterar för demokratins grundidé om att den som är "underställd kollektiva beslut ska ha möjlighet att delta i dem" bygger på två principer för att kunna fungera: inklusionsprincipen och kompetensprincipen. Beckman menar att principen om inkludering kräver att så många samhällsgrupper som möjligt får delta i politiska beslut, medan kompetensprincipen handlar om att den som deltar i det politiska livet behöver kunna identifiera sina egna intressen. Principerna står i motsatsförhållande till varandra och leder i praktiken bland annat till en begränsning av politiskt deltagande genom en rösträttsålder.[4]

Robert A. Dahls definitioner

Som en av USA:s mest inflytelserika statsvetare under 1900-talet har Robert A. Dahls definition av demokrati och polyarki fått ett starkt inflytande och brett erkännande.[20] Dahl skiljer i huvudsak mellan ett demokratiskt ideal och en empirisk typ av regim. Den förra kallar han demokrati, medan den senare benämns som polyarki. Polyarkin är ett styrelseskick som kommer nära idealet demokrati, men är till skillnad från demokrati inte ett normerande begrepp.[21]

Dahl har formulerat det demokratiska idealet med följande kriterier[22]:

  • Beslutsjämlikhet: Vars och ens åsikt har samma tyngd i kollektivt beslutsfattande
  • Effektivt deltagande: Under hela beslutsprocessen har var och en lika stora möjligheter att uttrycka sina önskemål
  • Upplyst förståelse: Var och en skall ges tillräcklig tid för att sätta sig in i de frågor som ska beslutas
  • Kontroll över dagordningen: Folket bestämmer själv vilka frågor som skall eller inte skall beslutas genom kollektivt beslutsfattande
  • Inkludering: Alla vuxna permanent bosatta i ett land ska anses tillhöra folket (demos).[23]

Som synes är principen om medborgarskap viktig i Dahls kriterier. Under en stor del av demokratins historia var det bara män, inte kvinnor, som betraktades som fullvärdiga medborgare - och på motsvarande sätt har aldrig slavar haft medborgerliga rättigheter. Barn brukar inte heller erkännas alla medborgerliga rättigheter.

Som komplement till det demokratiska idealet ställer Dahl upp ett antal kriterier för polyarki, alltså den empiriska typ av regim som ligger närmast de demokratiska idealen:

  • Valda befattningshavare: Myndigheterna ska kontrolleras av valda representanter
  • Fria och opartiska val: Befattningshavarna ska utses i regelbundna, opartiska val med få inslag av tvång.
  • Allmän rösträtt: Så gott som alla vuxna bör ha rösträtt till valen
  • Rätt att kandidera i valen: Nästan alla vuxna bör ha rätt att ställa upp i valen
  • Yttrandefrihet: Individer i polyarkin ska kunna uttrycka sina politiska åsikter utan risk för straff. Detta rör politik i vid bemärkelse
  • Alternativa informationskällor: Alla medborgare ska kunna söka alternativ information, den typen av information ska rent praktiskt finnas och ska skyddas av lagen.
  • Föreningsfrihet: Medborgarna ska ha rätt att bilda självständiga föreningar, t.ex. politiska partier eller intresseorganisationer.

Rättigheterna och friheterna ska inte bara finnas formellt utan också i praktiken. Detta förutsätter att någon form av rättsstat existerar.[21]

Karl Popper

Den österrikiske filosofen Karl Popper förde fram en definition av demokrati som det styrelseskick där de styrande kan avlägsnas av de styrda på ett fredligt sätt[24] och att den demokratiska ordningen inte utan vidare kan sättas ur spel.[25] Det vill säga att folket kan bli av med makthavarna utan blodspillan. Mot detta ställde Popper vad han kallade tyranni, ett styrelseskick som de styrda bara kan förändra med våld. Poppers definition har delvis kritiserats för att vara förenklad, men kanske framför allt för att det inte stämmer att icke-demokratiska stater enbart kan förändras genom våld. Som exempel på detta har kritiker lyft reformerna i Sovjetunionen och hur många kommunistiska länder i Östeuropa kom att genomgå en fredlig övergång från icke-demokrati till demokrati under slutet av 1980-talet och 1990-talet.[24]

Folket och styret

Frågan om vilka som utgör folket (demos) i en demokrati är en central fråga som har givit upphov till många olika lösningar och förslag. Såväl i det antika Grekland som i moderna styrelseformer har vissa grupper i samhället uteslutits som okvalificerade för politiskt deltagande. I den klassiska världen runt Medelhavet var det enbart fria manliga medborgare som var kvalificerade att betecknas som del av folket och delta i politiken. I modern teori är definitionen av "folket" i folkstyrelsen avgörande för olika förståelse av demokratins innebörd.[26]

Likaså har frågan om vad styret är och tolkningen av denna haft skiftande betydelser. Enligt traditionen från antikens Grekland har demokrati ofta förknippats med folkets direkta deltagande i den politiska beslutsprocessen genom folkförsamlingar, direktdemokrati. Direktdemokratiska element som folkförsamlingar har senare förekommit i nordamerikanska kolonier och delstater, samt i Schweiz. Folkomröstningar förekommer i många länder och kan förstås som ett direktdemokratiskt element.[27]

Demokrati kan ur andra synvinklar även syfta på ett större medbestämmande på andra arenor än i en stat, så som demokrati i familjen, brukardemokrati, arbetsplatsdemokrati, närdemokrati med mera.[11]

Typer av demokrati

Direktdemokrati

Huvudartikel: Direktdemokrati

Den traditionella indelningen av demokrati har varit direkt demokrati och representativ demokrati.[28] Den direkta demokratin brukar anses ha sitt ursprung i staden Aten i antikens Grekland, och innebär att alla röstberättigade har möjlighet att själva ta beslut i alla politiska frågor. I antikens Aten utövades den direkta demokratin genom att alla fria män samlades på ett torg och fattade beslut med handuppräckning.[29] Samma system, med bistånd av viss modern teknik, används än i dag exempelvis i Schweiz kantoner och i vissa kommuner i till exempel USA. I Massachusetts, USA, finns bland annat öppna kommunala möten där varje medborgare har rösträtt i olika frågor.[30] Det moderna informationssamhället anses av vissa öppna för möjligheten av system med direktdemokrati även om befolkningstalet är stort, något som ibland kallas för e-demokrati.[31] Folkomröstningar och medborgarinitiativ är två konkreta former av direktdemokrati i många demokratiska system.[32] I Sverige är emellertid folkomröstningar rådgivande – staten eller kommunen behöver inte rätta sig efter folkomröstningens utfall[33], så länge omröstningen inte gäller en grundlagsändring.[34]

Representativ demokrati (indirekt demokrati)

Representativ demokrati eller indirekt demokrati är idag den dominerande formen av demokrati, och innebär att de röstberättigade i allmänna och återkommande val får välja partier eller personer som i begränsade perioder får mandat att fatta bindande beslut i folkets namn. De olika partierna eller personerna konkurrerar om väljarnas röster. De representanter som väljs får en plats i den lagstiftande församlingen. Denna variant av demokrati kan även kallas valdemokrati på grund av valens betydelse.[35]

För att en representativ demokrati ska fungera behöver medborgarna garanteras vissa grundläggande fri- och rättigheter. Sådana kan vara yttrandefrihet, pressfrihet, tillgång till alternativ information, allmän rösträtt och organisationsfrihet för att denna demokratimodell ska fungera som det är tänkt. Dessa fri- och rättigheter får rent logiskt den pluralistiska demokratimodellen att fungera. Det kan sägas handla om att garantera fri opinionsbildning.[35]

I en representativ demokrati handlar valet av personer främst om åsiktsrepresentativitet. I väljarnas mandat ingår en förväntan att de valda representanterna i sina beslut i linje med den ideologi de sagts sig representera. Trots väljarnas förväntan är representanterna generellt valda på ett fritt mandat och kan själva avgöra hur de vill rösta.[35]

Statsskicket i ett land reglerar hur makten ska delas mellan olika valda församlingar och personer. Parlamentarism (som till exempel i Storbritannien eller Sverige) innebär att en folkvald församling i sin tur utser en regering. Presidentialism (som till exempel i USA) innebär att en folkvald president har stor makt. Statsskicken i exempelvis Frankrike och Finland är kombinationer av parlamentariskt och presidentiellt styre.[36]

I Sverige har den valda församlingen (riksdagen) den lagstiftande makten och regeringen den verkställande makten.[37]

Val i Sverige hålls vart fjärde år till riksdag, landsting och kommunfullmäktige.[38] Val i Finland av president sker vart sjätte år, och till kommun, välfärdsområde och riksdag vart fjärde år.[39] Europaparlamentet håller val vart femte år.[38]

Det finns inte bara en slags representativ demokrati. Det existerar flera olika modeller för hur demokratin bäst kan organiseras och ges innehåll. Några exempel enligt statsvetaren Joakim Ekman är elit-/konkurrensdemokrati, deltagardemokrati och deliberativ demokrati.[40]

Elit- eller konkurrensdemokrati

Den elitistiska demokratimodellen utgår från att beslut som fattas i en modern demokrati inte kan sägas avspegla någon slags folkvilja. I stället uttrycker denna modell demokratin som ett politiskt system där folket regelbundet får välja mellan ett antal konkurrerande eliter. När en eliter kommer till makten är det orimligt att samtliga de beslut som fattas stämmer överens med folkets eller väljarnas vilja. Väljarna lämnar snarare över styret av staten till en professionell elit.[41]

Folket utövar sin makt främst genom ansvarsutkrävande. Medborgarna avsätter de politiker och partier som de menar gör ett dåligt jobb, genom att i nästa val lägga sin röst på något annat parti. Val handlar således inte bara om att välja in partier eller personer utan den demokratiska komponenten i en konkurrensdemokrati är att kunna avsätta den professionella elit och på så sätt utkräva ansvar för misskötsel av den makt de betrotts med.[41]

Deltagardemokrati

Huvudartikel: Deltagardemokrati

Deltagardemokrati ser kontinuerligt politiskt aktiva och engagerade medborgare som en förutsättning för en väl fungerande demokrati. De menar att det inte är tillräckligt att väljarna utser sina representanter vid de allmänna valen såsom i konkurrensdemokratin. Medborgarna ses således som något mer än enbart väljare. Besluten bör inte helt lämnas över till eliterna, utan medborgarna bör kontinuerligt medverka i det politiska beslutsfattandet. Ett exempel kan vara att föräldrarna på en förskola ges viss makt över besluten som rör förskolan. Det kan handla om möjligheter att föra fram önskemål till ansvariga politiker och tjänstemän eller väcka vissa frågor. Förespråkarna för deltagardemokrati menar att den stärker demokratiska besluts legitimitet och förankring och att den leder till ökad kunskap, politiskt självförtroende och en mer utbredd känsla för det allmännas bästa. Ytterst menar de att deltagardemokratin bidrar till att en värdegemenskap uppstår hos medborgarna.[41]

Kritiker av deltagardemokrati menar att deltagardemokratiska arrangemang riskerar att bli ojämlika och att det demokratiska idealet om en person, en röst kan hotas, genom att aktiva och politiskt intresserade ges oproportionellt mycket makt.[41]

Deliberativ demokrati

Huvudartikel: Deliberativ demokrati

Förespråkarna för deliberativ demokrati menar att demokrati inte bara har att göra med valet av politiska representanter eller bara ett allmänt medborgardeltagande. Det centrala är i stället att lära sig lyssna och förstå andras argument och diskutera sig fram till lösningar på gemensamma problem. Termen deliberativ kommer från engelskans deliberative som betyder ”övervägande” eller ”överläggande”. Den deliberativa demokratin betecknas även som samtalsdemokrati eller diskursiv demokrati. Idealet bygger på föreställningen att god kommunikation och lyssnande är grundläggande för att finna gemensamma lösningar på problem och att detta utgör grunden för en väl fungerande demokrati. I den svenska Demokratiutredningen lyftes ”en deltagardemokrati med deliberativa kvaliteter” fram som ett ideal för Sverige.[41]

Deliberativ demokrati utgår från förutsättningslöshet som ett ideal och strävar efter att uppnå samförstånd. Istället för att ställa olika intressen mot varandra i demokratiska val, strävar samtalsdeltagarna efter att uppnå konsensus, genom att höra och respektfullt pröva den andres ståndpunkt innan en lösning utformas som kan accepteras av en majoritet. Deliberativ demokrati bidrar därmed också till att tydligt identifiera frågor där enighet inte är möjlig.[41]

Andra typer av demokrati

Världens äldsta parlament återfinns på Island, där Alltinget grundades år 930. Även i de övriga nordiska länderna förekom olika former av ting och beslutande församlingar, långt innan begreppet demokrati nått Norden. Alla landskap i Sverige praktiserade ting, och exempel är bland annat Jamtamot i Jämtland och Gutatinget på Gotland. På dessa möten hade dock, liksom i antikens Grekland, endast män rösträtt. Ibland omnämns denna form av demokrati som bondedemokrati. Den lokala formen av ting var sockenstämman.[källa behövs]

Konstitutionell demokrati

En konstitutionell demokrati är en form av styre där regeringens befogenheter är begränsade och reglerade genom en konstitution, det vill säga en skriftlig uppsättning grundläggande principer och lagar som används för att styra ett land. Konstitutionell demokrati garanterar grundläggande rättigheter för sina medborgare. Dessa rättigheter skyddas genom juridiska medel och inbyggda kontroll- och balanssystem inom samhällsstrukturen. Till exempel kan en konstitutionell demokrati innehålla maktdelningsprinciper för att förhindra att en enda entitet eller individ erhåller obegränsad makt.

Begreppet konstitutionell demokrati står för den ursprungligen västerländska formen av demokrati, och är ett styrelseskick med representativ demokrati där de folkvaldas politiska makt står under rättsväsendet. Vanligtvis garanterar grundlagar individens fri- och rättigheter och reglerar majoritetens makt över minoriteters civila rättigheter.[källa behövs]

Liberal demokrati

Huvudartikel: Liberal demokrati

Den liberala dimensionen av demokrati innebär ett huvudsakligt fokus på att skydda individens frihet från staten (så kallade negativa friheter), vilket skiljer den från den socialdemokratiska synen som primärt fokuserar på att stärka socioekonomisk jämlikhet och lika möjligheter (så kallade positiva friheter). Den liberala demokratidimensionen ser skyddandet av individens frihet gentemot en godtycklig stat som det främsta målet för ett demokratiskt styrelseskick, och förespråkar därför för en begränsad stat och starkt skydd av privat äganderätt och marknadsekonomi.

Liberal demokrati fokuserar på att skydda individens rättigheter och friheter. Denna syn har sitt ursprung i upplysningstidens idéer om individuell autonomi och skydd mot godtycklig makt. Liberaler menar att statens främsta roll är att värna om medborgarnas rättigheter, och de ser individens frihet och rättigheter som fundamentala för ett rättvist samhälle.

Liberal demokrati förkastar inte betydelsen av socioekonomisk jämlikhet, men den lägger ett större fokus på individens friheter. Liberal demokrati arbetar för att se till att alla medborgare har lika rättigheter och att dessa rättigheter skyddas från godtyckligt ingripande av staten. Medborgarna har rätten att utforma sitt eget liv utan otillbörlig inblandning från staten (så kallade negativa friheter).

I detta sammanhang är liberal demokrati förknippad med idéer om individuell frihet och rättigheter, och dessa idéer utgör kärnan i den liberala demokratisynen.

Social demokrati eller socialdemokratisk demokrati

Huvudartikel: Social demokrati

Enligt sociologen Christopher Kollmeyer innebär den socialdemokratiska dimensionen av demokrati ett fokus på att stärka socioekonomisk jämlikhet och lika möjligheter (så kallade positiva friheter), vilket skiljer den från den liberala synen som primärt fokuserar på att skydda individens frihet från staten (så kallade negativa friheter). Kollmeyer förklarar att den socialdemokratiska demokratidimensionen ser jämlikhet som en central del av ett rättvist samhälle och förespråkar därför för en aktiv stat som jobbar för att minimera socioekonomiska skillnader.[42]

Socialdemokratisk demokrati fokuserar på att motverka orättvisa socioekonomiska skillnader. Detta perspektiv har sitt ursprung i marxistiska idéerna om att ekonomisk makt kan omvandlas till politisk makt, vilket kan leda till att demokratin mest gynnar de redan rika på bekostnad av en rättvis fördelning av resurser. Socialdemokrater menar att staten har en skyldighet att verka för en jämnare fördelning av samhällets rikedomar för att garantera alla medborgares rättigheter och välfärd.[42]

Socialdemokratisk demokrati inte förkastar betydelsen av civila och politiska rättigheter, men den lägger ett större fokus på socioekonomisk jämlikhet. Socialdemokratisk demokrati arbetar för att se till att alla medborgare inte bara har lika rättigheter, utan även lika möjligheter, och att de får ta del av samhällets resurser på ett rättvist sätt.[42]

I detta sammanhang är socialdemokratisk demokrati förknippad med idéer om social rättvisa, och dessa idéer utgör kärnan i socialdemokratins demokratisyn.[42]

Socialistisk demokrati

Huvudartikel: Socialistisk demokrati

En annan demokratiterminologi som har sitt ursprung i marxismen är indelningen i politisk demokrati, social demokrati och ekonomisk demokrati, liksom i indelningen borgerlig demokrati och socialistisk demokrati.[källa behövs]

  • Politisk demokrati står för avskaffandet av vad socialisterna uppfattar vara diktatur (se borgerlig demokrati) genom avskaffandet av monarkin och bourgeoisin.
  • Social demokrati står för ett samhälle där alla medborgare har lika värde och ursprungligen handlade det om att alla väljares röster skulle ha samma värde oberoende av väljarens inkomster.
  • Ekonomisk demokrati i marxistisk terminologi står för en socialistisk fördelning av samhällets resurser och produktionsmedel, vilket är anledningen till att beteckningen "demokratiska republiken" ingår i namnet på länder som Östtyskland och Vietnam.

Flytande demokrati

Huvudartikel: Flytande demokrati

Flytande demokrati är en blandning mellan direktdemokrati och representativ demokrati. Formen ger de röstande möjlighet att i varje fråga antingen rösta själv (direktdemokrati), eller delegera sin röst (representativ demokrati). Formen ger deltagarna möjlighet att själv bestämma i vilken utsträckning de vill engagera sig samtidigt som de som väljer att delegera sina röster har lika mycket inflytande som de som väljer att rösta själva i en fråga.[43]

Demokrati och ideologi

Nattväktarstaten

Huvudartikel: Nattväktarstat

En grundtanke i den liberala idétraditionen är att staten utgör ett potentiellt hot mot medborgarnas frihet och personliga egendom, ett hot som det politiska systemet ska skydda medborgarna från, en beskyddande demokrati. Staten behövs för att hålla ordning och skapa en fungerande infrastruktur men ska i största möjliga utsträckning hålla sig borta från medborgarna. Statens inblandning i individernas liv ses i grund och botten som någonting ont, som ett hinder mot mänsklig frihet och i förlängningen mot ett samhälles ekonomiska utveckling. Förespråkare för nattväktarstaten betonar samhällets förmåga att bidra till medborgarnas välstånd genom att individens strävan efter egen vinning och fria marknadskrafter bejakas.[41]

Välfärdsstaten

Huvudartikel: Välfärdsstat

Mot idén om nattväktarstaten står en annan demokratisyn, att demokrati ska bidra till människors utveckling. Enligt detta senare synsätt handlar det inte enbart om att säkerställa medborgarnas fri- och rättigheter utan också om att staten, genom till exempel skolor, institutionella arrangemang och lagstiftning, ska se till att människor ”växer”, bildas och fylls med insikter om samhällsordningen. Insiktsfulla medborgare antas vara en förutsättning för ett vitalt demokratiskt samhälle. Det anses således inte tillräckligt med formella demokratiska institutioner i form av val och en demokratisk konstitution, utan demokratin ska sträva efter ett mer kvalitativt innehåll.[41]

Förespråkare för välfärdsstaten ser en risk för stora ojämlikheter om det mesta lämnas till marknaden. Staten behöver ingripa aktivt och åtminstone i viss utsträckning reglera marknadskrafterna i syfte att värna om de som de identifierar som de svagaste i samhället. I detta tänkande finns en starkare betoning av rättvisa, social eller ekonomisk jämlikhet, allmän utbildning och fattigdomsbekämpning.[41]

Skiljelinjen mellan idén om nattväktarstaten och välfärdsstaten beskrivs ibland gå mellan liberalismen och socialismen. Socialliberaler kan sägas utgöra ett mellanting som ser staten som en möjliggörare snarare än som ett hot. Socialliberaler menar att allt inte bör lämnas till marknaden utan att staten behövs för att skapa förutsättningar för ett jämlikt samhälle där fattigdom och brist på utbildning motverkas. Idealet med en beskyddande demokrati bygger på en något mer pessimistisk bild av staten medan idealet med en utvecklande demokrati bygger på en optimistisk bild av den politiska maktens ingrepp i medborgarnas liv.[41]

Historia

Huvudartikel: Demokratins historia

Demokratin i antikens Grekland

Pnyx i Aten, där folkförsamlingen samlades.

Folkförsamlingar, vars sumeriska namn var ukkin och akkadiska puhrum, vilka beskrivs ha beslutande funktioner, omtalas i texter från kulturen i Mesopotamien. Särskilt goda belägg för denna folkförsamlings natur och funktion finns i texter från den assyriska handelskolonin i Anatolien (början av 2000-talet f.Kr.) och i texter från de sumeriska stadsstaterna (2000-talet f.Kr.). Denna folkförsamling uppges ibland vara indelad i två "kamrar": en befolkad av de "äldre/stora" och en av de "yngre/små". Folkförsamlingen ska ha tillsatt kommittéer och utsett administrativa och politiska företrädare. Begreppet "primitiv demokrati" har använts för att beteckna sumeriskt styrelseskick. Mycket forskning återstår dock för att klarlägga nämnda församlings exakta natur och organisation.[källa behövs]

Antikens Grekland anses ofta vara den västerländska demokratins vagga; se Den atenska demokratin. Under några få århundraden gick man från feodalism till en elementär form av demokrati. År 594 f.Kr. valdes Solon till arkont av Aten. Adelns vanstyre gjorde att en revolt hotade och han fick därför långtgående befogenheter.[44] Han mildrade de drakoniska lagarna och demokratiserade delvis Aten. Bönders skulder avskrevs[44] och slavar frigavs. Tidigare hade bara adeln rösträtt, men i stället infördes timokrati, att rösträtten fördelades efter förmögenhet.[44]

Befolkningen delas upp i fyra fylen (socialklasser) efter rikedom, pentakosiomedimner, hippeis, theten och zeugiter. De valde nio arkonter för ett år i taget. Dessutom fanns det en folkförsamling (ekklesía) som var ett slags stormöten där samtliga medborgare har rösträtt. Det finns även ett så kallat folkråd (boulé) med 500 ledamöter funktion som beredningsorgan för folkförsamlingen.

Efter Solon 590 f.Kr. togs makten åter av diktatorer (tyranner), men efter maktstrider återupptogs 507 f.Kr. den demokratiska utvecklingen av Kleisthenes. Folket delades nu upp i tio fylen och ett råd inrättades med 50 representanter från varje fyle. Dessutom inrättades en folkförsamling dit alla medborgare hade tillträde. Medborgarskapet gällde dock enbart män, medan kvinnorna inte tilläts delta i det offentliga livet och förväntades hålla sig helt inom den egna hemmet.[45]

En intressant aspekt på den atenska demokratin var att ämbetsmännen utsågs med lottens hjälp, vem som helst kunde bli ämbetsman. För att undvika inkompetens valdes tio ämbetsmän inom varje område. Val av ämbetsmän ansågs inte demokratiskt eftersom det skulle gynna den som hade stora medel och kunde påverka människor att rösta på honom.

Demokratin i den Romerska republiken

Mellan åren 509 f.Kr. och 27 f.Kr. (omtvistat, sönderfallet stammade minst ett sekel tillbaka i tiden till mordet på bröderna Gracchus år 133 f.Kr.) var stadsstaten romarriket en republik, med då ungefär samma mening som en folkvald demokrati. Folkförsamlingarna (comitiae) innehade indirekt den utövande makten genom att varje år utse ämbetsmännen (magistrati), bland annat kvestorerna, edilerna, pretorerna, konsulerna och censorerna. Konsulerna tjänade två stycken samtidigt ett år åt gången som senatens ordförande och överbefälhavare för republikens styrkor. De valdes i slutet av varje år i direkta val av comitia centuriata, som bestod av alla vuxna manliga romerska medborgare. Dessa sammanträdde på Marsfältet utanför staden och var enligt socialt spektrum (inkomst, social bakgrund mm) indelade i 193 centurior. Dessa röstade inbördes vilken kandidat de ville se som konsul och kandidaten som fick flest röster fick hela centurians röst (motsvarande delstaternas elektorsröster i dagens USA). De två kandidater som vann flest centurior satt som konsuler under året som följde, och hade absolut vetorätt över varandra, samtliga ämbetsmän och över senaten. Denna var inte demokratiskt vald, utan bestod av de förnämsta politikerna ur Roms rikaste familjer. Folkförsamlingen hade dock alla fria män födda i Rom (från 89 f.Kr. hela Italien) tillgång till, under förutsättning att de uppnått vuxen ålder. Att romerska medborgare "vallfärdade" till Rom årligen för att rösta var dock mycket ovanligt, det var Roms befolkning som hade makten i folkförsamlingarna och de rikare medborgarna hade även där högre inflytande.

Ett ovanligt men välkänt tilltag med stora likheter till dagens undantagstillstånd var senaten och konsulernas möjlighet att utse en diktator i orostider, ett berömt exempel är då Hannibal efter segern vid Trasimenska sjön tågade mot staden. Senaten måste godkänna beslutet varpå konsulerna tillsammans utsåg en välkänd politiker till diktator. Denna hade, förutom ämbetsmännens vanliga immunitet under sin ämbetstid även fullständig juridiskt skydd från åtal även efter sin tid som diktator för förseelser begångna under denna period. Diktatorns makt var begränsad till en sexmånadersintervall och kunde inte förlängas. De två undantag som skedde, i båda fall under hot om vapenmakt, var Sulla och Caesars diktaturer. Den förra skulle vara på "obestämd tid" och nedlades frivilligt av Sulla efter knappt ett år, den andra, Caesars, på livstid men ändades kort efter mordet på honom.

Under det sista århundradet före Kristus började fundamenten i republiken krackelera. Efter en hastig återgång till demokratiska val efter mordet på Caesar 44 f.Kr. utropades det andra triumviratet följande år, en konstitutionssanktionerad, tredelad militärjunta mellan Octavianus, Antonius och Lepidus. Efter att de två sistnämnda stupat respektive tvingats i exil och triumviratet upphört "återlämnade Octavianus makten till senaten och folket", men innehade själv så stor popularitet bland folkförsamlingarna och legionerna att han i realiteten blev envåldshärskare. Läs Augustus för mer information.

Modern tid

I parlamentarismens föregångsland, England, ledde religiösa motsättningar till den puritanska revolutionen. Den kulminerade 1649 med Karl I:s avrättning och bildandet av en republik. Den världsliga och andliga aristokratin samlades i överhuset, grundat 1649, medan de ofrälse hänvisades till underhuset, som länge också dominerades av aristokratin. Den puritanska republiken avvecklades 1660, men redan 1689 fastslog engelsmännen, i ”Bill of Rights”, parlamentets överhöghet, och den har sedan dess varit obruten. Författningen demokratiserades dock inte förrän ett antal rösträttsreformer genomfördes åren 1832–1928.[46]

De första länder efter antiken som anses uppfylla vissa definitioner av demokrati var Korsikanska republiken (grundad av Pasquale Paoli 1755) och USA. Den amerikanska oavhängighetsförklaringen 1776 fastslog folksuveränitet samt alla människors jämlikhet och grundläggande rättigheter. Författningen av 1789 präglas av maktdelning mellan lagstiftande, verkställande och dömande makt, garantier för tros-, yttrande-, förenings- och församlingsfrihet.[46]

Efter första franska republikens utropande 1792 infördes för första gången allmän rösträtt för myndiga män i ett större europeiskt land (förutom den allmänna rösträtt som hade funnits i Korsika). I valet till det nya franska parlamentet, nationalkonventet, fick varje man en röst. Under 1800-talet utvidgades gradvis den andel av männen som hade rösträtt i Europa och dess nybyggarländer. Från andra halvan av 1800-talet fick även kvinnor rösträtt, med västra USA och vissa kolonier, till exempel Nya Zeeland, som pionjärer. I Europa var Schweiz och Liechtenstein sist att införa kvinnlig rösträtt på nationell nivå; 1971 respektive 1984. Under andra halvan av 1900-talet omvandlades åtskilliga militärdiktaturer och auktoritära regimer i Latinamerika, Afrika, Asien och Sydeuropa till fungerande demokratier. Med Östblockets och Sovjetunionens fall 1989-1992 ökade antalet demokratier ytterligare. Vid millennieskiftet fanns bara två relativt renodlade diktaturer kvar i Europa, Jugoslavien och Belarus, även om andra stater i östra Europa hade och fortfarande har svåra problem att utveckla fungerande demokratiska institutioner.

Enligt Freedom House ökade mellan 1900 och 1950 andelen av världens befolkning som bor i demokratier med allmän och lika rösträtt från 0 till 31 procent. År 2000 hade andelen stigit till 58 procent och fortsatte att öka.[47]

Effekter av demokrati

Olika effekter av demokratin har föreslagits av forskare. Enligt den demokratiska fredsteorin har två demokratier aldrig gått i krig mot varandra. Relaterade idéer är att demokratier är mer benägna att samarbeta med varandra och att demokratier har större sannolikt att vinna de krig som de deltar i.[48] Det finns en rad ekonomiska fördelar med demokrati som har presenterats av olika forskare. Vissa forskare argumenterar för att demokratier tenderar att t.ex. ha stabila makroekonomiska doktriner. Dessa kan sedan leda till innovation och offentliga investeringar i forskning och utbildning som är gynnsamma för den ekonomiska utvecklingen.[49] Ekonomen Amartya Sen har argumenterat för att ett demokratiskt styrelseskick förhindrar att en hungersnöd inträffar.[50]

Mått på demokrati

En del menar att skillnaden mellan demokrati och icke-demokrati inte är svartvit utan att det finns en skala mellan de båda. Ett land skulle med andra ord kunna vara mer eller mindre demokratiskt och demokratin kunna stärkas eller försvagas från år till år.[51] Som ett försök att mäta gradskillnader mellan mer eller mindre demokrati finns det ett antal organisationer som har tagit fram olika metoder för att mäta demokrati.

Democracy Index

Huvudartikel: Democracy Index

Democracy Index, demokratiindex, är ett jämförelsetal för graden av demokrati, beräknat av tidskriften The Economist.

Enligt detta index var Norge det mest demokratiska landet år 2015, följt av Island och Sverige (med totalt 9,45 poäng), medan Nordkorea klassas som en av ett antal auktoritära regimer och hamnar sist (med 1,03 poäng). Indexet omfattar 167 olika länder, varav 20 klassas som fullt demokratiska.[52]

Freedom House

Huvudartikel: Freedom House

Freedom House publicerar varje år rapporter över situationen för demokrati och frihet i världens länder. Länderna bedöms i två aspekter, politisk frihet och mänskliga rättigheter, på skalan 1-7. Därefter delas länderna in i tre kategorier till följd av resultatet: fria (free), delvis fria (partly free) och ej fria (not free).

Utöver den årliga publikationen Freedom in the World, publiceras årligen Freedom of the Press, Nations in Transit och Countries at the Crossroad. Den första tar upp journalisters frihet och självständighet runt om i världen, Nations in Transit fokuserar sin bevakning på 29 länder i centrala Europa och Eurasien. Countries at Crossroads är en publikation som behandlar 30 olika länder som alla står i ett vägskäl vad gäller politisk utveckling. Vidare ges flera olika specifika och fristående rapporter ut varje år.[källa behövs]

Polity

Indexet Polity är konstruerat av statsvetare som retroaktivt har satt ett demokrativärde på världens länder för varje år sedan år 1800. Varje politisk regim placeras in på en 21-gradig skala som sträcker sig från -10 (arvsmonarki) till +10 (konsoliderad demokrati). I analysen studeras hur den verkställande makten rekryterats och vilka begränsningar som fanns på den, samt hur den politiska konkurrensen såg ut vid tillfället.[53]

Icke-demokratiska styrelseskick

Exempel på andra styrelseskick än demokrati är envälde, autokrati, aristokrati och hierokrati (präststyre, som slentrianmässigt brukar kallas teokrati, trots att det betyder "gudsvälde"). Monarkier kan vara demokratiska om den politiska makten utgår från röstberättigade snarare än monarken själv. Demokratiska monarkier är ofta konstitutionella monarkier.[källa behövs]

Se även

Källor

Referenser

  1. ^ Riksdagsförvaltningen. ”Demokrati”. www.riksdagen.se. https://www.riksdagen.se/sv/sa-funkar-riksdagen/demokrati/. Läst 28 september 2022. 
  2. ^ [a b] Carter, Elisabeth (2018-05-04). ”Right-wing extremism/radicalism: reconstructing the concept” (på engelska). Journal of Political Ideologies 23 (2): sid. 157–182. doi:10.1080/13569317.2018.1451227. ISSN 1356-9317. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13569317.2018.1451227. Läst 28 juni 2023. 
  3. ^ [a b c] ”Demokratins kännetecken”. Demokratijubileet. Sveriges Riksdag. 2019. http://firademokratin.riksdagen.se/fordjupning/demokratins-varderingar/demokratins-kannetecken/. Läst 30 november 2022. 
  4. ^ [a b c d e] Barrling, Katarina; Holmberg, Sören (2018). ”Demokratins Framtid” (PDF). Sveriges Riksdag. sid. 13. https://www.riksdagen.se/globalassets/03.-dokument-och-lagar/bestall-och-ladda-ner/ovriga-trycksaker/demokratins-framtid-v2020.pdf. Läst 30 november 2022. 
  5. ^ [a b] Riksdagsförvaltningen. ”Demokrati”. www.riksdagen.se. https://www.riksdagen.se/sv/sa-funkar-riksdagen/demokrati/. Läst 28 september 2022. 
  6. ^ ”Direkt demokrati”. https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/direkt-demokrati. Läst 1 oktober 2022. 
  7. ^ Regeringskansliet, Regeringen och (24 september 2014). ”Demokrati och mänskliga rättigheter”. Regeringskansliet. https://www.regeringen.se/regeringens-politik/demokrati-och-manskliga-rattigheter/. Läst 28 september 2022. 
  8. ^ Wirtén, Per (1999). ”Civilsamhället som demokratins arena” (pdf). Statens Offentliga Utredningar. sid. 69. https://www.regeringen.se/contentassets/d3ae6db588ae49d58ff3b54365b2ec8c/civilsamhallet-som-demokratins-arena/. Läst 25 december 2022. 
  9. ^ Svenska Akademiens ordbok: Demokrati
  10. ^ [a b c] Zilla, Claudia (2022-07-01). ”Defining democratic inclusion from the perspective of democracy and citizenship theory”. Democratization 0 (0): sid. 1–21. doi:10.1080/13510347.2022.2090929. ISSN 1351-0347. https://doi.org/10.1080/13510347.2022.2090929. Läst 28 september 2022. 
  11. ^ [a b] Christiano, Tom (2022). Edward N. Zalta. red. Democracy (Spring 2022). Metaphysics Research Lab, Stanford University. https://plato.stanford.edu/archives/spr2022/entries/democracy/. Läst 14 juli 2023 
  12. ^ Mark E. Warren (November 2011). ”Voting with Your Feet: Exit-based Empowerment in Democratic Theory”. American Political Science Review 105 (4): sid. 683. https://www.jstor.org/stable/23275347. 
  13. ^ [a b] ”Demokratins kännetecken”. Demokratijubileet. Sveriges Riksdag. 30 oktober 2019. http://firademokratin.riksdagen.se/fordjupning/demokratins-varderingar/demokratins-kannetecken/. Läst 30 november 2022. 
  14. ^ Ricardo Blaug, John J. Schwarzmantel, red (2016). Democracy: a reader (2nd edition). Columbia University Press. ISBN 978-0-231-17413-8. Läst 14 juli 2023 
  15. ^ Lars Anders Johansson (5 november 2019). ”SMEDJAN | Ingen grundlagsreform utan tradition”. Timbro. https://timbro.se/smedjan/ingen-grundlagsreform-utan-tradition/. Läst 14 juli 2023. 
  16. ^ [a b c d e] Tilly, Charles (2007). Democracy. Cambridge University Press. ISBN 0-511-27628-1. OCLC 166333278. https://www.worldcat.org/oclc/166333278. Läst 21 november 2022 
  17. ^ [a b] Ekman, Jonas. 2012. s.43
  18. ^ [a b] Zilla, Claudia (2022-11-17). ”Defining democratic inclusion from the perspective of democracy and citizenship theory”. Democratization 29 (8): sid. 1518–1538. doi:10.1080/13510347.2022.2090929. ISSN 1351-0347. https://doi.org/10.1080/13510347.2022.2090929. Läst 27 november 2022. 
  19. ^ [a b] Galston, William A. (2020). Anti-Pluralism: the populist threat to liberal democracy. Politics and culture. Yale University Press. ISBN 978-0-300-25180-7. Läst 15 juli 2023 
  20. ^ ”Few have ever doubted the quality of Robert Dahl’s work”. EUROPP. 22 februari 2014. https://blogs.lse.ac.uk/europpblog/2014/02/22/few-have-ever-doubted-the-quality-of-robert-dahls-work/. Läst 19 november 2022. 
  21. ^ [a b] Ekman, Joakim (2014). Demokratiseringsprocesser : nya perspektiv och utmaningar (2. [uppdaterade] uppl). Studentlitteratur. ISBN 978-91-44-08895-2. OCLC 941493316. https://www.worldcat.org/oclc/941493316. Läst 2 oktober 2022 
  22. ^ Dahl, Robert A. Dilemmas of Pluralist Democracy. Autonomy vs. Control New Haven: Yale University Press 1982
  23. ^ Bailey, Michael; Braybrooke, David (2003-06). ”ROBERT A. DAHL'S PHILOSOPHY OF DEMOCRACY, EXHIBITED IN HIS ESSAYS” (på engelska). Annual Review of Political Science 6 (1): sid. 99–118. doi:10.1146/annurev.polisci.6.121901.085839. ISSN 1094-2939. https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev.polisci.6.121901.085839. Läst 2 oktober 2022. 
  24. ^ [a b] Eidlin, Fred (1993) (på engelska). Popper and Democratic Theory. https://papers.ssrn.com/abstract=1965227. Läst 19 november 2022. 
  25. ^ Popper, Karl R. Popper i urval. Thales 1997. Sid. 347. (Även i kap. 7 i Det öppna samhället och dess fiender, Akademilitteratur, 1980-1981).
  26. ^ Arne Helldén, Regeringsmakt och demokrati (1966), s. 34
  27. ^ ”Direct Democracy - ECPS” (på amerikansk engelska). https://www.populismstudies.org/Vocabulary/direct-democracy/. Läst 29 juni 2023. 
  28. ^ https://www.facebook.com/thoughtcodotcom.+”Direct Democracy and the Pros and Cons of Everybody Voting” (på engelska). ThoughtCo. https://www.thoughtco.com/what-is-direct-democracy-3322038. Läst 29 juni 2023. 
  29. ^ Cartwright, Mark. ”Athenian Democracy” (på engelska). World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/Athenian_Democracy/. Läst 29 juni 2023. 
  30. ^ Fahy, Colleen A. (1998). ”The Choice of Local Government Structure in Massachusetts: A Historical Public Choice Perspective”. Social Science Quarterly 79 (2): sid. 433–444. ISSN 0038-4941. https://www.jstor.org/stable/42863798. Läst 30 juni 2023. 
  31. ^ ”E-demokrati i Europeiska Unionen: möjligheter och utmaningar | Nyheter | Europaparlamentet”. www.europarl.europa.eu. 15 mars 2017. https://www.europarl.europa.eu/news/sv/headlines/society/20170224STO63943/e-demokrati-i-europeiska-unionen-mojligheter-och-utmaningar. Läst 30 juni 2023. 
  32. ^ ”Initiative and Referendum Processes”. www.ncsl.org. https://www.ncsl.org/elections-and-campaigns/initiative-and-referendum-processes. Läst 30 juni 2023. 
  33. ^ ”Folkomröstningar”. val.se. 28 juni 2023. https://val.se/val-och-folkomrostningar/folkomrostningar.html. Läst 29 juni 2023. 
  34. ^ ”Folkomröstning”. www.riksdagen.se. 27 april 2023. https://www.riksdagen.se/sv/sa-fungerar-riksdagen/demokrati/folkomrostning/. Läst 29 juni 2023. 
  35. ^ [a b c] Ekman, 2012, s.50
  36. ^ ”Parlamentarism”. Nationalencyklopedin. https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/parlamentarism. Läst 8 oktober 2022. 
  37. ^ Regeringen och Regeringskansliet (5 november 2014). ”Så arbetar regeringen”. Regeringskansliet. https://www.regeringen.se/sa-styrs-sverige/sa-arbetar-regeringen-och-regeringskansliet/sa-arbetar-regeringen/. Läst 12 juli 2023. 
  38. ^ [a b] ”Allmänna val, omval och extra val”. val.se. 28 juni 2023. https://val.se/val-och-folkomrostningar/det-svenska-valsystemet/allmanna-val-omval-och-extra-val.html. Läst 12 juli 2023. 
  39. ^ ”Val och röstning i Finland”. www.infofinland.fi. https://www.infofinland.fi/sv/information-about-finland/elections-and-voting-in-finland. Läst 12 juli 2023. 
  40. ^ Ekman, 2012, s. 49
  41. ^ [a b c d e f g h i j] Ekman, Joakim (2012). Framtiden och samhällets grundläggande värden. Statsrådsberedningen, Regeringskansliet. ISBN 978-91-38-23832-5. OCLC 939710625. https://www.regeringen.se/contentassets/8c8d63dd22e3476c982530a7d0cbb75d/framtiden-och-samhallets-grundlaggande-varden/. Läst 11 mars 2023 
  42. ^ [a b c d] Christopher Kollmeyer (1 januari 2009). ”Globalization and Democracy: The Triumph of Liberty over Equality.”. Conference Papers - American Sociological Association. 
  43. ^ Valsangiacomo, Chiara (2022-03). ”Clarifying and Defining the Concept of Liquid Democracy” (på engelska). Swiss Political Science Review 28 (1): sid. 61–80. doi:10.1111/spsr.12486. ISSN 1424-7755. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/spsr.12486. Läst 14 mars 2024. 
  44. ^ [a b c] Nationalencyklopedin, uppslagsordet "Solon". sid. 58 
  45. ^ Holland, Tom (2005). Persian Fire. Abacus. sid. 298-299 
  46. ^ [a b] demokrati i Nationalencyklopedins nätupplaga.
  47. ^ Freedom House, "Democracy's Century"
  48. ^ ”Democratic Peace Theory” (på engelska). obo. https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780199756223/obo-9780199756223-0014.xml. Läst 29 juni 2023. 
  49. ^ (på engelska) Democracy and Prosperity. 2019-02-05. ISBN 978-0-691-18273-5. https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691182735/democracy-and-prosperity. Läst 29 juni 2023 
  50. ^ Massing, Michael (1 mars 2003). ”Does Democracy Avert Famine?” (på amerikansk engelska). The New York Times. ISSN 0362-4331. https://www.nytimes.com/2003/03/01/arts/does-democracy-avert-famine.html. Läst 29 juni 2023. 
  51. ^ Young, Iris Marion (2000). Inclusion and democracy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-152292-5. OCLC 310760669. https://www.worldcat.org/oclc/310760669. Läst 29 september 2022 
  52. ^ Democracy Index 2015: Democracy in an age of anxiety
  53. ^ ”PolityProject”. www.systemicpeace.org. https://www.systemicpeace.org/polityproject.html. Läst 24 juni 2024. 

Vidare läsning

  • Näsström, Sofia (2021). Demokrati: En liten bok om en stor sak. Lund: Historiska Media. ISBN 9789177894759 

Externa länkar

Wiktionary har ett uppslag om demokrati.